Как звали дедушку пророка мухаммеда

ДЕДУШКА ПРОРОКА МУХАММАДА (С.А.В.)

Абд аль-Мутталиб был дедушкой Пророка Мухаммада (с.а.в.). После того как покинула этот мир мать Посланника Аллаха Амина, его воспитывал дедушка со стороны отца. Он относился к нему так нежно, как не относился ни к одному из своих сыновей.

Абд аль-Мутталиб говорил: «Воистину, этого моего мальчика ждет нечто великое».

Аз-Зухрий передаёт, что когда приносили еду, Абд аль-Мутталиб сажал Посланника Аллаха рядом с собой, а иногда сажал его к себе на колени и из еды давал ему самое лучшее. Он относился к нему очень мягко и был добр к нему. Бывало и так, что приносили еду, а Абд аль-Мутталиб не прикасался к ней, пока не приведут Посланника Аллаха (с.а.в.).

В книге по тафсиру (толкованию Корана) «Рух аль-Баян» пишется: «Передаётся, что Абд аль-Мутталиб в конце своей жизни отказался от поклонения идолам и стал исповедовать единобожие – тавхид. Он оставил после себя много благородных поступков, о которых позже было сказано (ниспослано) в Коране. Из числа таких поступков и качеств были: исполнение обета, запрет женитьбы на близких по крови родственницах, отрубание руки вору, запрет на убийство новорожденной девочки, которых арабы хоронили заживо, запрет на употребление опьяняющих напитков (хамр), запрет на прелюбодеяние, запрет на обход вокруг Каабы в голом виде. Все это приводит внук Ибн Джавзия. Он же в книге «Ибкар аль-Афкар» пишет, что Абд аль-Мутталиб в большинстве своих поступков соблюдал религию Пророка Ибрахима (мир ему) и совершал богослужение согласно этой религии.

Также он придерживался пути Пророка Исмаила (мир ему) и не отрицал возможность послания Мухаммада (с.а.в.) пророком к этой умме. Божественные откровения не были посланы Пророку Мухаммаду, когда Абд аль-Мутталиб был в здавии. Пророческая миссия Пророка Мухаммада (с.а.в.) началась только после смерти дедушки.

Смерть Абд аль-Мутталиба

Когда Посланнику Аллаха (с.а.в.) исполнилось восемь лет, умер его дедушка Абд аль-Мутталиб. Посланник Аллаха (с.а.в.), будучи восьмилетним мальчиком, принимал участие в похоронной процессии своего дедушки и шёл следом за его погребальными носилками.

Абд аль-Мутталиб покинул этот мир в возрасте 95 лет, но передаются разные версии о его возрасте перед смертью. Некоторые пишут, что ему было 120 лет, а другие – 82.

Источник

Родные и близкие Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

В хадисе благородного Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) сказано: «Кто бы ни полюбил меня, тот полюбил и Аллаха. И кто бы ни повиновался мне, тот повинуется и Аллаху». Поэтому мы должны хорошо знать жизнеописание нашего любимого Пророка (мир ему и благословение).

Предки Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Предками Пророка (мир ему и благословение) со стороны отца являлись: Абдуллах, затем Абдульмутталиб, Хашим, Абдуманаф, Кусайю, Килаб, Муррат, Каабу, Луайю, Галиб, Фихр, Малик, Назар, Кинанат, Хузаймат, Мудрикат, Ильяс, Музар, Низар, Муаадди, Аднан.

Матерью Пророка (мир ему и благословение) была Аминат – дочь Вахба, сына Абдуманафа, сына Зухрата, сына Килаба. На Килабе сходится родословная по отцу и матери нашего Пророка (мир ему и благословение).

Братья отца Пророка (мир ему и благословение)

У отца Посланника Аллаха (мир ему и благословение) Абдуллаха было 11 братьев: Харис, Кусам, Зубайр, Хамзат, Аббас, Абу Талиб, Абу Лахаб, Абдуль Кааба, Хаджл, Зирар, Гайдак. Из них приняли Ислам двое – Хамзат и Аббас.

Сёстры отца Пророка (мир ему и благословение)

У отца Посланника (мир ему и благословение) было шесть сестёр: Байза, Баррат, Атикат, Сафият, Арва, Умаймат. Из них Ислам приняли Сафият и Атикат. Есть учёные, которые утверждают, что Арва тоже приняла Ислам.

Дети Пророка (мир ему и благословение)

У Пророка (мир ему и благословение) было семеро детей – четыре дочери и трое сыновей. Перечислим их по старшинству:

Касим, Зайнаб, Рукия, Фатима, Умму-Кульсум, Абдуллах, Ибрахим.

Первых шестерых детей Мухаммаду (мир ему и благословение) родила Хадиджа, матерью Ибрахима была Марият. Все его дети, кроме Фатимы, умерли раньше него.

Молочные братья и сёстры Пророка (мир ему и благословение)

Молочные братья Пророка (мир ему и благословение): Масрух, Хамза бин Абдульмутталиб, Абу Салама бин Абдульасад аль-Махзуми (последних двоих кормила Сувайба за четыре года до Пророка (мир ему и благословение)), Абдуллах бин аль-Харис, матерью которого являлась Халима ас-Саадийя.

Молочные сёстры: Хузафа, Анисат бинт аль-Харис. Обе они также являлись дочерьми Халимы. («Уюнуль-асар», т.1, с. 90; «Ар-Равзуль-унф», т.1, с. 186).

Имена кормилиц Пророка (мир ему и благословение)

Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) грудью кормили его мать Аминат и кормилицы: Сувайбат, Хавлат (дочь Мунзира), Умму Айман, Халимат (из племени Саад), три женщины по имени Атикат.

Жёны Пророка (мир ему и благословение)

Хадиджа, Савдат, Аиша, Хафсат, Умму Сальма, Умму Хабиба, Сафия, Зайнаб бинт Джахш, Маймуна, Райханат, Хавлат, Зайнаб бинт Хузайма, Марият.

Имена сподвижников, которых ещё при жизни поздравили с предстоящим раем

Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальхат, Зубайр, Сааду, Саид, Абу Убайда, Абдуррахман бин Авф. Кроме них Посланник Аллаха (мир ему и благословение) обрадовал вестью о предстоящем рае: Хадиджу – мать правоверных, свою дочь Фатиму, Хасана, Хусейна, Ибну Масуда, Укамата и других.

Да одарит Всевышний нас всех искренней любовью к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) и поможет нам, следовать ему во всём и да обрадует встречей с ним в раю. Амин!

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

Абд аль-Мутталиб любящий дедушка Пророка (ﷺ)

После того как покинула этот мир мать Посланника Аллаха Амина, Мухаммада (ﷺ) взял к себе его дедушка со стороны отца, Абд аль-Мутталиб. Он относился к нему так нежно, как не относился ни к одному из своих сыновей.

Ибн Исхак пишет: «Когда Абд аль-Мутталиб стелил ложе в тени Каабы, никто из его сыновей не осмеливался садиться на него из-за почтения к отцу. Когда же приходил маленький Мухаммад, он садился на него, а его дяди – сыновья Абд аль-Мутталиба – подходили, чтобы поднять его. Видя это, Абд аль-Мутталиб говорил: «Оставьте моего сына» (у арабов было принято называть внука сыном, а также дедушку называть отцом). И гладя его по спине, говорил: «Воистину, этого моего мальчика ждет нечто великое».

Аз-Зухрий передаёт, что когда приносили еду, Абд аль-Мутталиб сажал Посланника Аллаха рядом с собой, а иногда сажал его себе на колени и из еды давал ему самое лучшее. Он относился к нему очень мягко и был добр к нему. Бывало и так, что приносили еду, а Абд аль-Мутталиб не прикасался к ней, пока не приведут Посланника Аллаха (ﷺ). Когда приносили еду, Абд аль-Мутталиб говорил: «Приведите ко мне моего сына». Он целовал голову Пророка (ﷺ), гладя рукой по его груди и радовался тому, как он говорил».

Также Абу Нуайм передает: «Однажды, когда Абд аль-Мутталиб находился возле Каабы, рядом с ним сидел Аскаф Наджрани и рассказывал ему о том, что люди писания находят в своих книгах описание пророка, который должен появиться среди детей Пророка Исмаиля (мир ему). И этот город (Мекка) есть то место, где он родится. Его черты лица будут такие-то, такие-то. В это время к ним подошел Посланник Аллаха (ﷺ), тогда Аскаф стал его разглядывать. Посмотрев ему в глаза, на спину и ноги, он сказал: «Это же он. Кем он приходится тебе?» «Это мой сын», – ответил Абд аль-Мутталиб. Тогда Аскаф сказал: «В писаниях сказано, что он будет сиротой». Тогда Абд аль-Мутталиб сказал: «Это мой внук, а его отец умер, когда мать была беременна им». «Ты сказал правду», – воскликнул Аскаф. Тогда Абд аль-Мутталиб, обращаясь к своим сыновьям, сказал: «Берегите вашего племянника, вы же слышите, что говорят о нем».

Ибн Джавзи передает, что Умму Айман (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я всегда присматривала за Посланником Аллаха, но в один из дней я отвлеклась, и я не знала, что его нет рядом, пока не увидела перед собой Абд аль-Мутталиба. Он сказал: «О Барака?» «Да, слушаю», – ответила я. «Ты знаешь, где я нашел моего сына?» – спросил он. «Нет, не знаю», – ответила я. «Я нашел его возле лотоса вместе с мальчиками. Смотри, не отвлекайся от него. Воистину, люди писания (иудеи и христиане) утверждают, что он будет пророком этой общины (уммы), и я не доверяю им (то есть боюсь, что они могут навредить ему). («Субул аль-Худа ва ар-Рашад»)

В книге «Ас-Сира аль-Халабия» пишется: «Как-то Абд аль-Мутталибу сказали люди из племени Бану Мудлиж (они же были теми людьми, которые могли опознать по очертаниям человека, к какому роду он относится и кто его родители): «Береги этого мальчика, воистину, мы находим стопу этого мальчика очень похожей на стопу, что находится в Аль-Макаме (Макаме Ибрахима перед Каабой, на которой находятся отпечатки следов ног Пророка Ибрахима (мир ему))».

Убеждения Абд аль-Мутталиба

В книге по тафсиру (толкованию Корана) «Рух аль-Баян» пишется: «Передаётся, что Абд аль-Мутталиб в конце своей жизни отказался от поклонения идолам и стал исповедовать единобожие – тавхид. Он оставил после себя много благородных поступков, о которых позже было сказано (ниспослано) в Коране. Из числа таких поступков и качеств были: исполнение обета, запрет женитьбы на близких по крови родственницах, отрубание руки вору, запрет на убийство новорожденной девочки, которых арабы хоронили заживо, запрет на употребление опьяняющих напитков (хамр), запрет на прелюбодеяние, запрет на обход вокруг Каабы в голом виде. Все это приводит внук Ибн Джавзия. Он же в книге «Ибкар аль-Афкар» пишет, что Абд аль-Мутталиб в большинстве своих поступков соблюдал религию Пророка Ибрахима (мир ему) и совершал богослужение согласно этой религии.

Также он придерживался пути Пророка Исмаила (мир ему) и не отрицал возможность послания Мухаммада (ﷺ) пророком к этой умме. Так как Мухаммад (ﷺ) не был послан пророком в те дни, когда Абд аль-Мутталиб все еще был в живых, он физически не мог уверовать в него. А согласно Исламу, Шариат не выносит решение о неверии (куфр) тем, кто жил в отрезок времени непосредственно перед появлением нового Пророка».

Смерть Абд аль-Мутталиба

Говорят, что между Абу Талибом и другим дядей Пророка, Зубайром был брошен жребий, и он выпал пользу Абу Талиба.

Также говорят, что Абу Талиб сам выбрал Посланника Аллаха (ﷺ), так как он более дружественно относился к Пророку и был более сострадателен к нему еще при жизни Абд аль-Мутталиба.

Когда же Посланнику Аллаха (ﷺ) исполнилось восемь лет, согласно более достоверной версии, умер его дедушка Абд аль-Мутталиб. В дни его смерти люди плакали так много, что говорили: «Никогда ни над кем из умерших в Мекке не плакали так много, как плакали над Абд аль-Мутталибом».

Посланник Аллаха (ﷺ), будучи восьмилетним мальчиком, принимал участие в похоронной процессии своего дедушки и шёл следом за его погребальными носилками.

После смерти Абд аль-Мутталиба рынки в Мекке не открывались много дней.

Умму Айман рассказывала, что когда умер Абд аль-Мутталиб, Посланник Аллаха (ﷺ) тоже плакал, ему в это время было восемь лет.

Абд аль-Мутталиб покинул этот мир в возрасте 95 лет, но передаются разные версии о его возрасте перед смертью. Некоторые пишут, что ему было 120 лет, а другие – 82.

Когда спросили Пророка, помнит ли он день смерти Абд аль-Мутталиба, он ответил: «Да, мне было тогда восемь лет».

Детство Пророка (ﷺ) в доме Абу Талиба

Абу Талиб (его настоящее имя было Абдуманаф) был из числа тех, кто в период джахилии (до ислама) сделал для себя запретным хамр (опьяняющее), как это делал для себя запретным и его отец Абд аль-Мутталиб.

Когда же Абд аль-Мутталиб завещал Абу Талибу Мухаммада (ﷺ), его любовь к Пророку (ﷺ) стала ещё сильнее. Он стал любить его даже больше, чем своих сыновей. Когда он ложился спать, то ложился рядом с Пророком (ﷺ), а когда принимал пищу, то давал ему самое лучшее. Любовь Абу Талиба к Пророку (ﷺ) приумножилась еще больше, когда он увидел его благородные качества, проявленные еще в детском возрасте. В нем проявлялись качества, не привычные детям его возраста.

Примером этому было то, что когда Абу Талиб подавал еду детям, они садились и хватали все вместе разом, а Посланник Аллаха воздерживался и не протягивал руку к еде, пока они не разберут все. Это было из-за чрезмерного его стеснения и уважения к ним.

Абу Нуайм приводит от Умму Айман: «Я не слышала никогда, чтобы Посланник Аллаха (ﷺ) жаловался на то, что он голоден или хочет пить – ни в детстве, ни когда он вырос. Иногда бывало и так, что он уходил утром, выпив воду зам-зам, а когда же ему предлагали пообедать, он говорил: «Я сыт».

Сам же Абу Талиб был человеком небогатым. Бывало так, что когда все дети садились поесть, то еды не хватало всем. Но когда они садились вместе с Мухаммадом (ﷺ), то еды хватало всем. Когда же Абу Талиб желал поесть вместе с детьми, он говорил: «Не начинайте, пока не придет мой сын», имея в виду Посланника Аллаха (ﷺ). Бывало и так, что приносили чашу с молоком, и первым отпивал Мухаммад (ﷺ), после чего выпивали все по очереди, и каждый выпивал досыта и утолял жажду одной чашей молока.

Источник

Пророк Мухаммед

Биография

Мухаммед – арабский проповедник единобожия, основатель и центральная фигура религии ислама, пророк мусульман. Согласно исламскому вероучению, Аллах ниспослал Мухаммеду священное писание — Коран.

Родился посланник Аллаха в Мекке 22 апреля 571 года. О появлении особенного ребенка матери Мухаммеда сообщил ангел, пришедший во сне. Рождение пророка сопровождали удивительные события. Трон короля персов Кисры вздрогнул под правителем как от толчка землетрясения. В королевском зале обрушилось 14 балконов. Мальчик появился обрезанным. Присутствующие при рождении увидели, что новорожденный поднимает голову и опирается на руки.

Мухаммед принадлежал к племени Курайш, считавшемся у арабов элитой. Семья будущего проповедника Корана относилась к хашимитам, клану, названному по имени прадеда Мухаммеда – Хашима, богатого араба, удостоившегося чести кормить паломников. Отец пророка Абдоллах – внук могущественного Хашима, но богатства, как дед, не нажил. Мелкий купец едва зарабатывал на пищу семье. Сына, ставшего величайшим пророком, отец не увидел – умер до рождения Мухаммеда.

Печать пророка Мухаммеда

В 6 лет мальчик стал круглым сиротой – скончалась Амина, мама Мухаммеда. Женщина на время отдавала сына на воспитание бедуинке Халиме, жившей в пустыне. Осиротевшего мальчика взял к себе дедушка, но вскоре Мухаммед попал в дом к дяде. Абу-Талиб был добрым, но чрезвычайно бедным человеком. Племяннику пришлось рано взяться за работу и научиться зарабатывать на пропитание. За копейки маленький Мухаммед пас коз и овец, принадлежавших зажиточным мекканцам, собирал в пустыне ягоды.

В 12 лет подросток впервые погрузился в атмосферу духовных исканий: вместе с дядей Мухаммед побывал в Сирии, где познакомился с религиозными течениями иудаизма, христианства, иных верований. Он трудился погонщиком верблюдов, затем стал торговцем, но вопросы веры не оставляли парня. Когда Мухаммеду исполнилось 20, его взяли приказчиком в дом овдовевшей женщины Хадиджи. Молодой человек, выполняя поручения хозяйки, путешествовал по стране, интересовался местными обычаями и верованиями племен.

Хадиджа, будучи старше Мухаммеда на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять ее в жены, что не понравилось отцу женщины, но она проявила упорство. Молодой приказчик женился, брак оказался счастливым, он любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие. Он посвящал свободное время главному, к чему влекло с юных лет – духовным исканиям. Так началась биография пророка и проповедника.

Проповедничество

Жизнеописание главного мусульманского пророка гласит, что Мухаммед удалялся от мира и суеты, погружаясь в созерцание и раздумья. Уединяться он любил в пустынных ущельях. В 610 году, когда Мухаммед пребывал в пещере горы Хира, ему явился архангел Гавриил (Джибрил). Он назвал молодого человека посланником Аллаха и приказал запомнить первые откровения (аяты Корана).

История гласит, что круг приверженцев Мухаммеда, проповедовавшего после встречи с Гавриилом, постоянно рос. Проповедник призывал соплеменников к праведной жизни, убеждал соблюдать заповеди Аллаха и готовиться к грядущему божьему суду. Пророк Мухаммед рассказал, что всемогущий Бог (Аллах) создал человека, а с ним все живое и неживое на земле.

Предшественниками посланник Аллаха назвал Мусу (Моисея), Йусуфа (Иосифа), Закарию (Захария), Ису (Иисуса). Но особое место в проповедях Мухаммеда отводилось Ибрахиму (Аврааму). Его он назвал праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Миссию свою Мухаммед видел в восстановлении веры Ибрахима.

«Мухаммед — Посланник Бога» — надпись на воротах Мечети Пророка в Медине

Аристократы Мекки увидели в проповедях Мухаммеда угрозу власти и устроили против него заговор. Соратники уговорили пророка покинуть опасный край и на время переехать в Медину. Он так и поступил. За проповедником в Медину (Ясриб) в 622 году перебрались сотни сподвижников, сформировав первую мусульманскую общину.

Община окрепла и в наказание мекканцам за то, что изгнали проповедника и его соратников, совершала нападения на караваны, выходящие из Мекки. Средства от грабежа направлялись на нужды общины.

В 630 году ранее гонимый пророк Мухаммед вернулся в Мекку, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания. Купеческая Мекка встретила пророка толпами почитателей со всей Аравии. Шествие Магомета по улицам было величественным. Пророка, одетого в простую одежду и черную чалму, сидящего на верблюде, сопровождали десятки тысяч паломников.

Пещера Хира, где согласно мусульманскому убеждению Мухаммед получил первое откровение

Святой въехал в Мекку как богомолец, а не триумфатор. Он обошел святые места, совершил обряды и принес жертвы. 7 раз пророк Мухаммед объехал Каабу и столько же прикоснулся к священному Черному камню. В Каабе проповедник объявил, что «нет Бога, кроме единого Аллаха», и приказал разрушить 360 идолов, стоявших в храме.

Окрестные племена не сразу приняли ислам. После кровопролитных войн и тысяч человеческих жертв они признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. Вскоре Магомет стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу. Когда в Мекке появились ставленники и военачальники Мухаммеда, он вернулся в Медину, посетив могилу матери Амины. Но радость пророка от торжества ислама омрачилась вестью о смерти единственного сына Ибрагима, на которого отец возлагал надежды.

Коран пророка Мухаммеда

Скоропостижная кончина сына подкосила здоровье проповедника. Он, почувствовав приближение смерти, снова двинулся в Мекку, чтобы в последний раз помолиться в Каабе. Услышав о намерениях пророка и желая помолиться с ним, в Мекке собралось 10 тысяч паломников. Пророк Мухаммед объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. Паломники с тяжелым сердцем внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

В исламе для верующих имя наделено сакральным значением. Мухаммед переводится как «достойный похвалы», «восхваляемый». В Коране имя пророка повторяется четыре раза, в других случаях Мухаммеда называют Наби («пророк»), Расуль («вестник»), Абд («раб Бога»), Шахид («свидетель») и еще несколькими именами. Полное имя пророка Мухаммеда длинное: в него вошли имена всех его предков по мужской линии, начиная с Адама. Верующие называют проповедника Абуль-Касим.

Мавзолей Мухаммеда

День пророка Мухаммеда – Маулид ан-Наби – отмечают на 12-й день третьего месяца исламского лунного календаря Раби аль-авваль. День рождения Мухаммеда – третья по почитанию дата для мусульман. Первое и второе место занимают праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам. При жизни пророк праздновал только их.

День пророка Мухаммеда потомки отмечают молитвами, добрыми делами, рассказами о чудесах святого. Праздником день рождения пророка стал через 300 лет после прихода ислама. История жизни Мухаммеда (Магомета, Магомеда, Мохаммеда) воспета в книге азербайджанского писателя Гусейна Джавида. Драма называется «Пророк».

Личная жизнь

Хадиджа окружила молодого мужа материнской опекой. Мухаммед, освободившись от хлопот и торговых дел, посвятил время религии. Союз с Хадиджой оказался щедрым на детей, но сыновья умерли. После кончины любимой супруги Мухаммед неоднократно женился, но количество жен пророка источники называют разное. В одних указывают 15, в других – 23, из которых физические отношения Мухаммед имел с 13.

Знак пророка Мухаммеда

Британский арабист и профессор Эдинбургского университета Уильям Монтгомери Уотт в работах по истории ислама раскрывает причину разного количества жен пророка: племена, претендуя на родственные связи со святым, приписывали Мухаммеду жен-соплеменниц. Пророк Мухаммед вступал в браки до Коранического запрета, разрешающего жениться четыре раза.

Исследователи сходятся во мнении, что у пророка было 13 жен. Возглавляет список Хадиджа бинт Хувайлид, вышедшая замуж за Мухаммеда вопреки родительской воле. Историки утверждают, что ни одна из последующих жен пророка не заняла в его сердце место, которое досталось Хадидже.

Из 12 жен, появившихся после первой, любимой называют Аишу бинт Абу Бакр. Это третья супруга пророка Мухаммеда. Аиша – дочь халифа, ее называют величайшим из семи ученых ислама своего времени.

Всех детей пророка, кроме сына Ибрагима, родила Хадиджа. Она подарила мужу семерых отпрысков, но мальчики умерли в младенчестве. Дочери Мухаммеда дожили до начала пророческой миссии отца, приняли ислам и переселились из Мекки в Медину. Все, кроме Фатимы, умерли прежде отца. Дочери Фатимы не стало через полгода после кончины великого отца.

Смерть

Здоровье пророка Мухаммеда ухудшилось после прощального хаджа в Медину. Посланник Аллаха, собрав оставшиеся силы, посетил могилы шахидов и совершил заупокойный намаз. Возвратившись в Медину, пророк до последнего дня сохранял ясный ум и память. Он простился с родными и последователями, попросил прощения, раздал сбережения нищим и отпустил рабов. Лихорадка усилилась, и в ночь на 8 июня 632 года пророк Мухаммед умер.

Могила пророка Мухаммеда

Жен не допустили до омовения тела, омыли покойного родственники-мужчины. Похоронили посланника Аллаха в одежде, в которой он умер. Три дня верующие прощались с пророком Мухаммедом. Могилу вырыли в том месте, где он умер – в доме жены Аиши. Позже над прахом возвели мечеть, ставшую святыней мусульманского мира.

Источник