Как колдуны превращаются в животных
Невероятные способности колдунов вселяться в чужое тело.
В истории человечества с древних времён сложились рассказы, мифы и легенды о мистических способностях колдунов,…
В истории человечества с древних времён сложились рассказы, мифы и легенды о мистических способностях колдунов, обладающих могучими знаниями сверхъестественных сил. Колдуны и ведьмы (экстрасенс как теперь говорят) могли превращаться в зверей или птиц по собственному желанию.
Мистика конечно, но колдуны владеют реальными сверхспособностями
Люди давно подметили необычайное пристрастие ведьм и колдунов к различным, и на первый взгляд бесполезным в хозяйстве животным. Поговаривают, что люди, постигшие суть магических заклинаний, открывали в себе невероятные силы умея «входить» в чужое тело.
Вероятно, поводом для бытующих поверий, о возможности колдунов и ведьм в нужный им момент вселяться в имеющихся поблизости животных, могли стать наблюдения реальных случаев.
Практика колдунов конечно отлична от оборотней, тех ужасающих персонажей, которые превращаются в монстрообразных волкодлаков разрывающих все живое. Те не менее, способность вселиться в чужое тело чрезвычайно интригует.
Мистические практики колдунов.
Знающие люди рассказывают, что колдуны и ведьмы умеют выходить из собственного тела, точнее их «душа» может оставив тело вселиться в любое другое, даже меньшее по размерам. В случаях вселения в другое тело, колдун лежит абсолютно недвижно и бездыханно.
Душа в это время летает над просторами в теле орла или ястреба, а может рыскать по лесам и полям волком, рысью или иным зверем.
Месть в чужом теле.
Человек, решивший отомстить обидчику самым жесточайшим способом, уходит в джунгли. Там он ищет тигрицу с выводком, и найдя, убивает самку и забирает себе одного тигренка. Причем чем моложе тигренок, тем проще будет исполнить задуманное. Во время поисков в укромном месте строиться хижина, где обиженный временно поселяется жить вместе с маленьким хищником.
Все свершается именно в полнолуние, когда при помощи колдовских чар душа человека воспитавшего зверя воплощается в тело животного. Тигр приняв душу обозленного человека, покидает хижину, в которой остается неподвижное тело мстителя.
Различие с обычным тигром состоит в том, что зверь, которым не управляет вселившаяся душа человека, находясь на охоте готов напасть на первого попавшегося, а вот тигр с душой человека ищет определенную жертву – исключительно объект мщения.
Он может не один день провести в таком состоянии, скрываясь в зарослях близ селения, выжидая свою жертву. Зачастую, обороняющаяся сторона уже знает о начале охоты и принимает все необходимые меры безопасности. Главная задача вычислить тигра-людоеда среди обычных тигров.
Отличительная черта тигра под влиянием вселения – поведение, коварство и хитрость, присущие лишь человеку. Когда тигр оказывается раненным, он во что бы то ни стало постарается добраться до хижины, чтобы душа человека смогла вернуться в свое тело. Если тигр гибнет, то душе человека уже не суждено вернуться в свое тело.
Как и многие другие магические приёмы, возможность вселяться в животных на протяжении многих веков была известна различным народам, практикующих магию и колдовство. Так в Западной Африке до сих пор существует тайная секта зверопоклонников – «Общество леопардов». Говорят, что среди многих магических приемов, открываемых посвященным, есть и тайна превращения в леопарда.
Странные, словно бы чужеродные тайны стоят за этими мистическими историями. Кем по суть является существо с телом зверя и разумом человека? Человек? Зверь? Может это вообще выдумка о могуществе колдунов, основанная на страхе людей перед неизвестным?
Шаманизм и шаманы
Магия оборотничества, что доступно в наше время?
Что представляет из себя магия оборотней?
Осенними дождливыми вечерами, под звук завывающего ветра и скрипа покосившейся калитки у деревенского дома, многим моим читателям приходилось в детстве слышать об ужасных оборотнях, которые охотятся за невинными душами людей.
В этой статье мы не только отделим правду от вымысла, но и узнаем о применении практических навыках оборотничества, а также узнаем для чего древние люди практиковали магию превращения в оборотней и откуда такая магия берёт своё начало.
Оборотничество, как и магия превращения в оборотней, подразумевает некую способность человеческого тела и сознания обретать некие способности и черты хищных животных от магического или алхимического воздействия.
Под магическим воздействием автор этой статьи подразумевает применение различных магических ритуалов и формул, под алхимическим воздействием подразумевается применение различных порошков, микстур и отваров, приводящих к требуемым изменениям.
Врождённое оборотничество, передающееся по наследству генетическим путём и считающееся полностью подконтрольным сознанию и телу хозяина, автор этой статьи не рассматривает, вследствие того, что благодаря инквизиции и другим подобным организациям большая часть подобных людей была полностью уничтожена или исчезла вовсе в наше время.
Откуда берёт своё начало магия превращения в оборотней?
Ярким подтверждением существования таких оборотней проявляется в Русских сказках, в которых волк помогает царевичу преодолеть злых колдунов и врагов рода человеческого. После принятия новой веры служители религиозных культов сделали оборотней, как и самого Велеса, порождениями зла, списывая на этих созданий все грехи человечества.
Если капнуть в этом же направлении ещё чуть глубже, то оборотничество и сама магия превращения в оборотней берёт своё начало от истоков тотемной магии, коими создателями считаются древние шаманы Сибири и Урала (Рипейских гор).
Тотемная магия, содержащаяся в каждом человеке, но в разном количестве активировалась путём различных магических воздействий самого шамана. Обычно такие воздействия выражались в виде введения человека в транс, который на пороге жизни и смерти входил в мир духов и уже там находил своё тотемное животное, наделяющее его теми или иными способностями.
Почему в наше время магия превращения в оборотней практически недоступна?
Подобные методики, помогающие обрести сверхсилу, всегда были под запретом от больших масс по причине того, что такие знания дают не только силу и настоящую свободу, но и лишают государство и религиозные организации рычагов управления над этими самыми массами. Больным и слабым управлять гораздо легче и проще.
Помимо, тотального физического и культурного уничтожения следов присутствия таких людей существует ещё одна причина, делающая невозможным способы применения многих древних магических ритуалов, эта причина физические особенности современного человеческого тела и природная среда существования тех самых людей.
Этой особенностью в общих чертах можно охарактеризовать сам темп существования подобных людей того времени. К примеру, частота удара сердца у таких людей была 85 ударов в минуту, продолжительность жизни 330 лет, а время мыслительной деятельности, с которым они принимали решения к действию равнялось десятым долям секунд.
Если сравнить человека того времени и нашего современника, то он стал гораздо тупее, ленивее и слабее, а практическое применение древних магических практик может привести к разрушению физической оболочки тела.
Именно по этой причине, что человеческое тело в современном мире стало столь слабым, а зрение не совершённым мы и перестали видеть тех самых оборотней, домовых, русалок и тому подобных существ, просто уровень их существования, темп, ритм на порядок гораздо выше, чем у человека.
Существует колоссальное количество практик, помогающих увидеть этих самых существ, одними из самых простых и сильных является остановка внутреннего диалога, временное голодание и практикование рассеянного взгляда (способность видеть ауру).
Какие древние практики можно применять в оборотничестве?
Несмотря на фантастичность идеи обладания сверхсилой какого-либо животного, некоторые методы и магические практики всё же дошли до нашего времени и успешно применяются в различных сферах современного мира.
К таким методам можно отнести амулеты и обереги, сделанные из серебра, носящие образ волка, когтя медведя или глаза ворона. Через их образ человек обретает уверенность присутствия силы, выбранного ими животного.
Сила безмолвия.
Существует одна интересная методика, позволяющая обрести некие сверх способности сознания и тела. Суть этой методики очень проста. Необходимо просто без движения простоять пару дней на одном месте или прижавшись к дереву простоять такое же время в обнимку с ним.
Со слов шаманов, которые практикуют подобные виды тренировок утверждают, что человеческое тело начинает двигаться по-иному, движения становятся быстрыми и точными, упражнение с деревом наделяет человека способностью быть невидимым глазу врага в лесу.
Упражнение взгляд ворона.
Эта методика тоже очень проста, для её свершения необходимо уединиться от лишних глаз на природе, где необходимо продолжительное время смотреть на горящий костёр и постепенно гаснущие угли неморгающим взглядом. Если нет возможности развести костёр, то его можно заменить пламенем восковой свечи.
В дневное время, набрав в гранёный стакан чистой воды, смотреть по очереди правым и левым глазом по очерёдности, закрыв при этом другой глаз. Подобное упражнение можно практиковать на людях. Освоив это упражнение, вы будете видеть мир таким, каков он есть, а не то, что хочет видеть мозг.
Техника переноса сознания.
Подобная техника используется некоторыми охранными и воинскими спецподразделениями. Суть этой методики в том, что человек продолжительное время наблюдает за образом жизни и повадками выбранного хищного животного, к примеру, этим животным может быть медведь или волк.
Во время сна, практикующий мысленно переносит своё сознание в тело того самого выбранного животного, стараясь получить вне телесный опыт сосуществования в таком теле, а уже проснувшись, на яву повторить повадки того самого хищного животного.
Автор этой статьи приводит лишь ознакомительные примеры практических методик, используемых древними колдунами для оборотничества и любой другой подобной магии превращения в оборотня. Описанные методы не обратят вас на 100% в то или иное существо, но помогут взглянуть на суть происходящих вещей по-иному.
Фамильяры ведьмы: спутники и инструменты мага
У каждого специалиста есть свои инструменты для выполнения той работы, в которой он спец. Экстрасенсы — не исключение. Каждый из них связывается с потусторонним миром через специальные предметы силы.
Некоторые экстрасенсы используются камни, другие — зеркала, третьи могут видеть будущее через магический хрустальный шар. Некоторые (в частности ведьмы), заводят себе фамильяра. Сейчас мы рассмотрим, что чаще всего используют ведьмы для совершения тех или иных обрядов и как это им помогает.
Что такое фамильяр ведьмы?
Кто же такие фамильяры и чем они полезны ведьмам и колдунам? В первую очередь, это существа, которые занимают низший класс духов и являются посредниками между духами и демонами.
Не обязательно они обязаны быть злыми, просто с помощью фамильяров ведьмы устанавливают связь с высшими силами. Они представляют некий проводник, который усиливает связь. Это могут быть различные существа или же люди, которые принимают иной облик, например, животного.
Фамильяр, безусловно, очень привязан к своему хозяину, и без него постепенно угасают и теряют свою силу и смысл существования. Пока жив маг – фамильяр будет рядом, оберегать, и помогать хозяину.
Ведьма или колдун, обязательно, должны быть сильнее сущности, с которой идут по жизни, чтобы в любой момент призвать или изгнать его, иначе отношения по типу «хозяина» не установятся и маг может серьезно расплатиться за это.
Какие животные могут быть фамильярами
В роли животного, которое помогает ведьме, может выступать абсолютно любое живое существо (совы, змеи, ящерицы). Но есть универсальные фамильяры, которые с древних времен считаются особенными животными, способными связывать ведьму или колдуна с высшими силами. Кто же чаще всего выступает в роли фамильяра?
Ранее ведьмы чаще всего использовали редких диких животных. Сейчас фамильярами чаще всего являются бытовые животные, к тому же, они привлекают меньше внимания окружающих.
Где же найти фамильяра?
Как вы уже поняли – это бестелесные существа, которые находятся в параллельной реальности, которая обычному человеку не видна и не ощутима. Соответственно. В этот мир его можно лишь призвать опытному магу.
Если фамильяр относится к низшим, в своей классификации, то обратной дороги с нашего мира ему не найти и придется служить своему хозяину до конца жизни. Но таких фамильяров, как правило, заключают в вещах (медальонах, куклах).
Такие существа служат для связи с потусторонним миром или доставки информации духам. Они обладают небольшой силой, но помогают магам наладить контакт с сущностями.
Как именно фамильяр помогает своему хозяину?
Сейчас, большее количество ведьм и колдунов пользуются помощью своих фамильяров и не представляют свою жизнь без этих спутников. Что же такого умеет фамильяр, что он так необходим мастеру магии?
Не все могут воспринять, что с помощью животного, можно совершать подобные вещи, но это на самом деле так. Если вы не сталкивались с сущностью фамильяра – Вам сложно представить работу, которую проделывает животное, чтобы помочь своему хозяину. Многие маги напрямую зависят от своего помощника и отказываются проводить ритуалы без его участия, и это нормально.
Получится ли призвать фамильяра?
Начнем с того, что призвать сущность даже низшего класса может лишь сильный опытный маг. Главную роль играет масштаб магических возможностей ведьмы или колдуна. Это сложная работа, потому что предстоит проникнуть сквозь слои миров, найти, выбрать сущность и призвать его служить.
Эта практика подвластна лишь сильному магу, который сможет управлять подчиненным, ибо все может закончиться уничтожением мага. Для призвания духа используют различные атрибуты (зеркала, пентаграммы, зелье и прочее). Если практика мага не позволяет досконально управлять своей силой, то призвать фамильяра не получится.
Все ли ведьмы используют фамильяры?
Нужен ли ведьме фамильяр – каждая решает сама, но с опытом каждая обращается в другую реальность, чтобы призвать сущность служить ей. Ведь эти бестелесные существа не только помогают налаживать связь или запоминать все увиденное. Главное, что без фамильяра, ведьма не сможет исцелить себя сама. Помочь другим – сможет, но помочь магией самой себе – никак.
Фамильяры – это самые близкие спутники ведьм и колдунов, которые помогают в самых сложных ситуациях и готовы спасти своего хозяина при любом раскладе судьбы. Они до последнего защищают дом и тело мага. Из-за такой тесной связи, ведьма может лишь раз выбрать спутника, который до конца жизни будет оберегать ее.
Поэтому, лишь опытные и уверенные в своих силах ведьмы обращаются за помощником с другой реальности. Другие же, ждут момента, когда силы их станут настолько велики, что смогут призвать фамильяра и удержать его возле себя.
Как колдуны превращаются в животных
превращения ведьмы в животное
превращения ведьмы в животное
Сообщение Марго-Маргаритка » 04 июн 2010, 23:52
Сообщение a-buffoon » 05 июн 2010, 01:22
Сообщение Ищущий_ » 05 июн 2010, 12:36
Сообщение Марго-Маргаритка » 05 июн 2010, 13:26
Сообщение Охотник » 05 июн 2010, 17:14
Можно, и это-хороший уровень.
Сообщение a-buffoon » 06 июн 2010, 13:10
Re: превращения ведьмы в животное
Сообщение Рубцов алексей » 06 июн 2010, 21:24
Сообщение Глебъ » 07 июн 2010, 15:00
Сообщение Марго-Маргаритка » 07 июн 2010, 19:00
Сообщение a-buffoon » 07 июн 2010, 19:28
Сообщение Waz » 07 июн 2010, 20:40
Сообщение Глебъ » 08 июн 2010, 10:53
Сообщение a-buffoon » 08 июн 2010, 11:24
Сообщение Gennady_K » 13 июн 2010, 02:26
Взгляд Карлоса Кастанеды на тему:
Сообщение Ragnar » 13 июн 2010, 08:44
Сообщение a-buffoon » 13 июн 2010, 11:58
Сообщение MagiCat » 18 июн 2010, 18:46
Сообщение Марго-Маргаритка » 18 июн 2010, 19:32
Сообщение MagiCat » 18 июн 2010, 19:41
Оборотничество или тайна трансформации из человека в животное
Понятие «оборотень» знакомо почти всем народам. Для современного человека это слово ассоциируется с очередным «ужастиком» и является воплощением чего-то магического.
На протяжении огромного количества лет официальная наука пыталась отнести оборотничество к чистому вымыслу, однако оказалось, что сделать это невозможно. Ведь факт остается фактом: рассказы о странных существах, собранные в разных уголках нашей планеты, совершенно необъяснимым образом совпадают. Сходство внешности, характеров, поведения, привычек оборотней в сказаниях различных народов не может быть обычной случайностью.
Легенды утверждают, что «перевертыш» — это человек, который в течение нескольких мгновений может превратиться в зверя, а затем по истечении некоторого времени вернуть себе привычный облик. Оборотни феноменально сильны, практически неуязвимы (справиться с ними можно только при помощи серебра или обсидиана) и одержимы жаждой убийства.
Трансформация обычного человека в монстра часто происходит бесконтрольно, во время полнолуния. Что же реального, в конце концов, нашли современные специалисты в кошмарных вымыслах древних и средневековых авторов?’
Легенды об оборотнях, можно сказать, явление повсеместное и очень древнее. Они присутствуют практически во всех культурах. Европейские народы считали, что такими уникальными способностями обладали колдуны, которые для своих нужд принимали образ волка. Оборотнями также называли обычных людей, превращенных в волков волшебными чарами.
Интересно, что аналогичные убеждения существовали также на других континентах, вот только в Африке вместо волка фигурирует леопард, в Индии — тигр, а в Южной Америке — ягуар. В Греции, правда, тоже считали, что люди могут превращаться исключительно в волков.
Одна из легенд даже рассказывает об особом острове, который находился в Аркадии, посреди глухого болота. На нем якобы жила особая группа волков-людей, к которым мог присоединиться любой желающий, прошедший церемонию посвящения. Жители Эллады даже припадки эпилепсии считали одним из проявлений ликантропии.
Особенно много легенд о людях, умеющих превращаться в волков, существует в Баварии. Правда, эти рассказы так тесно переплетаются с историями о вампирах, а внешности обоих вариантов «нечисти» столь схожи (и тот и другой имеют длинные зубы и когти), что отделить оборотня от упыря подчас очень сложно.
Однако у «перевертышей», по мнению баварцев, очень узкие зрачки, и эти существа часто пристально вглядываются в лица обычных людей. К тому же, в северной Германии почему-то бытовало поверие, согласно которому произнесение слова «волк» в декабре провоцирует нападение оборотня на людей.
Датчане пребывали в непоколебимой уверенности на счет того, что оборотня можно распознать, ориентируясь на форму бровей. А ирландцы верили, что оборотничество является чем-то сродни болезни и поэтому может поражать целые семьи.
Существа с аномальными способностями в Ирландии описывались специфически. Например, наиболее известная легенда об оборотне из Мита гласит, что «перевертыш» пригласил в свой дом. священника. Падре должен был ухаживать за больной женой-волчицей хозяина.
Со временем понятие «оборотень» сузилось. Так стали называть человека, умеющего превращаться в волка. Почему именно в этого зверя? Если внимательно проанализировать старые предания, станет ясна некая закономерность: рассказы о бесчинствах загадочных существ появились в то время, когда волки, расплодившись, начали представлять собой реальную угрозу жизни людей.
В Средние века бытовало убеждение, что оборотнем можно стать по воле колдуна или ведьмы. Естественно, не было недостатка и в «рецептах», как от этой напасти избавиться. Особенно усердствовали жители Центральной и Восточной Европы. Здесь в XV—XVII веках развернулась самая настоящая жестокая «охота на ведьм».
Несчастных, подозреваемых в колдовстве, зверски пытали, а затем сжигали на кострах, топили, колесовали или вешали. При этом оборотни «составляли компанию» очередной разоблаченной ведьме. Как говорится, «все это было бы смешно, когда бы ни было так грустно»: если верить официальным документам, в XVI веке французский парламент принял закон об истреблении «перевертышей».
В результате, с 1520 по 1630 год в стране по обвинению в колдовстве и оборотничестве было уничтожено более 30 000 человек.
Даже спустя три века страх перед «людьми-волками» не исчез. Французские крестьяне из отдаленных районов страны боялись выходить из дома по ночам: они опасались нападения Луп-Гару (французское название оборотня). Кстати, жители Бретани и Нормандии и по сей день верят в то, что человек может стать волком.
Возможно, столь стойкое убеждение не будет казаться удивительным, если пролистать старинные документы. В 1521 году путешественник, проезжавший через французский приграничный городок Полиньи, подвергся нападению волка. Отбиваясь от обезумевшего зверя, человек нанес хищнику несколько ран мечом.
Волк начал отступать к логову. Преследовавший его путник вышел к хижине некоего Михаэля Вердунга в тот самый момент, когда хозяину дома его супруга перевязывала раны, нанесенные мечом. Вердунга арестовали по обвинению в оборотничестве и доставили в город. Естественно, что под пытками задержанный долго хранить молчание не смог.
Он признался, что натирал тело специальной мазью, при помощи которой превращался в зверя, и затем охотился на людей. Каннибала после суда сожгли на костре.
Несколько позднее в Оверни рассматривали дело женщины-оборотня (властям сообщил о ней муж «волчицы), на счету которой было несколько человеческих жизней. Во время одной своей «охоты» «перевертыш» лишилась кисти руки; отрубленную конечность представили суду в качестве доказательства. После пыток и признания в совершении ряда преступлений женщину сожгли. Подобных свидетельств существует изрядное количество.
В Восточной Европе, в Германии и Франции долгое время верили в то, что оборотень просто может менять свою кожу, выворачивая ее наизнанку стороной, якобы покрытой густым мехом. Для того же, чтобы вернуться в человеческое обличие, монстру достаточно проделать эту же операцию еще раз. Из-за этого суеверия тысячи людей были буквально порезаны на куски «правдоискателями», пытавшимися вывернуть их кожу «мехом наружу».
В славянской мифологии оборотня называли вовкулаком (волкодлаком, волколаком). Характер он имел специфический; здесь явно произошло смешение фольклорных черт и элементов христианской демонологии. У славян, в отличие от народов Европы, в древности оборотень был персонажем. положительным.
Наши предки считали факт «перекидывания» в зверя явлением абсолютно нормальным; к тому же, подобные практики, по уверениям древних, были достаточно распространенным явлением на славянской территории. Во всяком случае, Геродот без особого удивления констатировал тот факт, что племя невров (видимо, обитавшее на территории современной Беларуси) ежегодно на несколько дней меняет обличие, превращаясь в крупную стаю волков.
А если вспомнить героический эпос наших предков, то в нем главный герой сплошь и рядом являлся оборотнем и описывался как существо божественного происхождения. Причем «диапазон» возможностей таких героев был удивительно широк.
Герои в самый критический момент могли превратиться в тура, медведя, волка либо рысь, чтобы помочь справиться с превосходящими силами противника; в горностая либо куницу — чтобы пробраться в стан врага, выведать секреты либо напакостить в чужом складе и попортить оружие; в сокола — чтобы обозреть окрестности и быстро добраться до нужного места.
Однако с принятием христианства в качестве официальной государственной религии все в корне изменилось. Прежние божества получили статус демонов; естественно, что обладающие экстраординарными способностями герои и «перевертыши»-помощники либо срочно «растеряли» свои необычные качества, либо превратились в чудовищ, столкновение с которыми грозит человеку муками и гибелью.
Правда, несмотря на это, истории об оборотнях, время от времени меняющих человеческое обличие на волчью или медвежью шкуру, не потеряли своей популярности и продолжали занимать видное место в народном фольклоре.
Одной из разновидностей легенд об оборотнях являются истории о детях, воспитывавшихся в волчьей стае и поэтому перенявших все повадки и привычки диких животных. К сожалению, подобные истории созданы на вполне реальной основе.
Одним из наиболее ранних описанных случаев выкармливания малышей волками считается история Ромула и Рема. А в XIV веке в Гессе, в лесах около города, появилось странное существо. Когда в 1344 году «зверя» изловили, оказалось, что это — восьмилетний мальчик, полностью одичавший и ведущий себя совершенно по-волчьи.
Приблизительно в те же годы в лесах Баварии нашли еще одного маугли. К-сожалению, для этого найденыша обстоятельства сложились практически безнадежно: мальчику было уже более 12 лет, и по крайней мере 10 из них он провел в волчьем логове.
Одичалые дети не похожи на симпатичного Маугли из мультфильма. Они покрыты шрамами, болячками, не заботятся о своей гигиене, рычат и кусаются.
«Диких» людей находили в разных странах, но наибольшее число их было обнаружено в Индии. С 1843 по 1933 год здесь поймали 16 детей-волков (обоих полов), несколько малышей-пантер, леопардов, обезьян и даже мальчика-антилопу.
Трудно сказать, почему некоторых «человеческих детенышей» животные берут под свою защиту и воспитывают, как собственное потомство. Однако те маугли, которые выживали в джунглях, прекрасно приспосабливались к дикой жизни (даже их зубы изменялись!), четко повторяли повадки своих приемных родителей и практически утрачивали человеческий облик.
Насильно оторванные от ставшей уже привычной жизни, в человеческом мире они быстро погибали. Уникумом в этом смысле стал мальчик-волк Дина: он «продержался» среди людей 20 лет и за это время с большим трудом научился прямо стоять, одеваться, пользоваться посудой и понимать окружающих.
Конечно, одичавшие дети оборотнями считаться никоим образом не могут. Однако существование таких «полулюдей» оказало влияние на формирование легенд о страшных «перевертышах». Ведь внешность маугли и в самом деле страшна для обычного человека: «дикари» грязные, покрыты царапинами и болячками, со спутанными длинными волосами, с поломанными зубами; рот перепачкан кровью от съеденного сырого мяса.
Ногти у них длинные, острые и прочные, поэтому напоминают когти хищника.
Маугли принимают позы, свойственные животным, копируют поведение остальных членов «своей» стаи, издают абсолютно животные рычание и вой, а также отличаются особой свирепостью.
О том, что настоящие оборотни все же существуют, парапсихологи говорили давно. Естественно, что представители официальной науки с таким утверждением категорически не соглашались. На протяжении столетий все попытки логически объяснить феномен «перевертышей» в просвещенных кругах считались откровенной чушью.
Однако некоторые обстоятельства заставили специалистов с большим вниманием отнестись к «сказочной» проблеме. Относительно недавно заговорили о том, что в основе всех рассказов об оборотнях может лежать довольно редкое заболевание — ликантропия.
Данная напасть получила название по имени царя Аркадии Ликаона, упомянутого в греческой мифологии. Легенда рассказывает, что этот правитель отличался несусветной жестокостью, приносил богам человеческие жертвы и даже попытался «угостить» Зевса, прибывшего к нему в гости, телом только что зарезанного ребенка.
За все зверства боги превратили Ликаона в волка. При этом царь сохранял некоторые приметы своего естественного облика, понимал все происходящее с ним и даже пытался говорить.
Итак, медики окрестили ликантропией особую форму умопомешательства, при которой больной начинает считать, что превратился в животное (чаще всего — в волка). К тому же, оказалось, что еще в глубокой древности знали об этом явлении.
В Древней Греции данное заболевание называлось «волчьим сумасшествием». А Марцелл Сидст в 125 году до н. э. описал человека, пораженного ликантропией, указав при этом, что жертву недуга охватывает безумие, которое сопровождается не только волчьей свирепостью, но также приступами поистине зверского голода.
Наконец и современные эскулапы обратили внимание на свидетельства своих древних коллег, а также на удивительную «живучесть» и широкую распространенность рассказов об оборотнях.
В 1963 году в Королевское медицинское общество была представлена работа «О порфирии и этиологии оборотней». Ее автор, доктор Ли Иллис из Хэмпшира, во время проведения исследований обработал огромное количество документальных свидетельств и хроник, а также около 80 случаев подобных заболеваний, описанных и изученных дипломированными врачами.
В результате он привел ряд аргументов, объяснявших вспышки ликантропии в Европе и других частях мира в разное время. По мнению доктора, все появления оборотней имеют под собой достоверное медицинское обоснование.
Ли Иллис утверждал: «Я полагаю, что так называемые вервольфы (оборотни) прошлого, по крайней мере, в большинстве случаев, страдали от врожденной порфирии. Доказательство этому лежит в соответствии между симптомами этой редкой болезни и описанием оборотней во множестве дошедших до нас свидетельств».
Автор работы указал, что порфирия является следствием редкого вида генетических нарушений. Они, в частности, приводят к тому, что у несчастной жертвы заболевания начинает развиваться особая кожная чувствительность к свету (особенно солнечному).
Это явление носит название везикулярной эритемы и приводит к тому, что больной под действием света начинает покрываться воспаленными пятнами. Обычно поражение кожи сопровождается мучительными болями, в результате чего люди не только утрачивают человеческий облик, но и лишаются рассудка.
Тем более что одним раздражением кожи дело не заканчивается. Воспаления довольно быстро превращаются в глубокие язвы, которые затем переходят на хрящи и кости. У больного постепенно разрушаются веки, нос, уши и пальцы. Иногда кожа жертвы бунта гормональной системы идет темными пятнами, а зубы из-за отложившегося в эмали порфирина приобретают красный или красно-коричневый цвет. В итоге больной, конечно, в волка не превращается, но становится существом, весьма далеким от человека в его физическом и психическом понимании.
В общем, состояние страдающих порфирией, как оно обрисовано с медицинской точки зрения доктором Иллисом в его оригинальной работе, точно соответствует состоянию оборотня. Судите сами: больной предпочитает выходить из дома по ночам — дневной свет вызывает у него непереносимые боли; психические проявления болезни постепенно усиливаются, переходя от легкой истерии в маниакально-депрессивный психоз; воспаления на открытых частях тела и лице напоминают ссадины и укусы, типичные для «перевертыша». Борода у несчастного длинная и запущенная — из-за острого воспаления кожи ее не стригут и не бреют, а исказившиеся черты лица больного иногда напоминают страшную маску.
Все эти классические признаки легендарного оборотня засвидетельствованы многими средневековыми судьями.
Врач указывает, что порфирия имеет несколько разновидностей. Все они основываются на генных «сбоях» и возникают вследствие нарушения обмена веществ.
Но та разновидность заболевания (врожденная порфирия), которая привела к рождению мифа о людях-оборотнях, по счастью, крайне редка.
Конечно, автор нашумевшей книги посчитал чепухой заявления о том, что ликантропом может стать человек, укушенный больным.
Однако вариант наследственности Иллис не только не исключил, но в некоторых случаях назвал закономерным. Ведь на развитие порфирии влияют как генетические отклонения, так и особенности климата каждой местности, продукты и способы питания.
Этим, похоже, объясняется тот факт, что в Западной Европе «волчье безумие» было столь частым явлением и порой охватывало целые селения (особенно много подобных случаев зарегистрировано в Швеции и Швейцарии). А вот на Цейлоне никогда не слышали о подобной болезни. Легенды об оборотнях здесь тоже не зафиксированы.
В наши дни нападения ликантропов на людей тоже происходят. Правда, нечасто. С 1990 года в Бразилии, Испании и Великобритании жертвами больных порфирией стали 46 человек. По данным США, в их стране существуют около тысячи людей, страдающих этой редкой и страшной генетической болезнью.
Открытие Ли Иллиса положило начало исследованиям проблемы, с которой человечество сталкивалось с глубокой древности. Тем более что версия английского доктора прояснила далеко не все вопросы, связанные с оборотничеством. В частности, все источники упоминали о том, что «перевертыш» мог в нужный момент (чаще всего, спустя несколько часов) вновь обрести человеческий облик.
Иллис писал, что «обратное превращение» является теоретически возможным, но. маловероятным. Объяснить, почему на оборотней так влияет стремительный рост луны, ученому также не удалось.
Кстати, в тех редких случаях, когда появление «перевертыша» не связано с полнолунием, оно наблюдается в особых местах, описываемых как «черная земля», «черные скалы», «черные камни» (там, где присутствуют минералы или горная порода темного, почти черного цвета). Почему? На этот вопрос медицина не может пока дать ответ. Так что загадка человека-волка не раскрыта до конца и поныне.