Анкап мем что это
Анкап во всей красе
Политические мемы
49 постов 243 подписчика
Правила сообщества
Нельзя: постить политику вне контекста мемов или провокационные картинки, основной целью которых является разжигание ненависти
По статистике наиболее рыночные страны являются наиболее благополучными. Логично, когда люди отстаивают капитализм.
Когда попросили рассказать о своей кредитной истории.
Когда защищаешь коммунизм
Но ты родился после 1991 года
По ходу это относится ко всем сторонникам чего бы то ни было: националистам, коммунистам, капиталистам..вкладчикам МММ
Состояние российских олигархов выросло на 4 триллиона рублей с начала этого года
Состояние российских олигархов выросло на 4 триллиона рублей с начала этого года. По данным Bloomberg Billionaires Index.
Общее состояние богатейших россиян составляет более 29 триллионов рублей. Этим капиталом владеют всего 27 человек.
Для сравнения: бюджет Пенсионного фонда России около 9 триллионов рублей.
¯\_(ツ)_/¯
Снова невыплаты
О последних новостях с Павлодара.
28 рабочим компания, занимавшаяся отгрузкой зерна, задолжала зарплату за полгода (с декабря 2019 по июнь 2020 года). Так и не выплатив положенную зарплату, ТОО «RD COMPONI OIL» в итоге незаконно уволило своих рабочих, на что рабочие отреагировали незамедлительно, подав в суд, который справедливо выиграли. Однако взыскать деньги с бывшего работодателя не удалось. Директор и учредители отнекиваются, будто бы денег нет и не могут выполнить решение суда. Хотя об этом они должны были думать раньше — сразу после того, как поняли, что не могут выплатить деньги рабочим. Но вместо этого они продолжали получать деньги, задолжав каждому рабочему от 200 тыс. до 800 тыс. тг. Тут также вознкает вопрос к налоговой, которая должна была заметить по отчётам о невыплатах з/п. В таком случае либо ТОО мухлевало, либо налоговая как обычно реагирует на подобное перед закрытием всех отчётов за год.
Но почему нельзя проверить, правда ли отсутствуют деньги у ТОО?
На этот случай у работодателя есть мораторий на проверку микро, мелкого и среднего бизнеса. Проверить не получится. Это в очередной раз показывает, что данный мораторий — практическое разрешение на подобный мухлёж с деньгами. При этом мораторий затрагивает не только сам бизнес, но и рабочих, которых могут обманывать. Поэтому этот мораторий действует в ущерб трудящимся, а если правительство хочет, как оно заявляет, помочь МСБ, то пусть увеличат доходы трудящихся. К примеру, ратифицируют 131-ю конвенцию МОТ, о которой мы уже говорили. Но естественно, что пока держится власть капитала, положение рабочего не улучшится.
«Нас тоже долбят за то, что мы в долги залезли. Хотел бы обратиться к Генеральному прокурору, в Антикоррупционную службу. Пожалуйста, помогите нам. У нас нет надежды», — говорит журналистам бывший рабочий Рустам Рахимов.
Не ждать полгода з/п, а после первой же невыплаты предпринимать действия. Писать одновременно в трудовую инспекцию и прокуратуру. Обращаться в свой профсоюз за помощью — материальной и юридической. Если профсоюз не поможет, то он не ваш. Лучше тогда сменить профсоюз или поменять руководство в нынешнем на своё. Начать бастовать, но не молчать. Нельзя позволять допускать подобный произвол, иначе он никогда не закончится.
Суды при анкапе
Суды при анкапе (Как будут работать суды при анкапе) – мем, высмеивающий некоторые аспекты политического течения анкап (анархо-капитализм). В обсуждениях этой философии наиболее часто встает вопрос о работе судов, что отразилось в мемах.
Происхождение
Анархо-капитализм или сокращенно “анкап” – философия и политическая идеология, предусматривающая ликвидацию института государства и свободный рынок. Принято считать, что анкап – одно из течений внутри либертарианства.
В России в последние годы ярким представителем либертарианства стал политик Михаил Светов. С ним связано много шуток и мемов.
Примерно в августе 2019 года некоторые политические паблики ВКонтакте начали форсить мемы про анкап. Среди них была одна фраза: “Как будут работать суды при анкапе?”
Это довольно распространенный вопрос, которым задаются приверженцы идеологии. На него уже давали ответ, например, в этой статье.
У самого Светова в мае 2018 года вышел ролик про либертарианские суды, откуда тоже можно почерпнуть теоретических знаний.
Пика популярности мем про суды анкапа достиг в ноябре-декабре 2019 года. Его форсят такие паблики, как “Абстрактные мемы для элиты всех сортов” и “Либертарианство в схемах и мемах”.
В комментариях ко многим постам, связанным с либертарианством, в последнее время тоже встречается много вопросов о судах анкапа. Их пишут скорее не с целью узнать ответ, а просто ради троллинга. В том числе появились постироничные картинки. На них изображены смайлы в очках в цветах анархо-капитализма (черно-желтый флаг).
Значение
Мем “Как будут работать суды при анкапе” в широком смысле – это троллинг либертарианцев и анархо-капитализмов. Этот вопрос часто становится яблоком раздора в философских дискуссиях.
Тренд стал частью постироничного движения. Все чаще можно наблюдать комиксы на эту тему. Кроме того, распространены картинки, в которых дается ответ на главный вопрос.
Галерея
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Анкап мем что это
И вновь продолжается бой
И сердцу тревожно в груди
И Ротбард такой молодой
И юный анкап впереди
Наверняка многие слышали о той чуме, которая поразила западную гуманитаристику — “культурный марксизм”, “постструктурализм” (постмодернизм), “политика идентичности” и т.д. А все это вместе можно назвать одним словосочетанием — “критическая теория”. Такая методология, в рамках которой объекты изучения (прежде всего, в социальных науках) следует не просто изучать под микроскопом. Но подвергать, что называется, “деконструкции” (вскрытию противоречий, которых не видно невооруженным взглядом). Задача здесь не в том, чтобы понять устройство социальных структур, но в том, чтобы его изменить, способствуя “эмансипации” (“освобождению”). Это, конечно, предполагает радикальный социальный конструктивизм: реальны лишь люди, все остальное — социальные конструкты, производное от людей. Нет ничего “природного”, “вечного” и прочей богомерзкой “эссенции”. Зачем же нужна “эмансипация”? Затем, что все конструкты в той или иной мере репрессивны и нужны для того, чтобы кого-то угнетать. Капитализм угнетает рабочий класс, патриархат угнетает женщин, расизм угнетает цветных и т.д. Любой институт — это институт угнетения. Вся история — история угнетения (крестьян, рабочих, цветных, женщин, детей и прочих “сабалтернов”). Если угнетения не видно — значит, что оно скрытое и тогда доктора социологических наук спешат к вам с “деконструкцией”.
Марксистские уши здесь, разумеется, видны за километр. Для Маркса история была противоборством гегельянских сил, вечным противостоянием: рабовладельцы и рабы, феодалы и крепостные, капиталисты и рабочие. Любая общественная формация — система экономического угнетения, в которой всегда есть жертвы и есть выгодополучатели. Лекарство от этого — обретение своей классовой идентичности, осознание своих интересов, превращение из “класса-в-себе” в “класс-для-себя”. После того, как пролетариат почему-то не захотел играть в эти игры, последователи Маркса максимально расширили поле применения теории, особенно уделив внимание меньшинствам. Списки угнетенных настолько разрослись, что авторы сами начали в них путаться — пришлось выдумывать “очередь” т.е. теорию интерсекциональности.
Отсюда, собственно, растет идеология SJW (social justice warriors). За сотню лет кропотливой теоретической работы адепты этого подхода научились видеть механизмы угнетения в каждом столбе: гендерные шуточки — угнетение, компьютерные игры — угнетение, раздельные туалеты — угнетение. И даже язык — одна сплошная система угнетения (бороться с языковым угнетением нужно изобретая “справедливые” слова вроде “автор_ка”). Расширению подвергся не только список угнетенных, но и список угнетателей — теперь это не просто прослойка владельцев капитала, но все “белые цисгендерные мужчины” (иногда и белые цисгендерные женщины, если они не согласны с генеральной линией партии). Подобно всем марксистам, SJW — параноики. Их любимый вопрос: qui prodest? Кому выгодно? И всякий раз они гарантированно обнаружат, где зарыты корыстные интересы всей этой белой цисгендерной сволочи.
На практике — это типичная большевистская стратегия “Весь мир насилья мы разрушим: До основанья, а затем: Мы наш, мы новый мир построим”. Что приводит к катаклизмам разной степени трагичности. Попытки запустить в живой организм языка слова вроде “автор_ки” приводят к усложнению коммуникации и обособлению в секту носителей “правильного” языка. Тогда как уничтожение старых “социальных институтов угнетения” в масштабах страны — приводит к массовой резне, вроде той, что была в Камбодже. Потому как внезапно обнаруживается, что старые институты имели и полезные функции, одна из которых — служить барьером на пути насилия. И если их просто взять и сломать — будет вам “естественное состояние” по Гоббсу.
Людвиг фон Мизес, говорил, что коммунизм не сможет работать т.к. свободный рынок выполняет слишком ценную функцию, будучи связующим звеном между носителями разнообразной информации. Но самый большой противник подхода основанного на “деконструкции” — это, пожалуй, Фридрих Хайек (чья книга “Право, законодательство и свободы” — видимо, самый сильный “антиконструктивистский” манифест). По Хайеку свободный рынок — это не какое-то “естественное состояние по умолчанию”, а плод работы социальных институтов, которые, в свою очередь, являются результатом многовекового отбора, длительной социальной эволюции. Просто придумать институты в кабинете и спустить их “сверху” нельзя т.к. “это больше нас”. Отдельный ум, даже если это ум заведующего кафедрой марксизма-ленинизма или доктор_ки гендерных исследований, не в состоянии предусмотреть всю сложность общественного организма. А потому все попытки сознательного конструирования “справедливого общества” заканчивается в жанре “фиаско, братан”. Большевики, равно как и красные кхмеры не планировали ограничиться разрушением, а мечтали построить новые, “справедливые институты”. Ну, и как получилось? Аналогичным же образом SJW пытаются выдумать, как обустроить все по-справедливости, предварительно разломав все старые, “токсичные” практики. Но выдумать у них получается только всяческий “сейфспейс на кампусах”, который попросту возвращает нас к старым-добрым практикам расовой и гендерной сегрегации. И вот все у них так.
Но поругать SJW и “культурных марксистов” мы все горазды. Если вы дочитали досюда, то, наверняка, уже думаете: при чем здесь анархо-капитализм и вообще либертарианство? Все дело в том, что анархо-капитализм следует той же формуле: “Весь мир насилья мы разрушим: До основанья, а затем: Мы наш, мы новый мир построим”. Анархо-капитализм (радикальное направление внутри либертарианства, наиболее полно отраженное в книге “К новой свободе” Мюррея Ротбарда — в основном я буду ссылаться на нее) подразумевает, что история была противоборством двух главных сил, вечным противостоянием: общества и государства. Тех, кто предпочитал добровольные контракты, и тех, кто отнимал. Общество творило, государство — догоняло и отнимало (например, по Ротбарду в средневековой Ирландии было либертарианское общество — пока британское государство его не подчинило). Любое государство с самых ранних времен до нынешних — система угнетения, в которой всегда есть жертвы и есть выгодополучатели. Бюрократы, чиновники, номенклатура. В крайнем случае, крупный бизнес (сверхбогатые), который обычно в сговоре с государством. Желанное лекарство — снести под чистую все эти “институты угнетения”.
Понятно уже к чему идет дело? В сущности, отличия анархо-капиталистов от “критической теории” SJW и сугубо косметические. Там где марксисты винят во всех бедах класс эксплуататоров, расширяя список до “белых цисгендерных мужчин”, анкапы винят “государство”, расширяя список до множества “этатистов” — это примерно все, кто не анкап (sjw, кстати, так же любят называть угнетателями, расистами и сексистами всех, кто не sjw). Анкапы так же склонны к паранойе. Покажи SJW на фонарный столб — он тут же объяснит, что это фаллический символ, укрепляющий культуру угнетения женщин белым патриархатом. Покажи тот же столб анкапу — объяснит, как государство, под предлогом строительства столбов, обдирает нас в пользу бюрократов и олигархов. Думали у вас под кроватью пусто? Нет, там бюрократ живет. И дует. А заодно и кран проверьте. Если с точки зрения Хайека отказ от ценностей свободы — плод печального, но чаще искреннего заблуждения (как сейчас бы сказали “когнитивных искажений”), то для Ротбарда всегда есть заговорщик-выгодополучатель: “как государство украло у нас деньги”, “я обвиняю ФРС” и прочие параноидальные поиски врагов, разоблачения заговора. Социальные институты придумали этатисты — чтобы нас угнетать и грабить. По сути здесь мы имеем дело с той же “деконструкцией”, только с другого ракурса.
В этом контексте неудивительно, что Ротбард был большим поклонником Ленина и вообще большевистских методов. Он писал о том, что нужно брать пример с ВКП(б) — следить за чистотой рядов и должным уровнем радикализма в среде “сторонников свободы”, бороться с левым уклонизмом и правым оппортунизмом (“К новой свободе”, глава 15 “Стратегия свободы”). Никаких полумер и прогнивших компромиссов. Вперед, товарищи, к светлому анархо-капиталистическому будущему! Только вперед! Интересно, что основным активом для либертарианства Ротбард считал даже не средний класс и тем более не крупный бизнес (о нем он вообще отзывался как заправской член движения Occupy Wall Street), а “университетскую молодежь”. В итоге в студенческой среде и впрямь укоренилось схожее явление… но только не ротбардианство, а культурный марксизм. Совпадение? Не думаю.
Итак, к чему это все? Это занятный курьез: как под одним зонтичным термином “либертарианство” и даже в рамках одной “австрийской экономической школы” оказались настолько полярные и разные подходы. Хайек и Ротбард могли иметь относительное согласие в области экономики, но в вопросе политической философии их разделяет пропасть. Есть те, кто вслед за Хайеком убеждены, что свобода нужна для эволюционного развития общества, формирования “спонтанного порядка”. Есть те, кто вслед за Ротбардом убежден, будто можно просто сломать все “неправильное”, и на пустом месте тут же вырастет Эдемский сад. Это подсказывает нам, что либертарианская политическая теория далека от завершенности — в ней есть противоречия и тупиковые ветви (что, впрочем, нормально: ни одна теория не может быть окончательно завершенной — иначе это уже религия). Ротбардианское либертарианство вряд ли имеет серьезные перспективы — так как именно эта ниша сейчас занята “культурным марксизмом” и прочей “критической теорией” (которые разработаны гораздо лучше). И примерно всю критику, которую можно адресовать SJW — можно адресовать и ротбардианцам. Вы представитель “хрупкого поколения”, которому не терпится объявить себя “жертвой” и, забравшись на табуреточку морального превосходства, тыкать в кого-нибудь пальцем, обвиняя в многовековом угнетении? У вас есть выбор: читайте Жижека или Ротбарда.
Суды при анкапе
Суды при анкапе (Как будут работать суды при анкапе) — мем, высмеивающий некоторые аспекты политического течения анкап (анархо-капитализм). В обсуждениях этой философии наиболее часто встает вопрос о работе судов, что отразилось в мемах.
Происхождение
Анархо-коммунизм или сокращенно «анкап» — философия и политическая идеология, предусматривающая ликвидацию института государства и свободный рынок. Принято считать, что анкап — одно из течений внутри либертарианства.
В России в последние годы ярким представителем либертарианства стал политик Михаил Светов. С ним связано много шуток и мемов.
Примерно в августе 2019 года некоторые политические паблики ВКонтакте начали форсить мемы про анкап. Среди них была одна фраза: «Как будут работать суды при анкапе?»
Это довольно распространенный вопрос, которым задаются приверженцы идеологии. На него уже давали ответ, например, в этой статье.
У самого Светова в мае 2018 года вышел ролик про либертарианские суды, откуда тоже можно почерпнуть теоретических знаний.
Пика популярности мем про суды анкапа достиг в ноябре-декабре 2019 года. Его форсят такие паблики, как «Абстрактные мемы для элиты всех сортов» и «Либертарианство в схемах и мемах».
В комментариях ко многим постам, связанным с либертарианством, в последнее время тоже встречается много вопросов о судах анкапа. Их пишут скорее не с целью узнать ответ, а просто ради троллинга. В том числе появились постироничные картинки. На них изображены смайлы в очках в цветах анархо-капитализма (черно-желтый флаг).
Значение
Мем «Как будут работать суды при анкапе» в широком смысле — это троллинг либертарианцев и анархо-капитализмов. Этот вопрос часто становится яблоком раздора в философских дискуссиях.
Тренд стал частью постироничного движения. Все чаще можно наблюдать комиксы на эту тему. Кроме того, распространены картинки, в которых дается ответ на главный вопрос.
Анкап-тян
Отвечаю на вопросы по анкапу, либертарианству, экономике, политике, этике, праву и изредка на отвлечённые темы.
Как будут работать суды при анкапе?
Поскольку анархо-капитализм не появляется через социальную инженерию, то давать обещания в духе «при построении анкапа все суды будут работать по таким-то спущенным нами правилам», разумеется, бессмысленно. Мы можем показывать, как работали суды в исторических безгосударственных обществах, как они работают сейчас во внегосударственной сфере, и как они могли бы организовываться, если бы государство было сознательно изжито.
Вопрос исторических негосударственных правовых систем подробно изучен в книге Дэвида Фридмана и Питера Лисона Legal systems very different from ours. Когда-нибудь я займусь её переводом, ну а пока можно убедиться хотя бы по оглавлению, насколько много существовало различных правовых систем, не требующих государственного вмешательства в свою работу.
Какие функции должна выполнять правовая система?
При анкапе различные рыночные агенты могут предоставлять как полный комплекс правовых услуг, так и отдельные специализированные услуги. Например, детективное агентство может обеспечивать только поиск доказательств для суда, коллекторская служба — только обеспечивать взыскания, адвокатская контора — представлять интересы клиента в суде, а собственно суд — организовывать разбирательство и выносить решения согласно заранее оговоренной правовой системе.
Разработка правовых систем — это эволюционный процесс, и заранее предсказать, какие решения будут пользоваться спросом на рынке, а какие нет, нельзя. Будут ли правовые системы создаваться отдельными авторитетными юристами, консорциумами поставщиков правовых услуг, или напрямую заимствоваться из уже созданных систем, также невозможно предсказать.
Более подробно о механизмах взаимодействия разных элементов правовой системы при анкапе можно почитать у Дэвида Фридмана в книге Механика свободы, глава Полиция, суды и законы на свободном рынке.