фамилия кумар какая каста
Фамилия кумар какая каста
Мужские имена
Абхай – (инд.) «бесстрашный» (санскрит)
Аджит – (инд.) «тот, кто не был побежден» или «неукротимый» (санскрит)
Адитья – (инд.) «солнце» (санскрит)
Акил – (инд.) «король» (санскрит)
Амар – (инд.) «бессмертный» (санскрит)
Амрит* – (инд.) «бессмертный» (санскрит)
Ананд* – (инд.) «счастье» (санскрит)
Ананта – (инд.) «бесконечный» (санскрит)
Анируддха – (инд.) «беспрепятственный» (санскрит)
Анкур – (инд.) «молодое дерево» (санскрит)
Анупам – (инд.) «несравнимый» (санскрит)
Аравинда – (инд.) «лотос» (санскрит)
Арджун – (инд.) вариант имени Арджуна(санскрит)
Арджуна* – (инд.) «белый» (санскрит)
Асим – (инд.) «безграничный» (санскрит)
Аурангзеб – (инд.) «достойный трона» (перс.)
Аша – (инд.) «надежда» (санскрит)
Ашок – (инд.) вариант имени Ашока
Ашока* – (инд.) «беспечальный» (санскрит)
Мужские имена
Бабар – (инд.) вариант имени Бабур
Бабур* – (инд.) «лев» (тюрк.)
Бала – (инд.) «молодой» (санскрит)
Балдев – (инд.) «бог силы» (санскрит)
Басант – (инд.) бенгальская форма имениВасант
Басу – (инд.) бенгальская форма имени Васу
Биджай – (инд.) бенгальская форма имениВиджай
Биджой – (инд.) бенгальская форма имениВиджай
Бхарат – (инд.) «поддерживаемый» (санскрит)
Бхаскар – (инд.) «сияющий»(санскрит)
Женские имена
Бала – (инд.) «молодая» (санскрит)
Мужские имена
Васант* – (инд.) «весна» (санскрит)
Васу* – (инд.) «яркий, превосходный» (санскрит)
Венкат – (инд.) название священного холма в южной Индии
Виджай* – (инд.) «победа» (санскрит)
Викрам – (инд.) «большой шаг» (санскрит)
Випул – (инд.) «множество» (санскрит)
Вишал – (инд.) «большой, широкий» (санскрит)
Женские имена
Васанта – (инд.) женская форма имени Васант
Виджая – (инд.) женская форма имени Виджай
Видия – (инд.) «знание» (санскрит)
Мужские имена
Ганеш* – (инд.) «предводитель орды» (санскрит)
Ганеша – (инд.) вариант имени Ганеш
Гаутам – (инд.) вариант имени Гаутама
Гаутама* – (инд.) имя произошедшее от отчества, полученного от имени Готам(санскрит)
Гириш – (инд.) «лорд горы» (санскрит)
Гобинд – (инд.) вариант имени Говинд
Говинд* – (инд.) «искатель коровы» (санскрит)
Гопал – (инд.) «защитник коровы» (санскрит)
Готам* – (инд.) «лучший вол» (санскрит)
Женские имена
Гаури* – (инд.) «белая» (санскрит)
Гита – (инд.) «песня» (санскрит)
Говри – (инд.) вариант имени Гаури
Женские имена
Дамаянти – (инд.) «подчиняющая» (санскрит)
Деви – (инд.) «богиня» (санскрит)
Девика – (инд.) «маленькая богиня» (санскрит)
Дивия – (инд.) «божественная» (санскрит)
Дипали – (инд.) «ряд ламп» (санскрит)
Джасвиндер – (инд.) «удар молнии Индры» (санскрит)
Джая – (инд.) женская форма имени Джей
Джаянти – (инд.) женская форма имени Джаянт
Джоти – (инд.) «свет» (санскрит)
Джотсана – (инд.) «лунный свет» (санскрит)
Дурга – (инд.) «недосягаемая» (санскрит)
Мужские имена
Индержит – (инд.) вариант имени Индражит
Индерпал – (инд.) «защитник Индра» (санскрит)
Индра* – (инд.) «обладающий дождем» (санскрит)
Индражит* – (инд.) «завоеватель Индра»
Иша – (инд.) «защитник» (санскрит)
Женские имена
Ила – (инд.) «земля» (санскрит)
Индержит – (инд.) вариант имени Индражит
Индира – (инд.) «красота» (санскрит)
Индражит* – (инд.) «завоеватель Индра»
Индрани – (инд.) древняя женская форма имениИндра
Иша – (инд.) «защитник» (санскрит)
Мужские имена
Кайлаш – (инд.) от названия горыв Гималаях, на которой, по легенде расположен Индуистский рай
Калидас – (инд.) «слуга Кали» (санскрит)
Калян* – (инд.) «красивый, прекрасный, благоприятный» (санскрит)
Камал* – (инд.) «красный» (санскрит)
Капил – (инд.) вариант имени Капила
Капила* – (инд.) «красновато-коричневый» (санскрит)
Каран – (инд.) «ухо» (санскрит)
Каси – (инд.) «сияние» (санскрит)
Киран – (инд.) «солнечный луч» (санскрит)
Кистна – (инд.) вариант имени Кришна
Кишан – (инд.) современная форма имениКришна
Кишен – (инд.) современная форма имениКришна
Кишоре* – (инд.) «жеребенок» (санскрит)
Кришна* – (инд.) «черный, темный» (санскрит)
Кумар* – (инд.) «мальчик, сын» (санскрит)
Кунал – (инд.) возможно «лотос» (санскрит)
Мужские имена
Лакшман* – (инд.) «имеющий счастливые метки» (санскрит)
Лал – (инд.) «играть, ласкать» (санскрит)
Лаxман – (инд.) вариант имени Лакшман
Лочан – (инд.) «глаз» (санскрит)
Женские имена
Лакшми* – (инд.) «счастливый признак (метка)» (санскрит)
Лалит – (инд.) вариант имени Лалита
Лалита* – (инд.) «игривая, очаровательная» (санскрит)
Лата – (инд.) «ползучее растение (лиана)» (санскрит)
Лаxми – (инд.) вариант имени Лакшми
Лила – (инд.) «игра» (санскрит)
Лилавати – (инд.) «добрая воля бога» (санскрит)
Мужские имена
Мадхав* – (инд.) «весенний» (санскрит)
Мадхукар – (инд.) «пчела» (санскрит)
Мани – (инд.) «драгоценный камень» (санскрит)
Ману – (инд.) «человек» (санскрит)
Махавир – (инд.) «большой герой» (санскрит)
Махендра* – (инд.) «большой Индра» (санскрит)
Махиндер – (инд.) вариант имени Махендра
Мостафа – (инд.) индийская форма имениМустафа
Мохан* – (инд.) «околдовывающий» (санскрит)
Мукеш – (инд.) «правитель Мука». В Индусской легенде Мука был демоном в форме дикого борова.
Мукул – (инд.) «расцвет» (санскрит)
Мурали – (инд.) «флейта» (санскрит)
Женские имена
Мадхави – (инд.) женская форма имени Мадхав
Мадху – (инд.) «сладкая, медовая» (санскрит)
Мадхур – (инд.) «сладкая» (санскрит)
Мала – (инд.) «ожерелье» (санскрит)
Малати – (инд.) «жасмин» (санскрит)
Манджуша – (инд.) «коробка драгоценных камней» (санскрит)
Мая – (инд.) «иллюзия» (санскрит)
Мина – (инд.) «рыба» (санскрит)
Мира – (инд.) «преуспевающая» (санскрит)
Мохана – (инд.) женская форма имени Мохан
Мохини – (инд.) «очаровательная» (санскрит)
Мужские имена
Навин – (инд.) «новый» (санскрит)
Нагендра – (инд.) «змея Индры» (санскрит)
Найтик – (инд.) «мораль» (санскрит)
Нанда – (инд.) «радость» (санскрит)
Нараян – (инд.) «сын человека» (санскрит)
Нарендра* – (инд.) «человек Индры» (санскрит)
Нариндер – (инд.) вариант имени Нарендра
Нилам – (инд.) «сапфир» (санскрит)
Нишант – (инд.) возможно «рассвет» (санскрит)
Женские имена
Нила – (инд.) «темно-синий» (санскрит)
Нилам – (инд.) «сапфир» (санскрит)
П
Мужские имена
Падма – (инд.) «лотос» (санскрит)
Питамбар – (инд.) » желтые одежды» (санскрит)
Прабодх – (инд.) «пробуждающий» (санскрит)
Прабхакар – (инд.) «делающий свет» (санскрит)
Прабху – (инд.) «могущественный» (санскрит)
Прадип – (инд.) «светоч» (санскрит)
Пракаш – (инд.) «свет»
Прамод – (инд.) «радость» (санскрит)
Пран – (инд.) «дыхание» (санскрит)
Пранай – (инд.) «любовь» (санскрит)
Прасад – (инд.) «яркость» (санскрит)
Пратап – (инд.) «слава» (санскрит)
Прим* – (инд.) «любовь» (санскрит)
Пурушоттам – (инд.) «лучший человек» (санскрит)
Женские имена
Падма – (инд.) «лотос» (санскрит)
Падмавати – (инд.) «подобная лотосу» (санскрит)
Падмини – (инд.) «наполненная лотосами» (санскрит)
Парвати – (инд.) «дочь горы» (санскрит)
Пратибха – (инд.) означает или «свет» или «остроумие» (санскрит)
Пратима – (инд.) «образ» (санскрит)
Прима – (инд.) женская форма имени Прим
Прити – (инд.) «любовь» (санскрит)
Прия – (инд.) «любимая» (санскрит)
Пурнима – (инд.) «полная луна» (санскрит)
Пушпа – (инд.) «цветок» (санскрит)
Женские имена
Раджани – (инд.) «ночь» (санскрит)
Радха – (инд.) «успех» (санскрит)
Рани – (инд.) «королева» (санскрит)
Рати – (инд.) «отдых, удовольствие» (санскрит)
Рашми – (инд.) «луч солнечного света» (санскрит)
Рукмини – (инд.) «украшенная золотом» (санскрит)
Рупиндер – (инд.) «красота Индры» (санскрит)
Женские имена
Савитри – (инд.) «прикасающаяся к солнцу» (санскрит)
Сандхия – (инд.) «сумерки» (санскрит)
Сарасвати – (инд.) «обладающая водой» (санскрит)
Сита* – (инд.) «борозда» (санскрит)
Ситара – (инд.) «звезда» (санскрит)
Ситха – (инд.) вариант имени Сита
Сонал – (инд.) «золотой» (санскрит)
Сулабха – (инд.) «простая, естественная» (санскрит)
Сумати – (инд.) женская форма имени Сумантра
Сунита* – (инд.) «хорошее поведение» (санскрит)
Сунити – (инд.) вариант имени Сунита
Сунитха – (инд.) вариант имени Сунита
Сушила – (инд.) женская форма имени Сушил
Мужские имена
Торил – (инд.) «характер» (санскрит)
Женские имена
Тара – (инд.) «звезда» (санскрит)
Женские имена
Ума – (инд.) «лен» в (санскрит)
Уша – (инд.) «рассвет» (санскрит)
Мужские имена
Фирдаус* – (инд.), (иран.) «райский сад» (перс.)
Фирдос – (инд.) вариант имени Фирдаус
Женские имена
Фахмида – (инд.) женская форма имени Фахим(язык урду)
Мужские имена
Хари* – (инд.) «коричнево-зеленый» или «лев» или «обезьяна» (санскрит)
Хариндер – (инд.) от санскритского имениХари, объединенного с именем Индра
Хариш – (инд.) «лорд обезьян» (санскрит)
Мужские имена
Чанда – (инд.) «яркий» или «жестокий» (санскрит)
Чандан* – (инд.) «сандаловое дерево» (санскрит)
Чандана – (инд.) вариант имени Чандан
Чандер – (инд.) вариант имени Чандра
Чандра* – (инд.) «луна» (санскрит)
Чандракант* – (инд.) «любимый луной» (санскрит)
Четана – (инд.) «бдительный» (санскрит)
Женские имена
Шакти – (инд.) «власть» (санскрит)
Шакунтала – (инд.) «птица» (санскрит)
Шанта – (инд.) «умиротворенный, спокойный» (санскрит)
Шанти – (инд.) «спокойствие» (санскрит)
Шармила – (инд.) «защита, комфорт, радость» (санскрит)
Шаши* – (инд.) традиционное название луны (санскрит)
Шила – (инд.) «знак судьбы» (санскрит)
Шоба – (инд.) «блеск» (санскрит)
Шри – (инд.) «свет, красота» (санскрит)
Шяма – (инд.) женская форма имени Шям
Имена и фамилии в Индии
Тамильцы стараются избегать указания на касту, которой принадлежат, поэтому приписывают некоторые инициалы перед именем. На севере страны фамилии приписываются после имени человека, на юге можно встретить и наоборот, фамилию перед именем.
Фамилии часто отражают деятельность предков человека и касту.
Часто можно встретить суффиксы, добавляемые к именам для обозначения касты или клана (например, Пиллай, Гоундер, Гоуд, Пармар, Синдхи, Вайш, Редди и т.д.)
Некоторые фамилии происходят от местности, в которой обитали предки человека (например, Алуру, Марвари, Гаонкар, Мангешкар, Капур, Ваманкар, Кокради, Карнад, Рачапалли и т.д.)
Индия изнутри. Касты в наши дни
Вопрос о кастах волнует многих моих подписчиков, поэтому я выписала заданные мне вами вопросы, добавила своих и пообщалась с индийицами на эту тему максимально откровенно. Сразу скажу мне было самой очень интересно, узнала много нового.
Я не буду углубляться в предысторию и рассказывать о том, что вы можете прочесть в Википедии, набрав слово касты. Расскажу о современных кастовых взаимоотношениях между людьми в Индии.
Вопрос: Сначала спрошу о варнах. Как вы отличаете кто есть кто? Можно ли определить по внешним признакам?
Ответ: Обычно мы просто спрашиваем. В наше время по внешним признакам определить кастовую принадлежность становится практически невозможным.
Вопрос: Но в таком случае, вам могут просто соврать. Есть ли ещё какие-нибудь способы определить касту?
Вопрос: Расскажите поподробнее, какие конкретно касты?
Вопрос: но тогда любой может подойти, представиться брамином и попросить денег. Как понять, что тебя не обманывают?
Ответ: Никак не понять. Да, может подойти фактически кто угодно.
Вопрос: На какие касты делятся кшатрии? Какие фамилии указывают на эту касту?
Примечание от автора* Когда другие касты говорят о джатах, часто делают презрительную гримасу. Сами джаты напротив, своей кастой гордятся. Дети на любой контрольной, на любой тетрадке и т.п. первым делом пишут «Джат».
Фамилии кшатриев: Сингх, Раджпут, Чохан, Парихар, Пармар. ( Есть множество других, конечно, все не напишешь).
Вопрос: прежде чем перейти к следующей касте, добавьте что-то ещё о первых двух, что считаете нужным.
Ответ: Брамины, как правило, отличаются приятной внешностью, хорошими манерами, обширными знаниями и высоким интеллектом. Но они физически слабые.
Кшатрии отличаются могучим телосложением, ограниченным интеллектом, приятные внешне. Наделены способностью миротворцев. Если где-то скандал, могут навести порядок, известны своей выдержкой. (* У автора противоположный опыт, не подтверждающий эту теорию).
Даже зная фамилию, не всегда можно распознать касту. Часто происходит так, что по разным причинам люди меняют фамилию, и до истины можно добраться, только зная причины этой смены, что крайне затруднительно.
Вопрос: На какие касты делятся вайшьи?
Вопрос: Я знаю что шудры занимаются уборкой. А чем ещё?
Ответ: Работают садовниками, плотниками, сапожниками.
Ответ: Нет. Рикшами кто угодно может работать, это прикольно.
Вопрос: Моих подписчиков волнует вопрос дискриминации шудр и неприкасаемых. Сейчас я озвучу вопросы которые были мне заданы подписчиками моего сообщества. Как представители разных каст уживаются между собой?
Ответ: Нормально уживаются. Нет никаких проблем.
Вопрос: Прошу вас отвечать предельно честно, ваше имя не будет упоминаться. Сайт русский. Задам вопрос по-другому. Если в одну комнату заселить несколько человек из разных каст, какие могут возникнуть проблемы?
Ответ: Может случиться такое, что если неприкасаемый или шудра воспользуется посудой или какими-то вещами соседа из вышестоящей касты, то тот уже не будет пользоваться этими вещами и отдаст их нижестоящему в безвозмездное пользование.
Вопрос: Представители какой касты чаще всего едут в Россию и страны бывшего СНГ за образованием. Многие ли могут такое себе позволить?
Ответ: Это не вопрос касты, а вопрос финансов. Поехать может кто угодно.
Вопрос: Объединяются ли ученики в классах по кастовому признаку?
Ответ: Нет, это уже не встречается. Дети толерантны. Учителя такое пресекают моментально.
Вопрос: А есть ли дискриминация со стороны учителей?
Ответ: Бывает такое, что ученик откровенно ленится, не заинтересован в знаниях, а по его фамилии учитель видит, что тот принадлежит к сапожникам. Тогда учитель может сказать: » Иди домой. Раз в школе тебе все равно делать нечего, иди и обувь ремонтируй.»
Вопрос: Может ли человек из низшей касты сделать карьеру в Индии?
Ответ: Наш прошлый вице-президент был из шудр. Правительство очень много внимания уделяет низшим кастам и даже предоставляет им много преимуществ по сравнению с более высокими. В нашей школе есть учитель из неприкасаемых.
Вопрос: Я считала, что каст в Индии больше официально не существует. Так ли это?
Ответ: Не совсем. Есть конституционное деление. Согласно ему есть 1-ая или основная каста. Туда входят брамины, Кшатрии и некоторые вайшьи). Во 2-ую вошли оставшиеся мелкие касты и некоторые вайшьи. Третья делится на две категории SC и ST (*завуалированные аббревиатурой шудры и неприкасаемые).
Последняя категория имеет множество льгот от правительства в настоящее время. Это доступность рабочих мест, рьяная защита прав, низкий проходной балл на экзамене. Например, если для представителей основой касты проходной балл на экзаменах 50, то для третьей категории 20. Их практически невозможно уволить с работы, даже если они халатно выполняют свои обязанности. И прочее.
Вопрос: Вы считаете это справедливым?
Ответ: На самом деле нет. Получается, что теперь наши права ущемлены.
Такие люди часто ничего не учат, потому что им и так везде зелёный свет, часто и работают они плохо. Диплом полученный ни за что знаний не даёт.
Ответ: Да-да, конечно. Нам тоже было интересно отвечать. Спрашивайте.
* Один из респондентов позднее прислал мне на ватсап какие-то ссылки на видео, с подписью, что ему самому стала интересна тема фамилий и распознавания каст. Сидит изучает глубже.
Индия
52 поста 324 подписчика
Правила сообщества
Вопрос: Представители какой касты чаще всего едут в Россию и страны бывшего СНГ за образованием. Многие ли могут такое себе позволить?
Ответ: Это не вопрос касты, а вопрос финансов. Поехать может кто угодно.
Что и? Даже если скопить деньги, то не каждый сможет летать за границу т.к. нет паспорта.
вопрос финансов. Поехать может кто угодно.
Беседа индуса с провинциалом
В моём любимом Приморском крае живёт немало иностранцев. Но встретить индуса в наших краях – это редкость. Я специально погуглил, не несёт ли слово «индус» уничижительный подтекст. Не несёт. Индус – это индиец, последователь индуизма, оказывается. И вот так у меня во всём, что касается Индии. Общее представление есть, но никто из моих, даже шапочных знакомых, живых-настоящих индусов в глаза не видел, в уши не слышал.
Я – это я, М – это Манодж
Я: Маножд, можно не скромный вопрос? Я слышал, что в Индии общество делится на касты. Это правда?
М: Да, касты есть. Правительство борется с этим, но родители все равно ищут детям пару из своих каст.
Я: В смысле «ищут пару»?!
М: У нас родители ищут пару детям. Мне жену нашли, когда мне было 6 лет.
Я: То есть Вы женаты с 6 лет?!
М: Нет. В 6 лет я уже знал, кто будет моей женой. А поженились, когда уже повзрослели.
Спрашивать во сколько лет у них начинается «брачный возраст» я постеснялся.
Я: Манодж, а вот насчёт каст. Нам в школе говорили, что есть четыре касты. А сколько на самом деле?
М: Даже древних каст было больше четырех. А сегодня больше ста каст всего наверное существует.
Я: А вот актёры в Индии – это тоже отдельная каста?
М: Нет. Актёр – это не каста, это мечта. Любой может стать актером, даже из самой низшей касты. Это большая удача в жизни. Если стал актером в Болливуде, уже не важно из какой ты касты. Ты – Бог, сверхчеловек. Поэтому у нас так много народа в фильмах. Даже если ты мелькнул всего в одном кадре на заднем плане, в своей деревне ты сразу становишься уважаемым и знаменитым. Все сразу хотят иметь с тобой дела, и даже жениться.
Я: То есть, брак с актером или актрисой не запрещён?
М: Все мечтают об этом!
Я так и не решился спросить, из какой касты мой собеседник.
Я: Спасибо, я не знал! А вот у меня еще вопрос. Предположим, двое полюбили друг друга. Но они из разных каст: одна чуть повыше, другая чуть пониже. Неужели им не дадут даже шанса на совместную жизнь?
М: Браки между кастами категорически не приветствуются.
И тут меня такая грусть навалилась. Я понимаю, что древняя культура, свой жизненный уклад, своё мировоззрение. Но что-то мне их так жалко стало, аж где-то в глубине души подзащемило. Но Манодж развеял мою грусть словами:
М: Но если у низшей касты есть ДЕНЬГИ, то всё НОРМАЛЬНО! Такой брак можно!
Я наверное не хороший человек, но почему то после этих слов мне полегчало 🙂 Надеюсь, Манодж меня не разыграл 🙂
Откуда в Индии появились касты
Социальное расслоение характерно для многих стран, но только в Индии касты образуют систему, охватывающую всех индийцев. Принадлежать к той или иной касте — значит иметь отличия в традиционных занятиях, обрядах, особенностях языка. А главное — это иерархия, которая ограничивает общение с другими подобными группами. Например, возможность заключения брака за пределами группы исключена.
Театральная труппа в одеяниях представителей разных каст. Бомбей, середина XIX века
Существует несколько теорий, объясняющих возникновение каст.
В древних священных книгах все объясняется легендой, согласно которой варны созданы богами из тела первочеловека Пуруши: брахманы — из его уст, кшатрии — из рук, вайшьи — из бедер, шудры — из ступней. Члены разных варн, а в дальнейшем — разных джати («каста» на санскрите) вступали в смешанные браки, отсюда — многообразие каст. В результате развилось представление о том, что разные касты имеют разную степень ритуальной чистоты. Следовательно, кто-то от кого-то может принимать воду и пищу, а кто-то — нет, с кем-то необходимо ограничивать общение, наконец, к некоторым нельзя прикасаться или позволять прикасаться к тебе.
Научная версия говорит о том, что индоевропейские по языку племена уже на своей прародине, в причерноморских и прикаспийских степях, имели социальное деление: жрецы (маги), воины и земледельцы. Его они и принесли на занятую территорию современного Ирана и Южной Азии.
В Иране такие социальные группы назывались «пиштра», а в Индии — «варна». Оба термина означают «цвет». Так индийские варны и стали ассоциироваться с цветом: брахманы (жрецы) — с белым, кшатрии (воины) — с красным, вайшьи (простолюдины) — с желтым. Появилась и четвертая варна — шудры, доля которых, если судить по священным книгам, была в том, чтобы прислуживать трем более «чистым» варнам. Им был присвоен черный цвет.
Брахманы (фото © neelsky / Shutterstock.com)
Неприкасаемые
Фото: © Vladimir Zhoga / Shutterstock.com
Правда, четыре варны прослеживаются не везде. Так, в Южной Индии практически нет кшатриев, а касты торговцев занимают социальное положение ниже веллалов, которых причисляют к шудрам. В штате Махараштра вовсе установилась двухварновая система: брахманы и шудры, а также неприкасаемые.
Широко распространено заблуждение, что касты появились в результате раздробления первоначальных варн. Однако варны и касты — понятия разного уровня. Первые — порождение первобытной мифологии, вторые — реальные социальные группы. Варны брахманов и кшатриев не раздробились на касты, а сложились из разных общностей (брахманы — из жреческих, кшатрии — из воинствующих). А третья варна — виш, или вайшья, — понималась в древности как основная часть соплеменников. Им предписывалось заниматься земледелием, скотоводством и торговлей. Однако со Средних веков вайшьями считаются только торговцы и ростовщики. Наконец, еще в древности создался пласт людей, находящихся в разной степени подчиненности. Труд земледельца и скотовода стал рассматриваться как ритуально загрязняющий, и людей, которые трудятся в чужих хозяйствах, относили к шудрам.
Считается также, что кастовую систему укрепили британцы. Деление на сословия было и до них, и дочка брахмана не могла выйти замуж за вайшью, но и на Руси дочь купца не вышла бы за крепостного. В период колонизации Индии в XIX веке британцы решили провести перепись населения и узаконили касты.
Несомненно одно: система каст возникла и развивалась как оформление общественного разделения труда. Однако экономическими факторами ее появление все же не объяснить. Многие касты не отличаются друг от друга по основному занятию или специальности. А некоторым, упоминаемым в древних книгах, вообще никакой специальности не предписывается.
Правила общения между кастами очень противоречивы и соблюдаются не всегда. «Теоретическим» подкреплением запретов является учение о ритуальной чистоте. На основе нее ученые не раз пытались выстроить логически обоснованную систему каст, но пока это никому не удалось. Тем более что жесткость кастовой системы — один из мифов, окутывающих Индию. Касты разделяются, сливаются, повышают свой статус, захватывая власть в какой-то местности, указом, путем имитирования образа жизни высоких каст или другими способами.
В настоящее время, в условиях демократии, касты не отменены и не запрещены, но дискриминация осуждается. Более того, недопущение неприкасаемых в храм или к деревенскому колодцу — уголовное преступление. Напротив, им предоставляются привилегии на выборах депутатов всех уровней, в занятии должностей в администрации, при поступлении в университеты. И каким будет индийское общество через сотню лет, неизвестно.
Отвечает Леонид Алаев
доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН
Западло и относительность
Ауешники и представители криминальных субкультур чётко разграничивают, с кем можно принимать пищу за одним столом, а с кем нет, это разграничение характерно для любой кастовой системы
Толерантные европейцы чужды этому разделению, а взаимодействие представителей этих культур иногда приводит к причудливым сюжета.
Ярким примером может послужить история шведского посла и его шофера индуса. Эти двое работали совместно 10 лет, в течение которых посол регулярно порывался угощать своего водителя сэндвичами, завтраками и обедами. Шофёр всегда вежливо отказывался и кушал отдельно в одиночестве.
На десятый год посол был особенно настойчив в своём приглашении, неосторожно заявив, что разница в их социальных статуса, которую он полагал причиной отказов, ничего для него не значит, предложил отринуть скромность и предрассудки и покушать вместе.
Кастовая система в Индии. Инфографика
На сегодняшний день в Индии сохраняются пережитки кастовых общественных отношений. Согласно Конституции Индии 1950 года, дискриминация на кастовой основе запрещена, а за вопрос о касте соискателя при приёме на работу придётся даже заплатить штраф. Тем не менее в каждом регионе существует своя, отдельная и независимая, иерархия каст.
По сложившейся исторической традиции индийские касты делят людей по социальной основе или по рождению. Подобное разделение установилось ещё во II веке до нашей эры. С тех пор касты определяют положение человека в обществе от рождения до самой смерти. Перейти из касты в касту возможно. Для того чтобы оставить свою джати и перейти в другую, требуется разрешение старейшин обеих каст, но получить его непросто.
Каждая имеющая наименование каста в Индии делится на множество подкаст. В последний раз сведения о числе каст были опубликованы в 1931 (тогда в стране насчитали примерно 3000 каст). Ряд каст в Индии внесён в список «зарегистрированных племён и каст». Их представители обладают определёнными привилегиями, которые подтверждаются кастовыми сертификатами, а для далитов существует система квот, которая позволят резервировать места на госслужбе и в парламенте, получать бесплатное (или за половину платы) образование в школе, иметь выделенные места в институтах. Большинство индийцев сегодня не хотят полного отказа от кастовой системы, считая, что касты являются некими структурами, скрепляющими индийское общество и защищающими их от несправедливых действий со стороны властей.
(с.) Еженедельник «Аргументы и факты»
Касты в современной Индии
Иерархию каст от верху до низу определяет понятие «чистоты». К неприкасаемым относятся такие профессии, как мясники, рыболовы, уличные уборщики мусора, прачки, сжигатели трупов. все, кто имеют дело с нечистотами. И даже брахманы, занимающиеся похоронными ритуалами, среди своих считаются нечистыми. Однако, вернёмся к далитам. Неприкасаемые живут как бы отдельно от прочих людей. Раньше, до отмены кастовой дискриминации, таким людям нельзя было не то что показываться на глаза другим, но даже наступать в их тень было запрещено. Соответственно, неприкасаемые селились отдельно. Это самое дно социальной системы, людей, совершивших серьезные проступки, могли выгнать из своей касты и сделать неприкасаемыми.
Кастовая система уходит корнями в древность, и была юридически закреплена в Законах Ману (2 век до н.э.), но отменена она была только в 1950 году конституцией независимой Индии. Конституция особенно выделяет доступность храмов и публичных мест для всех каст. Она скорее нацелена на то, чтобы убрать концепт «неприкасаемых», чем на размытие границ между кастами. Что же касается самих каст, то в действующей конституции имеется специальная Таблица каст, где фиксируются разные джати, соответствующие той или иной профессии. Дискриминация по джати запрещена. При этом принадлежность к касте нигде не требуется в индийских документах.
За пределами крупных городов Индии кастовые различия имеют гораздо большее значение. Так, семья, скорее всего, не позволит сыну жениться на девушке из другой касты, а семья для индийца стоит на первом месте. Из-за этого заканчиваются отношения у многих индийцев с иностранками (хотя в крупных городах это скорее исключение). А учитывая, насколько густо Индия населена, и какой большой процент населения составляют жители деревень, в которых до сих пор есть панчаят, делать выводы о том, что касты потеряли своё значение, ещё очень рано. Кстати, в Бангалоре был проведён опрос, который показал, что в выборе депутатов большинство индийцев считают главным критерием его кастовую принадлежность.
Кстати, у других религий на территории Индии тоже есть свои касты, это относится к христианам, мусульманам, буддистам, сикхам, джайнистам. Но у них понятие каст другое, например, у индийских мусульман нет неприкасаемых и возможны переходы из касты в касту.
Тема кастовой системы обширна и неоднозначна, и я уверена, что какие-то вопросы остались незатронутыми. Буду рада ответить на ваши вопросы, надеюсь, было интересно 🙂