Как изобразить смех в книге
Как изобразить смех в книге
Hikikomori запись закреплена
Эпитеты, которыми вы можете описать смех своего персонажа:
• О степени громкости, продолжительности, характере звучания и т. п.
Адский (разг.), бархатный, басистый, басовой (басовый, устар.), беззвучный, беззубый, безудержный, бесшумный, бешеный (разг.), брызжущий, буйный, быстрый, визгливый, внезапный, высокий, гармонический (устар.), генеральский, глухой, гогочущий (простареч), гомерический, гортанный, громкий, громовой, грубый, грудной, гулкий, густой, деревянный, длинный (устар.), долгий, дребезжащий, дробный, дружный, жемчужный (устар. поэт), жидкий, жирный (устар.), журчащий, заливистый, захлебывающийся, звонкий, звучный, искристый, клокочущий, клохчущий (простореч.), колокольчатый, короткий, крикливый, кудахтающий (разг.), лающий, легкий, медленный, мелкий, мягкий, немой, неровный, неслышный, несмолкаемый, неудержимый, неуемный (разг.), неукротимый, неумолкаемый, общий, оглушительный, одинокий, отрывистый, отчаянный (разг.), отчетливый, перекатистый, переливчатый, пискливый, приглушенный, пронзительный, раскатистый, рассыпчатый, резвый, резкий, свободный, сдавленный, сдержанный, серебристый, серебряный, сиплый, скрипучий, сонный, сочный, спазматический, судорожный, сумасшедший (разг.), тихий, толстый (устар.), тонкий, торопливый, трескучий, тупой, тяжелый, утробистый, утробный, хлипкий (простореч.), хриплый, хрустальный (устар. поэт), щебечущий, ярый (простореч).
• О смехе, выражающем какое-либо чувство, настроение, состояние, черты характера человека.
Беззаботный, беззлобный, безмятежный, беспечный, беспощадный, беспричинный, бессмысленный, бесстыдный, благодарный, бойкий, веселый, вынужденный, глупый, горестный, горький, горячий, грустный, деланный, дерзкий, дикий, добродушный, добрый, доверчивый, довольный, дружелюбный, дурацкий (разг.), едкий, ехидный (разг.), желчный, живой, животный, задористый, задорный, заразительный, здоровый, злобный, злой, злорадный, злостный, инфантильный, иронический, искренний, истерический, кокетливый, ласковый, ленивый, ликующий, лукавый, льстивый, мучительный, наглый, надменный, напряженный, напускной, натянутый, невеселый, недобрый, неестественный, нервный, обидный, одобрительный, олимпийский (устар.), олимпический (устар.), осторожный, откровенный, печальный, пленительный, подобострастный, пошлый, презрительный, принужденный, припадочный, притворный, простодушный, пьяный, равнодушный, радостный, радушный, разудалый (разг.), робкий, самодовольный, сардонический, саркастический, свирепый, сердечный, сладкий, старческий, старушечий, счастливый, тайный, торжествующий, увлекательный, угодливый, фальшивый, хитрый, холодный, циничный, чистый, шаловливый, щекочущий, ядовитый, язвительный. Болезненно-нервический, бубенчиковый, васильковый, ведьмовской, высохший, гортанно-гордый, домашний, дряблый, железный, золотой, младенчески-живой, обнаженный, полный, свежий, светлый, спелый, сытный, сытый, уютный, частушечный.
§ 5. Смех. Комическое, ирония
§ 5. Смех. Комическое, ирония
Значимость для искусства и литературы смеха и всего с ним связанного трудно переоценить. Смех как грань сознания и поведения человека, во-первых, является выражением жизнерадостности, душевной веселости, жизненных сил и энергии и при этом — неотъемлемым звеном доброжелательного общения (вспомним толстовских Николая и Наташу Ростовых в доме дядюшки после охоты). И во-вторых, смех — это форма неприятия и осуждения людьми того, что их окружает, насмешка над чем-либо, непосредственно-эмоциональное постижение неких противоречий, нередко связанное с отчуждением человека от того, что им воспринимается. Этой стороной смех связан с комическим (от др. — гр. «комос» — деревенский праздник). О комическом как источнике смеха (прежде всего насмешливого) писали много (Аристотель, Кант, Чернышевский, А Бергсон), разумея под ним некое отклонение от нормы, нелепость, несообразность; промах и уродство, не причиняющие страданий; внутреннюю пустоту и ничтожность, которые прикрываются притязаниями на содержательность и значимость; косность и автоматизм там, где нужны поворотливость и гибкость.
На ранних этапах истории человечества смех наиболее ярко обнаруживал себя как массовый и бытовал главным образом в составе праздничных ритуалов. В широко известной книге М.М. Бахтина о Ф. Рабле карнавальный смех обрисован как весьма существенная грань культуры (прежде всего народной) разных стран и эпох. Ученый охарактеризовал этот смех как всенародный (создающий атмосферу всеобщего единения на почве жизнерадостного чувства), универсальный (направленный на мир в целом, в его вечном умирании и возрождении, и прежде всего — на его материально-телесную и одновременно праздничную сторону) и амбивалентный (составляющий единство утверждения неисчерпаемых сил народа и отрицания всего официального, как государственного, так и церковного: всяческих запретов и иерархических установлении), главное же — как выражающий и осуществляющий свободу и знаменующий бесстрашие[197]. Карнавальному мироощущению, по Бахтину, присущи веселая относительность, пафос смен и обновлений, релятивизация мира[198]. И в этом просматриваются черты сходства между бахтинской карнавальностью и ницшевым дионисийством.
Концепция карнавального смеха (книга о Рабле была опубликована в 1965 г.) оказала большое и, несомненно, благотворное воздействие на культурологию, искусствоведение и литературоведение последних трех десятилетий, порой вызывая и критику. Так, обращалось внимание на не учтенную Бахтиным связь карнавальной «раскованности» с жестокостью, а массового смеха с насилием[199]. В противовес бахтинской книге говорилось, что смех карнавала и повестей Рабле — сатанинский[200]. Горестный, трагический подтекст книги Бахтина о Рабле, создававшейся в 1930–1940-е годы, явственно обнаруживается в недавно опубликованной рукописи ученого, где говорится, что жизнь по своей сути (во все времена) пронизана преступностью, что «тона любви» в ней заглушены и лишь «время от времени звучат освобождающие тона сатурналий и карнавала».[201]
С течением исторического времени возрастает культурно-художественная значимость смеха, выходящего за рамки массовой и ритуализованной праздничности, смеха как неотъемлемого звена повседневности — частной жизни и индивидуального общения людей. Установлено, что уже у первобытных народов смех, «привечая каждого», символизировал «дружественную и добрую компанию»[202]. Подобный смех, (его правомерно назвать индивидуально-инициативным) тесными узами связан с непринужденным, доверительным общением, с живой беседой, прежде всего с тем, что друг Пушкина П.А. Вяземский назвал «сообщительной веселостью». Он присутствует в литературе разных стран и народов. В этом отношении знаменательны и диалоги Платона (в особенности «Федон», где Сократ накануне своей казни «улыбчиво» беседует и шутит со своими учениками), и повествовательная ткань таких произведений Нового времени (очень разных), как «Жизнь и мнения Тристама Шенди, джентльмена» Л. Стерна, «Евгений Онегин» Пушкина, «Василий Теркин» Твардовского, и поведение ряда героев отечественной классики (вспомним, к примеру, опоэтизированную Пушкиным склонность Моцарта к легкой шутке или неизменную улыбчивость князя Мышкина у Достоевского)[203].
Индивидуально-инициативный смех может иметь и отчуждающе-насмешливый характер. Для его характеристики традиционно использовался термин ирония. Ироническая настроенность по отношению ко всему окружающему, к образу жизни людей и их привычкам была присуща древнегреческим киникам (V–IV вв. до н. э.) с их склонностью к эпатажу, злобному цинизму, уличным скандалам[204]. Воинствующе нигилистический смех киников отдаленно, но достаточно явственно предварил ироническую настроенность произведений Ф. Ницше. В поэме «Так говорил Заратустра» мы читаем: «Я велел людям смеяться над их великими учителями добродетели, над их святыми и поэтами, над их избавителями мира». О себе философ писал: «Я не хочу быть святым, скорее шутом Может быть, я и есмь шут»[205]. От смеха киников тянутся нити к формам поведения футуристов начала нашего века, а еще более — к ныне широко распространенному «черному юмору»[206].
Значительное явление культуры и искусства Нового времени — романтическая ирония. По мысли Ф. Шлегеля, способность к иронии возвышает человека над противоречиями бытия и, в частности, над «низменной прозой» повседневности. Приписывая собственный взгляд на мир Сократу, Шлегель замечал, что «ирония подсмеивается над всем миром». Говоря об иронии, он утверждал также, что «в ней все должно быть шуткой и все всерьез, все чистосердечно откровенным и все глубоко скрытым», что «ирония — это ясное сознание вечной подвижности, бесконечно полного хаоса»[207]. О двойственности иронии, помогающей человеку открыть для себя «божественную идею», а вместе с тем способной уничтожить то, «чему она сама же дала видимость жизни», писал несколько позже К.-В.-Ф. Зольгер[208].
Подобного рода универсальная ирония, будучи окрашена в трагические тона, присутствует в творчестве писателей символистского круга (А. Блок, А. Белый). Апология тотального философического смеха присуща современным гуманитариям структуралистской и постструктуралистской ориентации. Так, М. Фуко (Франция) в книге 1966 г. утверждал, что ныне «мыслить можно лишь в пустом пространстве, где уже нет человека», что желание думать и говорить о человеке есть «несуразная и нелепая» рефлексия, которой «можно противопоставить лишь философический смех»[209].
Иронический взгляд на мир способен освобождать человека от догматической узости мышления, от односторонности, нетерпимости, фанатизма, от попирания живой жизни во имя отвлеченного принципа. Об этом настойчиво говорил Т. Манн[210]. Вместе с тем «ирония без берегов» может вести в тупик нигилизма, бесчеловечности, обезличенности. Это болезненно ощущал Ф. Ницше: «Привычка к иронии портит характер, она придает ему постепенно черту злорадного превосходства начинаешь походить на злую собаку, которая, кусаясь, к тому же научилась и смеяться»[211]. О негативном потенциале тотальной иронии писал А Блок в статье «Ирония» (1908), характеризуя ее как болезнь, буйство, кощунство, результат опьянения, как симптом утраты человеческого в человеке; в 1918 г.—С.Н. Булгаков («Теперь выигрышное время для иронии и злорадства»).[212]
Ирония, не знающая границ, способна «оборачиваться» тотальным отрицанием человеческого в человеке. По словам И.П. Смирнова, ценная литература в ее постмодернистской ветви тяготеет к тому, чтобы воспроизводить человеческую реальность как чудовищную. Здесь авторы «концептуализируют субъекта как ничем не контролируемую «машину желаний» как механико-органического монстра».[213]
Наряду с универсальной иронией, направленной на мир и человеческую жизнь в целом, существует (и является весьма продуктивной для искусства и литературы) ирония, порождаемая восприятием и осмыслением конкретных, локальных и одновременно глубоко значимых противоречий жизни людей и их исторического бытия. Именно такого рода ироническая настроенность присутствует в произведениях юмористических и сатирических.[214]
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
ИРОНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
ИРОНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ от греч. eironeia – притворное самоуничижение.Начиналось давно и с малого – еще за 5 веков до н. э. в древнегреческой комедии появилось амплуа ироника – героя-притворщика, нарочито подчеркивающего свою глупость, скромность и незначительность. Затем за
ИРОНИЯ И СУДЬБА
ИРОНИЯ И СУДЬБА 1Первые наброски плана «Капитанской дочки» помечены тридцать первым января 1833 года. Через неделю, шестого февраля, Пушкин оставил, не кончив, «Дубровского» и принялся собирать материалы для «Истории Пугачева».«Историю» и роман он затеял одновременно.
38. Ирония
38. Ирония Современный словарь иностранных слов дает два определения иронии: тонкая скрытая насмешка и стилистический прием контраста видимого и скрытого смысла высказывания, создающий эффект насмешки; по Аристотелю же, ирония — это высказывание, содержащее насмешку
Возвышенное и комическое
Возвышенное и комическое Прекрасным называется тот отдельный предмет, в котором видим мы осуществление родовой идеи. Потому в прекрасном, как мы уже видели, две стороны или два момента: отдельный предмет, служащий, так сказать, рамкою, в которой проявляется нам идея, и
Возвышенное и комическое
Возвышенное и комическое Впервые опубликовано в журнале «Под знаменем марксизма», 1928, № 11.Эта статья создавалась одновременно с диссертацией. Чернышевский намеревался опубликовать в журнале «Отечественные записки» целую серию статей по эстетике и искусству. Статья
IХ. Ирония и мат
IХ. Ирония и мат 1 Стандартизация, остановленность публичной советской речи, ее категоричность, императивность, непреложная авторитетность – при нараставшем ощущении идеологической выхолощенности (еще одно из значений зафиксированной Пастернаком «пустоты») и чуждости
3. Типичные французские темы: искусство, плоть и ирония
3. Типичные французские темы: искусство, плоть и ирония На специфичность французской фантастики указать довольно трудно — при условии, что она действительно специфична, во что я верю. В восьмидесятые основное влияние на нее оказал, вероятно, сюрреализм, а также «новый
Смех Гоголя
Смех Гоголя Многое бы возмутило человека, быв представлено в наготе своей; но озаренное силою смеха, несет уже примирение в душу. Гоголь 120 марта 1809 года утро в Санкт-Петербурге было морозное, ясное. «По местам, — сообщали „Санкт-Петербургские Ведомости“, — тонкие
Глава 13. Комическое преувеличение
Глава 13. Комическое преувеличение С пародированием тесно связаны различные приемы преувеличения. Некоторые теоретики придают им исключительное, решающее значение. «Вопрос комического преувеличения, — говорит 3. Подскальский, — ключевой вопрос конкретной обрисовки и
Глава 22. Злой смех. Смех циничный
Глава 22. Злой смех. Смех циничный Объяснение доброго смеха помогает понять и определить его противоположность — злой смех. При добром смехе маленькие недостатки тех, кого мы любим, только оттеняют положительные и привлекательные стороны их. Если эти недостатки есть, мы
4. Смех-жизнедатель
4. Смех-жизнедатель Представления, вскрытые в рассмотренной группе фактов, допускают обращение. Если с вступлением в царство смерти прекращается и запрещается всякий смех, то, наоборот, вступление в жизнь сопровождается смехом. Мало того: если там мы видели запрет смеха,
Ирония и лиризм как формы выражения авторской позиции. Автор и читатель в сюжете поэмы
Ирония и лиризм как формы выражения авторской позиции. Автор и читатель в сюжете поэмы Активность авторского начала проявлена, прежде всего, в интонационном плане повествования. Лиризмом пронизана вся атмосфера повествования в «Душеньке» и преимущественный способ его
Зачем мы смеемся? Смехотерапия против стрессов и болезней
Зачем природа дала нам возможность смеяться? Рассказываем, как смех влияет на иммунитет, сосуды и мозг, помогает восстанавливаться при болезни, почему люди приходят в больницы шутить — и причем здесь йога.
Лечение смехом
Смехотерапия — это терапевтическая техника, помогающая менять настроение, избавляться от стрессов, лечить болезни. По сути, любой человек занимается смехотерапией каждый раз, когда смотрит комедии, забавные видео, хихикает, хохочет, дурачится. Смеясь и радуясь, мы становимся не только счастливее, но и здоровее.
Смехотерапия входит в арсенал многих психологов и психотерапевтов. Специалисты по смеху проводят индивидуальные и групповые сеансы, на занятиях люди смеются, слушают веселые истории, смотрят юмористические ролики. Методами также могут быть:
Смехотерапия стала основой для других техник — больничной клоунады, йоги смеха. Ее используют в педагогике, на тренингах по развитию креативности, в клубах и комнатах смеха.
Фото из открытого источника
Норман Казинс — человек, рассмешивший смерть
С каждым днем Казинс становился всё более неподвижным: не мог ходить, сидеть, с трудом поворачивался с боку на бок. Он замкнулся в себе, перестал разговаривать с близкими и проводил целые дни, отвернувшись к стене больничной палаты.
Однажды лечащий врач Казинса доктор Хитциг сказал, что из 500 человек с болезнью Бехтерева выживает только один. В ночь после этого разговора Норман не спал. Ему в голову пришла мысль: «Если медицина бессильна, нужно действовать самому!»
Он вспомнил, как доктор Хитциг говорил, что при отрицательных эмоциях надпочечники выделяют гормоны стресса, которые не дают организму бороться с болезнью. А смех и радость, наоборот, положительно влияют на выздоровление. Казинс начал изучать работы ученых о пользе смеха и понял, в каком направлении нужно двигаться.
Дни и ночи напролет он смотрел кинокомедии, читал смешные книжки. Его глаза опухли от слез, но это были слезы выздоровления. Сначала у него прошла боль в мышцах и суставах, затем нормализовались сон и аппетит, а позже болезнь и вовсе отступила и журналист вернулся к нормальной жизни и работе.
Выздоровел ли он полностью? Нет — скорее, он добился стойкой компенсации заболевания и длительной ремиссии. Гораздо важнее другое: с помощью смеха Казинс выиграл у смерти 26 лет жизни и сделал ее полноценной.
После выздоровления он написал книги «Анатомия болезни с точки зрения пациента» и «Врачующее сердце», которые стали мировыми бестселлерами и первыми учебниками по смехотерапии.
Основоположник смехотерапии Норман Казинс. Источник
Как наука изучает смех
Упоминания о пользе смеха можно найти в работах древних философов, ученых, писателей. Демокрит, которого называли смеющимся философом, считал, что высшее благо для человека — покой и веселие души. Оксфордский прелат Роберт Бёртон утверждал, что юмор очищает кровь, положительно воздействует на тело и избавляет от депрессии. В его 900-страничной книге «Анатомия меланхолии» многие главы состоят из анекдотов.
Канадский врач Уильям Ослер сравнивал юмор с музыкой жизни и советовал смеяться хотя бы 10 минут в день, чтобы избавиться от усталости. Удивительно, но слова о пользе смеха можно встретить даже в Библии: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости».
Изучение физических свойств смеха началось в 1964 году, когда психиатр Уильям Фрай основал Институт исследований юмора. С тех пор проведены десятки клинических исследований смехотерапии.
Современные ученые утверждают, что смех положительно влияет на физиологические, психологические, социальные аспекты жизни.
1. Повышает иммунитет
Американский психиатр и невролог Уильям Фрай поставил на себе эксперимент: у него регулярно брали кровь для анализа, пока он смотрел комедии. Когда ученый хохотал, в его крови возрастала активность естественных киллеров (NK-клетки). Естественные киллеры — пехота врожденного иммунитета, они вступают в бой с клетками, зараженными вирусом, и разрывают их. Так Фрай впервые доказал, что смех положительно влияет на иммунитет.
Похожий результат получили и ученые из Университета Лома-Линда (Калифорния). Испытуемые смотрели смешные ролики, и после этого в крови активизировались антитела, отвечающие за иммунитет.
2. Избавляет от стрессов
Смехотерапия — отличный способ борьбы со стрессом. Психологи утверждают, что одна минута смеха способна избавить человека от психического напряжения. Если хохотать пять минут, то можно справиться с депрессией, а также улучшить работу сердца и легких.
3. Улучшает когнитивные способности
Если вы любите смотреть комедии, смешные ролики, то, скорее всего, у вас отличные умственные способности. Американские ученые установили, что просмотр юмористических видео улучшает память, восприятие, способность к обучению. Во время смеха снижается выработка кортизола, который отрицательно влияет на работу мозга.
4. Нормализует уровень сахара в крови, артериальное давление
Команда японских ученых выяснила, что смехотерапия снижает уровень сахара в крови у людей с диабетом 2-го типа. Также смех подавляет выработку проренина, который повышает артериальное давление, приводит к развитию диабетических осложнений.
5. Защищает от сердечно-сосудистых заболеваний
Болезни сердечно-сосудистой системы — причина № 1 смертности населения России. Ежегодно тысячи россиян умирают от ишемической болезни сердца, инфаркта миокарда, инсульта.
Команда французских исследователей провела несколько исследований, изучая, как смех влияет на состояние сосудов. Оказалось, что во время просмотра смешных видео у людей расширяются сосуды, а значит, улучшается кровообращение и работа сердца. И наоборот, просмотр триллеров приводит к спазму сосудов и нарушению кровотока.
6. Избавляет от бессонницы
Корейские ученые доказали, что сеансы смехотерапии улучшают качество сна. Участники эксперимента практиковали такую терапию раз в неделю в течение месяца. В результате у испытуемых уменьшились бессонница и депрессия, улучшились умственные способности и общее самочувствие.
7. Улучшает качество жизни людей, перенесших онкологию
В Южной Корее исследователи решили выяснить, как смех меняет психологическое состояние выживших после рака молочной железы. Оказалось, что смехотерапия повысила качество жизни и снизила уровень депрессии участников эксперимента.
8. Укрепляет социальные связи, романтические отношения
Есть версия, что своей способностью смеяться человек обязан приматам, которые развили ее в юрский период. Смех был сигналом безопасности, доверия. Возможно, именно за счет умения хохотать приматы и первобытные люди научились создавать крупные сообщества, а значит — выживать.
Читайте также
Современные исследования доказывают, что смех укрепляет социальные связи, стимулирует активное взаимодействие в коллективе. А еще это отличный помощник в любви. Психологи Университета Северной Каролины установили, что просмотр комедийных сериалов по выходным укрепляет романтические отношения, делает их более гармоничными.
Как работает больничная клоунада
Тяжело смеяться, а иногда и улыбаться, если ты болен: когда живешь от укола до укола, от одной процедуры до другой, когда тебя окружают не любящие родители и уютная обстановка, а люди в белых халатах и больничные стены. Как развеселить ребенка, которому не до смеха? Об этом знают больничные клоуны.
Больничная клоунада — это международный проект для реабилитации детей, которые проходят длительное и агрессивное лечение или просто нуждаются в адаптации к условиям стационара.
Больничные клоуны отвлекают детей от грустных мыслей и дарят им веру в то, что болезни могут отступить под напором оптимизма и воли.
Может быть интересно
В больницах клоуны поют, танцуют, управляют марионетками, показывают фокусы, рассказывают сказки, высмеивают со своими зрителями страх медицинских процедур. После таких веселых представлений у детей остается ощущение волшебства, доброты, энергии, которое меняет настроение и самочувствие к лучшему.
Фото из открытого источника
Профессиональные больничные клоуны — не просто актеры с красными носами, а хорошие психологи, которые проходят специальную подготовку. Они умеют работать с настроением, психологическими особенностями разных детей. Далеко не каждый ребенок, находящийся в больнице, готов идти на контакт, поэтому клоунов всегда как минимум двое: Белый — Рыжий, братья и сестры.
Некоторые больничные клоуны оказывают психологическую помощь и взрослым: онкобольным, людям на диализе, тем, кто живет в домах престарелых.
Патч Адамс — первый больничный клоун
Основатель больничной клоунады — американский врач Хантер Доэрти Адамс, более известный как доктор-клоун Патч. Во время учебы в медицинском колледже он много времени проводил в больницах и удивлялся, насколько они дорогие и скучные. В стационарах отношение к обеспеченным людям было намного лучше, чем к небогатым. Тяжелая больничная обстановка приводила к быстрому эмоциональному выгоранию пациентов.
После окончания колледжа Адамс основал больницу своей мечты — уютную, веселую, бесплатную, открытую для любого человека 24 часа в сутки. Для лечения применялись не только медицинские методы, но и нестандартные подходы. Пациенты рисовали, занимались садоводством, устраивали пикники на природе и подолгу хохотали. В такой свободной и позитивной обстановке они не только быстро выздоравливали, но и становились счастливее.
Тогда Адамс понял: чтобы быть счастливым, нужно быть веселым и веселить других, и стал заниматься больничной клоунадой. В 1985 году Патч Адамс вместе с единомышленниками начал организовывать клоунские поездки в разные страны, в том числе в Советский Союз.
С тех пор Патч Адамс со своей командой приезжает в Россию каждый год и выступает в больницах, хосписах, детских домах Москвы, Талдома, Санкт-Петербурга, Грозного.
Патч Адамс в одной из больниц Москвы. Источник
В Москве Адамс любит гулять в клоунском наряде по городским улицам, танцевать на них лезгинку, посещать Красную площадь. В 2010 году защитники правопорядка не поняли такого юмора, и Патч около часа просидел в отделении милиции. Но что такое кутузка для самого веселого человека на свете?
Патч Адамс танцует лезгинку на улице Урус-Мартана в Москве. Источник
Организации больничной клоунады в разных странах
В мире существует более 30 организаций больничных клоунов. Среди них:
В России больничные клоуны работают уже более 15 лет, и появились они благодаря Константину Седову — человеку, который променял диплом юриста на красный клоунский нос. Во время учебы на юриста в НИУ ВШЭ он попал в театральную студию университета, где преподавали клоунаду. Больничным клоуном он стал после теракта в Беслане в 2004 году, который унес жизнь 186 детей. Трагедия потрясла Константина, он решил связать свою жизнь с детьми и начал работать клоуном в РДКБ.
В 2011 году Седов основал в Санкт-Петербурге организацию «Больничные клоуны», которая существует на деньги спонсоров, неравнодушных людей. Сегодня в нее входят больничные клоуны из Санкт-Петербурга, Москвы, Казани, Ростова-на-Дону, Рязани. Под их патронажем находится 29 больниц. Каждый месяц ребята проводят около 6000 встреч с маленькими пациентами.
Источник
Йога смеха — быстрый способ избавиться от стресса отрицательных эмоций
Йога смеха — это оздоровительная методика, которую основал индийский физиолог Мадан Катария. В 1995 году Мадан заинтересовался научными работами по смехотерапии и решил проверить ее действие на практике. Ученый и его единомышленники отправились в ближайший парк, чтобы там хохотать и дурачиться. Так появился клуб, где собирались любители юмора и рассказывали друг другу веселые истории.
Но со временем популярность клуба стала падать. Многие шутки повторялись, некоторые из них были обидными.
Тогда врач предложил членам клуба не рассказывать анекдоты, а изображать разные формы смеха — заставлять себя смеяться. И это сработало!
Искусственный смех заметно улучшал самочувствие и поднимал настроение.
Организму совсем не важно, чем вызван смех — веселым событием или волевым усилием. Любой вид смеха стимулирует отделы мозга, которые отвечают за общее здоровье и настроение. Тело просто любит смеяться! Искусственный смех всегда перетекает в естественное радостное хихиканье.
Методика «искусственного смеха» была дополнена упражнениями и дыхательными техниками из йоги. Так появилась йога смеха, которая сегодня признана во многих странах мира.
Девиз последователей смехойоги — «Мы смеемся не потому, что мы счастливы, а мы счастливы от того, что мы смеемся». Классических ассан в смехойоге нет, у каждого инструктора своя методика. В нее могут входить медитации, визуализации, танцевальные техники. В некоторых школах схема занятий выглядит так:
Упражнения йоги смеха часто напоминают сценки театра абсурда. По заданию тренера люди изображают детский сад на прогулке, флешмоб, управляют невидимыми автомобилями, воруют и едят сладости. Одновременно с этим они гогочут, хихикают.
Одно занятие длится от 30 минут до полутора часов — этого достаточно, уверены организаторы, чтобы снизить стресс и улучшить иммунитет. Йога смеха — полноценная замена кардиотренировке: 10 минут смеха = 30 минутам на гребном тренажере.
Смехотерапия во время пандемии COVID-19
Несмотря на развитие медицины и появление новых методов лечения, число людей с депрессивными и тревожными расстройствами постоянно растет. Пандемия COVID-19 сделала эту проблему еще более острой. Самоизоляция, закрытие предприятий, экономический кризис, невозможность путешествовать — всё это становится источником хронического стресса, который влияет на психическое здоровье людей.
В течение 2020 года проводилось масштабное исследование COVID-19 Mental Disorders Collaborators, в котором изучалось влияние коронавируса на распространенность ментальных расстройств. В проекте приняли участие более 70 ученых из 8 стран, в том числе из России.
Результаты исследования неутешительны: за 2020 год частота депрессивных расстройств возросла на 28%, тревожных расстройств — на 26%.
Чем здесь может помочь смехотерапия? Некоторые ученые считают, что время пандемии COVID-19 она может помогать бороться со стрессом и профилактировать психические расстройства.
Ученые Казахского национального университета называют смехотерапию «универсальным немедикаментозным подходом к снижению стресса и тревоги», а терапевтический смех — «неинвазивным, экономически эффективным и легко реализуемым вмешательством», который может использоваться во время эпидемии коронавируса.
Исследователи уверены, что смехотерапия способна снизить уровень стресса на физиологическом уровне, повысить настроение, уменьшить тревогу и депрессию.
Считается, что у русских «душа нараспашку» — а вот с улыбчивостью и смехом как-то не сложилось. Мы редко радуемся жизни и не смеемся без причины, чтобы не казаться дураками.
Но современные исследования доказывают, что смехотерапия не только поднимает настроение, но и укрепляет здоровье, социальные связи, отношения в семье. Поэтому смех абсолютно незаменим для каждого из нас, особенно в условиях пандемии. Как говорит комик Джим Керри: «Когда дела совсем плохи, остается только смеяться!»