Апартеид что это такое
Апартеид в ЮАР: становление и падение режима
Апартеид: режим дискриминации
26 мая 1948 года на выборах в ЮАР (в то время Южно-Африканском Союзе) победила Национальная партия. С этого момента в стране на государственном уровне начала проводится политика апартеида.
Апартеид — это официальная политика расовой сегрегации, то есть принудительное разделение людей на расовые, этнические или другие группы в повседневной жизни. Апартеид имеет долгую историю.
Южно-Африканский Союз возник в 1910 году в результате объединения Капской провинции, Республики Наталь, Оранжевого свободного государства и Трансвааля. Во главе первого правительства новой британской колонии встал Бурский генерал Луис Бота.
С самых первых дней существования Южно-Африканского Союза (ЮАС) стали внедряться практики:
Как нарушались права?
Избирательное право темнокожих, потомков от смешанных браков и переселенцев было нарушено. Голосовать имели право лишь те, кто обладал высоким имущественным цензом. Кроме того, это правило действовало не везде. 93% избирателей составляло светлокожее меньшинство жителей Южной Африки.
Термин «апартеид» впервые публично использовал в 1917 году Южнооафриканский политик Ян Христиан Смэтс.
После Второй Мировой войны начался процесс деколонизации. Белое меньшинство опасалось потери власти. В период с 1949 по 1953 годы в стране приняли девять расовых законов. Вопросами теории и практики апартеида занялось специально-созданное Южноафриканское бюро по изучению расовых отношений. Браки между «белыми» и темнокожим населением были запрещены. Запрет касался и подобных браков, заключенных за границей.
Жители ЮАС получили удостоверения, в которых была зафиксировала расовая принадлежность. По акту о «регистрации» жители ЮАС делились на европейцев, темнокожих и «цветных» (не европейцы, но и не коренные жители). Самой дискриминируемой группой были африканцы. Они составляли около 80% населения ЮАС, а проживать должны были на 13% территории страны в особых резервациях («хоумлендах») или в бантустанах (по имени группы народов банту).
Протесты
В 1960 году начались протесты темнокожего населения против политики апартеида. В город Шарпевиль 700 темнокожих вышли на улицы, требуя свободно приезжать в города без специального разрешения. В результате столкновения погибло 69 и ранено 180 протестующих.
Мировое сообщество резко осуждал политику апартеида в ЮАР. Апартеид признали преступлением против человечества. Он был официально осужден ООН.
Лидером протеста против апартеида стал Нельсон Мандела. Борец против несправедливости провел 27 лет в одиночной камере и вышел на свободу в 1990 году. В это время президентом ЮАР был Фредерик Виллем де Клерк, который вынужден был официально отменить дискриминационные меры. Он снял запрет на деятельность старейшей организации африканского населения ЮАР — Африканского национального конгресса.
Падение режима апартеида
Правящая элита ЮАР стала осознавать, что режим апартеида обречен из-за резкого изменения политической ситуации в мире.
Читайте также:
Апартеид в ЮАР: темнокожим и цветным здесь не место
Национальная партия, пришедшая к власти в ЮАР, быстро начала наводить свои порядки. Первым и наиболее крупным делом стало насаждение апартеида в стране. Власть поделила людей на белых, черных и цветных. При этом права были только у первых, остальным же было уготовано жалкое существование.
Содержание
Политика апартеида
Национальная партия сумела победить на выборах в ЮАР в 1948 году. Это означало одно — в жизни страны грянули колоссальные изменения. А именно – апартеид (официальная политика расовой сегрегации). Первым делом правительство запретило сексуальные отношения между представителями разных рас. Следующий шаг – запрет смешанных браков. Если же люди были замечены в нарушении этого постановления (неважно, брак был официальным или гражданский), то им грозило уголовное наказание.
В 1950 году Национальная партия определила, что чернокожим, индусам и прочим цветным людям не место в белом обществе от слова «совсем». Но на подобный шаг правительство все же не решилось. Зато приняло постановление о создании специальных «хоумлендов» (они же – бантустаны), то есть, специальных резерваций для темнокожих людей, которые находились во власти такой же темнокожей, но элитной прослойки общества. Коренные африканцы, которых загнали в «хоумленды», уже не могли попасть на территорию белокожих (она занимала гораздо большую часть ЮАР) без специального разрешения. А те, кому «бумажки» выдавались, допускались туда только лишь для выполнения самой грязной, тяжелой и неблагодарной работы. Если же темнокожий оказывался в запрещенном месте без разрешения, то его арестовывали, а затем судили.
Понятно, что законодательство Южно-Африканской республики было полностью на стороне белого населения. Темнокожих людей угнетали буквально во всем. Например, в автобусах сидячие места предназначались только для белых, больницы с качественными медицинскими услугами – для них же, тоже самое касалось учебных заведений, парков, пляжей, театров, ресторанов и так далее.
Темнокожее население мирилось с положением дел вплоть до 1960 года. Но потом терпение лопнуло. Первые протесты прошли в городе Шарпевиль. На демонстрацию собралось примерно 7 сотен темнокожих. Они протестовали против закона, запрещавшего им без специального разрешения приезжать в города. Естественно, с людьми церемониться не стали. В результате столкновения, которое длилось 40 секунд, стражи порядка убили 69 протестующих. Число раненых составило 180 человек.
Международная реакция
Это событие не могло остаться незамеченным. Совет Безопасности ООН раскритиковал действия правительства и призвал отказаться от политики апартеида. Такого же мнения придерживались лидеры европейских стран и СССР. Но все они лишь призвали, а не запрещали. Поэтому в одночасье ситуация не изменилась. Наиболее активным в плане поддержки темнокожего населения в ЮАР стал именно Советский Союз. Большевики оказывали всяческую поддержку и Африканскому национальному конгрессу, боровшемуся с политикой апартеида, и лично Нельсону Манделе – главному лицу чернокожего протеста.
Когда о кровопролитии стало известно, одним из первых отреагировал СССР. ТАСС сообщило:
«Советский Союз решительно и последовательно осуждает преступную политику апартеида, выступает за применение эффективных мер, направленных на изоляцию и бойкот южноафриканского режима, выполнение решений ООН, Организации африканского единства и других международных организаций, требующих ликвидации апартеида и любой расовой дискриминации, предоставления права африканскому большинству жить в условиях мира и свободы».
После апартеида
В 1993 году в Кейптауне несколько чернокожих ворвались в церковь и устроили стрельбу по прихожанам. Тогда погибло 12 белых человек, еще 72 получили ранения различной степени тяжести. И де Клерк сдался. Он объявил о проведении демократических выборов. В них и победил Нельсон Мандела.
Новая власть
Формально эпоха апартеида подошла к концу. Но новая власть дала свободу различным организациям, жаждущим крови белого населения. Начался отстрел бывших хозяев жизни. Полиция на многочисленные преступления смотрела сквозь пальцы. По сути, история в ЮАР повторилась, только теперь на вершине оказались чернокожие. И белые начали массово покидать страну. Поначалу победители радовались этому факту – из ЮАР за короткий срок эмигрировало более 800 тысяч белокожих.
Правда, потом выяснилось, что страну покинули не только жестокие узурпаторы, но и квалифицированные работники. ЮАР лишилась врачей, инженеров, фермеров и так далее. Чернокожие, которые занимали высокие руководящие посты, проваливались, поскольку ничего не умели. Наступил «кризис умов». Но отказаться от направления политики власть не хочет и сегодня. Доходит порой до абсурда – чернокожие пользуются различными льготами и благами, а оставшиеся белые ущемлены со всех сторон. Нередки случаи, когда их не берут на работу даже в том случае, если на место больше нет ни одного претендента. Дискриминацией власть мстит за годы унижений. Ничего не поменялось в стране и по сей день. Поэтому говорить о том, что ситуация в ЮАР нормализовалась пока рано.
Апартеид (значения)
Термин апартеи́д (африкаанс apartheid ) обозначает в первую очередь политику расовой сегрегации, проводившуюся Национальной партией в ЮАР и Намибии.
Преступление апартеида криминализировано договором о создании МУС (Римским статутом).
В прессе периодически возникают также:
 | Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на статью. |
Полезное
Смотреть что такое «Апартеид (значения)» в других словарях:
Апартеид — У этого термина существуют и другие значения, см. Апартеид (значения). Часть серии статей о дискриминации Основные формы … Википедия
Обвинения Израиля в апартеиде — Часть серии статей о дискриминации Основные формы Расизм · Сексизм … Википедия
Южно-Африканская Республика — У этого термина существуют и другие значения, см. Южная Африка. Южно Африканская Республика Republic of South Africa Republiek van Suid Afrika1 … Википедия
Зулусы — Зулусы … Википедия
Геноцид — Причинение смерти Убийство Заказное убийство Массовое убийство Детоубийство Отцеубийство Причинен … Википедия
Орания — У этого термина существуют и другие значения, см. Орания (значения). Город Орания Orania Флаг … Википедия
Кейптаун — У этого термина существуют и другие значения, см. Кейптаун (значения). Город Кейптаун Cape Town Kaapstad iKapa … Википедия
Сегрегация — У этого термина существуют и другие значения, см. Сегрегация (значения). Сегрегация (позднелат. segregatio отделение) политика принудительного отделения какой либо группы населения. Обычно упоминается как одна из форм религиозной и… … Википедия
Черная легенда — Часть серии статей о дискриминации Основные формы Расизм · Сексизм · Ксенофобия · … Википедия
Южно-Африканская Республика — гос во на Ю. Африки. Название по расположению гос ва на самом Ю. материка Африка. До 1961 г. брит, доминион Южно Африканский Союз, союз англ, колоний и быв. бурских республик. См. также Трансвааль. Географические названия мира: Топонимический… … Географическая энциклопедия
Апартеид в ЮАР
Апартеид – это форма политического давления в ЮАР с целью дискриминации чернокожего населения. Понимают, как расовую сегрегацию, декларирующую раздельное существование от белых людей, в том числе проживание, работу, образование, медицину, культуру. История рассказывает множество событий, связанных с жестоким расизмом и введением законов с лишением прав на свободу негритянского сообщества.
Создание режима апартеида в ЮАР
Начиная с позапрошлого столетия, британцы стали ограничивать свободное переселение чернокожих в район Капской Колонии и Наталя. Эти территории были экономически развитыми и там проживало большое поселение европейцев, поэтому предпочтение отдавалось только белым, иногда цветным. Такие действия стали приобретать нормальное положение вещей, и в 1912 г. разработали Земельный Акт, в котором были обозначены границы для жителей белых и черных рас. Негров постепенно отселяли подальше, в результате образовались резервации «бантустаны», слово, произошедшее от этнической африканской группы «банту». Если говорить о территории, выделенной для них, то согласно Земельному Акту – это был клочок земли, примерно 13% от всей площади ЮАР.
Одновременно с переселением, чернокожие стали терять работу или их лишали прав на квалифицированную вакансию, потом переводили на тяжелый физический труд или в обслуживающий сектор. Белые занимали привилегированную нишу, ущемляя права коренных жителей-африканцев, которые теперь довольствовались малым.
В самом начале режим апартеид был задуман в политических целях, чтобы укрепить европейское общество в стране. Политики желали владеть полной властью, искореняя взаимодействие с негритянским сообществом. Но ситуация вышла из-под контроля и перешла в повседневную жизнь. Расизм стал расти даже среди обычных людей, жители были поделены на белых африканеров и черных африканцев.
Сегодня посещая Южно-Африканские города Стелленбос, Кейптаун, Дурбан – до сих пор встречаются бедные черные кварталы, хотя в несколько метров от них отстроены современные районы с дорогими домами, где живут голландцы, британцы, французы, немцы.
Годы проведения политики системы апартеида
В рамках законодательства, система апартеида вступает в силу с 1948 года, и функционирует на открытом уровне. Во главе стоит Национальная партия с членами правления из белых, другими словами – они официально узаконили расизм в Южной Африке. Разрабатывается закон за законом, которые истребляют в европейском населении всю человечность. С того момента начинается страшная трагедия, схожая с геноцидом.
В период политического апартеида черные жители лишаются:
Сторонниками апартеида было введено огромное количество законодательных актов, в том числе о безнравственности и запрете смешанных браков. Законы затрагивали не только черных, но также белых и цветных. В случае нарушения привлекались к уголовной ответственности все независимо от цвета кожи, их отправляли в тюрьму и лишали свободы до двух лет. Со временем и цветные жители стали испытывать дискриминацию. К их числу относят азиатские группы – китайцев, корейцев, японцев и тайванцев.
Начало борьбы против узаконенного расизма
Не все белокожие граждане ЮАР поддерживали расизм. Интеллектуальные слои населения в лице руководства университетов сопротивлялись политическому строю, и в полной мере не подчинялись. Учебные заведения продолжали принимать африканцев. К другой группе протестующих относились участники Второй мировой войны, которым пришлось столкнуться с политикой геноцида.
В то время внутри ЮАР права чернокожих защищали представители Африканского национального конгресса. Его активность была умеренной, но постепенно власть сменилась и на места спокойных лидеров пришли молодые радикалы. Сегодня их имена знакомы всему миру – это Нельсон Мандела, Уолтер Сисулу, Лутели, Мозес Котане, Джо Слово и другие. Под их руководством устраивались протесты, забастовки, неповиновение законам, в результате им пришлось пережить ни один арест и оправдание.
Массовые беспорядки усиливались, Национальная партия и Африканский национальный конгресс переступали порог большинства законов, при этом динамично развивалась гражданская преступность. Последствия привлекли внимание ООН и стран содружества. Начались многократные переговоры, но первое время они не приводили к чему-то кардинальному, преступления по расовым признакам продолжались. Тогда в начале 70-х годов страны-участницы ООН узаконили «Международную конвенцию о пресечении преступления апартеида и наказания за него». Это наделяло правом влиять на политику ЮАР международным путем. Страны-участницы вводили санкции, препятствовали товарообороту, снижали инвестирование, не поддерживали экспорт. Ситуация приводила к социальной и экономической катастрофе.
Падение режима апартеида
Южно-Африканская Республика, получившая независимость от Великобритании 31 мая 1961 года потерпела серьезнейший упадок в экономике и финансовой стабильности. Сопротивление и амбиции со стороны черных только увеличивались, вооруженная армия постоянно вводила комендантский час. В самых заселенных районах дежурили солдаты. Главный лидер Африканского национального конгресса (АНК) Нельсон Мандела находился в тюрьме, протестующие требовали его освобождения.
Наступили 80-е и 90-е годы, когда Джордж Буш, Президент США, провозгласил кратко и понятно реформу «Новый мировой порядок». В Западном обществе началось построение демократии, искоренялся расизм и другие признаки неравенства. Суть происходящего должно было повлиять на Национальную Партию, у которых были проблемы не только внутри ЮАР, но также началось беспощадное давление от международных партнеров. Всесторонний натиск привел экономику к критической точке. После чего в ЮАР зашумели местные политики, банковские клерки, предприниматели. Это подтолкнуло Президента Фредерику де Клерку освободить лидера АНК и сделать ему предложение провести мирные переговоры.
В мае 1990 года лидеры обеих партий узаконили Соглашение об амнистии политических заключенных, местные власти освободили около 1000 борцов против расизма и режима апартеида. Вернулись политические иммигранты из соседних государств, которых числилось 6000 человек. В 1994 наступил конец эпохи апартеида, но Нельсон Мандела продолжил борьбу дальше, добившись демократических выборов. Он набрал 63% голосов и 9 мая 1994 был провозглашен Президентом ЮАР – его правление продолжалось до 14 июня 1999 года. Сегодня его знают, как самого известного активиста против расового неравенства. В городе Йоханнесбурге открыт Музей Нельсона Манделы. Его считают историческим, тут можно увидеть личные вещи Манделы. Также тюремную камеру схожую с той где он сидел на протяжении 27 лет. Присутствует виселица со 131 петлей, количество соответствует числу повешенных политзаключенных. Место символизирует пытку, которую прошел африканский народ.
После отмены законов по расовой несправедливости и падения апартеида в ЮАР чернокожему населению стали доступны все права белокожих. Они могли посещать любые места, учиться в местных школах и университетах, обращаться в городские поликлиники, заниматься бизнесом, претендовать на работу. В то время около 1 млн. граждан европейского населения переехали в Европу, Латинскую Америку и США. Если рассматривать ситуацию до и после, то многое изменилось, стало лучше и безопаснее, но процент безработицы остается высоким – 23%. Но благодаря большому притоку инвестиций отслеживается положительная динамика в развитии ЮАР.
Апартеид в других странах
Расовая сегрегация прошлых лет имеет отголоски и в современном мире. Везде, где проживают африканцы – это в США, Европе, Англии, обществу знакомо понятие апартеид или по произношению апартхейд. Последние события в Крыму, также относят к признакам апартеида. Но страны-участницы ООН делают все возможное, чтобы не допускать расовые беспорядки и за международные преступления наказывают самыми серьезными методами согласно Международной Конвенции.
Публикации
В Южной Африке рабство официально было отменено в 1834 году. Однако результатом этого стало не равенство всех жителей страны, а возникновение специфического режима апартеида, фактически легализовавшего рабство нового времени при номинальном предоставлении прав чернокожим.
Об истории законодательного развития и поступательной детализации политики грубой правовой дискриминации местного населения в ЮАР рассказывает в десятом эпизоде своего расследования кандидат исторических наук, депутат Госдумы первого созыва Александр Минжуренко.
История колонизации Африки европейцами представляет собой пеструю картину: в зависимости от ситуации правительства стран-колонизаторов применяли различные формы эксплуатации местного населения и, соответственно, наделяли правами аборигенов, исходя из своих целей, а также сложившихся обычаев и систем права у коренных народов.
Какой-то одной модели правовых отношений колонизаторов с местным населением не существовало. Было много различных самодеятельных схем и сочетаний обычного права и права стран-колонизаторов. Законотворчеством занимались и белые колонисты, создававшие в Африке свои государственные образования. Одним из «изобретений» белых поселенцев явилась политика «апартеида», проводившаяся в Южной Африке.
Южную Африку захватывали соперничавшие друг с другом Англия и Нидерланды. За долгие годы колонизации здесь сложилась особая субэтническая группа «африканеров» или буров – потомков главным образом голландских переселенцев. Они занимались сельским хозяйством, используя на своих полях труд рабов из местного чернокожего населения. Права аборигенов фактически ничем не были защищены.
Но в 1795 году войска Британской империи захватили принадлежавшую голландцам Капскую колонию, и она была объявлена собственностью Британии. Англичане в 1834 году отменили рабство для чернокожего населения. Эта мера вызвала острое недовольство буров, хотя английское правительство каждому фермеру выплатило компенсацию за утраченных рабов.
Африканеры были недовольны тем, что им заплатили по вест-индийским расценкам, а в Южной Африке невольники стоили в два раза дороже. В результате отмены рабства многие бурские фермеры разорились, а другие устремились за пределы английских владений на «свободные» земли вглубь Африки.
За рекой Вааль в середине XIX века буры создали два государства: Южно-Африканскую республику, более известную как Трансвааль, и Оранжевое свободное государство (Оранжевая республика). Там они вновь установили свои порядки.
Однако юридическое закрепление рабовладения в это время выглядело бы архаичным на фоне повсеместной отмены рабства. Буры это понимали, однако отказываться от дешевого труда невольников на практике они не собирались. В связи с этим интересными представляются записки помощника российского военного атташе в Трансваале капитана фон Зигерн-Корна, показывающие уровень правового сознания буров и положение дел с правами чернокожих.
Он писал: «Буры не были никогда убеждёнными и закоренелыми, так сказать, рабовладельцами. На следующий же год после основания ими республики на одном из митингов, весьма многолюдном, решено было добровольно и единогласно отказаться навсегда от порабощения чернокожих и от торговли невольниками. В таком духе была издана соответствующая прокламация. Она не вызвала ни одного протеста ни с чьей стороны и никем впоследствии не нарушалась. В сущности, ею было отменено лишь формальное право собственности на живой человеческий товар, отношения же к покорённым чернокожим остались прежние. Оно и понятно. Буры никак не могли считать диких, только что побеждённых ими врагов за равных себе. (…) Пока чёрный слуга служит ему с покорностью и преданностью, он относится к нему спокойно, справедливо и даже добродушно. Но достаточно, чтобы бур почуял в чернокожем малейшую искру возмущения, как спокойный и добродушный хозяин превращается в грозного, неумолимого палача и подвергает непокорного жестокому наказанию, не смущаясь никакими последствиями».
После англо-бурских войн все эти территории входят в состав созданного Великобританией в 1910 году Южно-Африканского Союза, а затем Южно-Африканской республики. Именно здесь правящим белым населением и стала с 1948 года реализовываться политика апартеида, т.е. раздельности существования представителей белой и чернокожей расы.
Апартеид в ЮАР предписывал коренному населению (банту) проживать в специальных резервациях (бантустанах) на территории, составлявшей около 30% площади расселения банту на территории ЮАР до прихода европейцев.
Выезд из резервации и появление в крупных городах могли производиться лишь по специальному разрешению или при наличии рабочего места (местное население было занято на непрестижных и низкооплачиваемых работах преимущественно в сфере обслуживания).
Паспортный режим был жестким: чернокожие должны были всегда иметь при себе удостоверения личности, что сильно затрудняло их миграцию в «белые» районы страны. Проживание в больших городах разрешалось лишь тем, кто имел там работу, но не членам их семей.
В ЮАР было принято огромное число законов, «развивающих» и детализирующих политику грубой правовой дискриминации чернокожего населения. Основой апартеида стал принятый в 1950 году Закон о групповых областях (Group Areas Act), целью которого было географическое разделение расовых групп.
В 1949 году был ужесточен Закон о запрете смешанных браков, исключающий таковые, Закон о безнравственности (1950 г.) объявлял уголовным преступлением сексуальные контакты белого и человека другой расы. Закон о регистрации населения (1950) обязывал каждого гражданина зарегистрироваться в качестве «белого, цветного или банту». Закон об обеспечении раздельных услуг (1953) запрещал людям разных рас пользоваться одними и теми же общественными заведениями. А Закон о гражданстве бантустанов (1970) лишил чернокожее население гражданства ЮАР. Тем самым предполагалось сделать белых большинством в «белой» части страны.
В ходе внедрения системы апартеида чернокожие жители ЮАР были лишены почти всех гражданских прав. Официально же утверждалось, что услуги наподобие образования и здравоохранения были «раздельными, но равными», однако качество тех услуг, что предоставлялись чернокожим, было обычно намного ниже.
Законодательно было установлено: если белый был за рулём, он не мог усадить на переднее пассажирское сиденье негра другого пола. Негры не могли нанимать белых на работу. Чернокожие полицейские не имели права арестовывать белых людей. В театры и кинотеатры «белых районов» (то есть всех значительных городов) не разрешалось допускать негров, в то время как в негритянских районах почти не было ни театров, ни кино, ни ресторанов. Без разрешения властей (необходимого, например, для обслуживания дипломатов других африканских стран) большинство гостиниц и ресторанов в белых районах могли впускать негров только в качестве прислуги.
В 1970-е годы государство ЮАР тратило на образование одного чернокожего ребёнка десятую долю той суммы, которая приходилось на одного белого. Закон об образовании банту прямо предусматривал, что чернокожим детям нужно преподавать лишь основные навыки, нужные в работе на белых. С 1959 года сегрегация была введена и в высшее образование: все существовавшие и авторитетные университеты достались белым.
Знаменательно, что на защиту прав коренного населения Южной Африки дружно поднялась вся мировая общественность. Борьба с апартеидом стала одной из приоритетных задач ООН в 1970-х и 1980-х годах. К борьбе подключились многие другие международные правозащитные организации. В ЮАР также активно действовало внутреннее диссидентское движение.
Огромную роль в ликвидации политики апартеида сыграл президент ЮАР Фредерик де Клерк, занимавший пост главы государства с 1989 года по 1994 год. Уже в 1991 году им были отменены дискриминационные законы о расселении по группам, регистрации населения и «общественной безопасности». С апартеидом окончательно было покончено в 1994 году с избранием на пост президента представителя чернокожего населения Нельсона Манделы.
Продолжение читайте на сайте РАПСИ 15 февраля