у парацельса не было органа какого
Парацельс
швейцарский врач и алхимик
Парацельс (лат. Paracelsus, настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim) родился (по одной из версий) 24 октября 1493 года в городе Эг (Швейцария), в семье врача. Фамилия Гогенгеймов происходит от старинного дворянского рода. Но позже ученый предпочтет называть себя Парацельс, что по латыни означает «выше Цельса».
Основы врачевания мальчику дал еще в детстве отец, с оккультными науками познакомил аббат Иоганн Тритемий в Вюрцбурге. А степень доктора медицины Парацельс получил, пройдя обучение в университете в Ферраре (Италия).
С 1517 года десять лет Парацельс путешествует в качестве слушателя европейских университетов и в качестве военного медика. Он побывал почти во всех европейских странах и даже в Северной Африке, Палестине. Вернувшись в 1527 году в Швейцарию, он становится врачом в Базеле.
Здесь же он, нарушая заведенный порядок, начинает преподавать медицину не на латыни, а на немецком языке. Однако в следующем году в его преподавательской карьере наступает длительный перерыв.
В эти годы Парацельс снова много путешествует и занимается исследованиями, ставит алхимические опыты. Его достижениями считаются, например, объяснение причины силикоза, изобретение прототипа вакцины от чумы. Парацельс стоял у истоков фармакологии, разработал принцип подобия, на котором основана современная гомеопатия.
Парацельс резко выступал против схоластической медицины, противопоставляя ей наблюдение и опыт. Он отвергал учение древних о четырёх соках человеческого тела и считал, что все процессы, происходящие в организме, — химические процессы.
Также врач изучал лечебное действие различных химических элементов и соединений. Сблизив химию с медициной, Парацельс явился одним из основателей ятрохимии. Он выделял лекарства из растений и применял их в виде экстрактов и эликсиров; развил новое для того времени представление о дозировке лекарств, использовал минеральные источники для лечебных целей.
Он создал учение об «архее» — высшем духовном принципе, якобы регулирующем жизнедеятельность организма.
Свои медицинские взгляды он описывает в трактатах «Парамирум», «Парагранумом», «Лабиринт заблуждающихся медиков». На счету ученого и философские работы «Потаенная философия», «Великая астрономия», «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах».
Умер Парацельс 24 сентября 1541 года в Зальцбурге (Германия).
Парацельс
Официально:
Парацельс (настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм). 21 сентября 1493 – 24 сентября 1541. Знаменитый алхимик и врач швейцарско-немецкого происхождения, один из основателей ятрохимии.
Неофициально:
1. Прославленный врач, естествоиспытатель и алхимик Филипп Ауреол Бомбаст фон Гогенгейм был человеком не слишком-то послушным и скромным. Объездил весь мир, ссорился с властями, лечил людей и ставил опыты, писал книжки, преподавал на немецком, а не на привычной времени латыни, что тоже было вызовом.
2. Парацельс родился в семье врача из старинного, но обедневшего дворянского рода. Мать тоже была не чужда медицине – лечила монахинь в аббатстве.
3. Природа обделила Филиппа красотой – тщедушное тело, тощие кривые ноги, большая голова, но компенсировала недостачу незаурядными способностями к науке.
4. Будущий Парацельс получил прекрасное домашнее образование в области медицины и философии. К 16 годам он изучил основы хирургии, терапии и алхимии.
5. Взяв все, что можно, в семье, Филипп навеки покинул отчий дом и отправился учиться в университет Базеля. Степень доктора медицины он получил в Ферраре, оккультные учения постигал у знаменитого аббата Иоганна Тритемия в Вюрцбурге.
6. На этом его странствования не окончились. А только начались: за свою – менее, чем 50-летнюю – жизнь Парацельс объехал всю Европу. Медиком он участвовал во всевозможных военных кампаниях, навестил чуть не все европейские университеты, побывал в Англии, Шотландии, Испании, Португалии, Франции, в скандинавских странах, заезжал в Польшу, Литву, Пруссию, Венгрию, Трансильванию, Валахию, государства Апеннинского полуострова. Ходили слухи, что он побывал в Северной Африке, Палестине, Константинополе, России и даже в татарском плену.
7. Все путешествия Парацельс совершал не просто так, а собирая научную информацию. Он черпал ее не у одних лишь врачей и алхимиков, но и у самых разных людей: палачей, цирюльников, пастухов, цыган, повитух и так далее.
8. Филипп фон Гогенгейм считал, что превосходит знаниями и умением древнеримского врача Цельса и не оставил это мнение при себе, а объявил себя вслух Парацельсом – превосходящим Цельса.
9. Парацельс вообще не слишком стеснялся и был несдержан на язык: однажды он заявил, что его башмаки больше смыслят в медицине, чем авторитетные врачи древности. В знак презрения к древним врачам и существующим методам лечения он взял да и развел костер перед Базельским университетом и сжег на нем сочинения Аристотеля, Галена и Авиценны.
10. В 1530 году Парацельс навестил Нюрнберг. Местные врачи назвали его мошенником, и чтобы опровергнуть обвинения в шарлатанстве, он вылечил нескольких пациентов, больных слоновой болезнью.
11. Доктор обеих медицин, то есть терапии и хирургии, много думал о происхождении и протекании болезней. Именно Парацельс пресек вспышку чумы, первым применив нечто похожее на вакцинацию.
12. Горняков в то время косил силикоз. Парацельс сумел объяснить его природу и причины.
13. Именно Парацельс первым начал применять для лечения химические средства – Александр Герцен даже назвал Парацельса первым профессором химии от сотворения мира.
15. Согласно «доктрине сигнатур» Парацельса, форма, окраска, вкус растения указывают болезнь, против которой оно помогает. Лечи подобное подобным скажет вслед за Парацельсом Ганеман и породит гомеопатию.
16. К другим важным достижениям Парацельса относят первое сочинение о женских болезнях – женщины в ту пору со своими хворями по врачам не ходили, и свои знания Парацельс почерпнул как раз у ведьм-повитух.
17. Астролог и алхимик, Парацельс разделял и заблуждения своего средневекового времени. Он понимал природу, как единое целое, состоящее из земли, воды, воздуха и небесного огня. У каждой из четырех стихий он выделял своего духа, причем для духа земли – гнома – Парацельс самолично придумал название. Он вывел его от греческого «гнозис», то есть знание.
18. Парацельс считал, что живые организмы состоят из ртути, серы, солей и ряда других веществ, которые образуют все прочие тела природы. Когда человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом. Если что-то преобладает или напротив, находится в недостатке, человека одолевает болезнь.
19. Избыток серы приводит, по мнению Парацельса к лихорадке или чуме, избыток соли – к расстройству желудка или водянке, а при избытке ртути возникает паралич.
20. Рассказывают что больших богатств Парацельс не накопил и умер в Зальцбурге вроде бы от отравления ртутью. Он всю жизнь пытался получить из нее золото, но в конце жизни признал поражение: «Из семени лука вырастет лук, а не роза, орех или салат».
21. Впрочем, последние исследования версию о ртути опровергают, а подтверждают, наоборот, версию насильственной смерти от рук бандитов, нанятых его врагами – лекарями. Врагов у Парацельса хватало – ведь бедняков он лечил бесплатно.
22. В 1976 году выяснилось, что швейцарцы считают Парацельса самым великим своим соотечественником, и потому его портрет поместили на самой крупной купюре в пять тысяч франков. Сбылись слова Фауста, прототипом которого, кстати сказать, считают Парацельса – остановилось прекрасное мгновенье.
Парацельс и его актуальные правила здоровья из XVI века
Высокомерный, заносчивый, воинственный бунтарь и самоучка, лишённый чувства такта и уважения к авторитетам, он был крайне противоречивой личностью. Публично сжигал книги Авиценны и Гиппократа, верил в силу философского камня. И при этом популяризовал опытный подход к врачеванию, осуждая тех, кто «всю жизнь сидит за печкой, книгами себя окружив». «Теория врача — это опыт, — писал он. — Никто не станет врачом без знаний и опыта».
Кто-то считает его реформатором всего научного знания, кто-то — демагогом и возмутителем спокойствия. Но ни несносный характер, ни скандальное поведение Парацельса не отменяют его заслуг в медицине. В своих трактатах он изложил прогрессивные методы лечения ран и инфекций и внёс много нового в учение о лекарственных растениях, работая с различными экстрактами и эликсирами.
А ещё Парацельс развенчал множество мифов о функционировании человеческого тела, ввёл в практику эффективные лекарства и даже написал первую в истории книгу «О женских болезнях». До него им со своими чисто «женскими» недомоганиями приходилось обращаться за помощью не к врачам, а к ведьмам и повивальным бабкам. Учёный же объединил знания повитух о лекарственных растениях, носивших в народе название «трав-утешительниц», с научным подходом. Знаменитый швейцарец систематизировал эту информацию и изложил её в доступной для студентов-медиков форме.
Так что открытия скандально известного доктора не ограничиваются ставшим крылатым выражением про яды и лекарства. Более того — некоторые его идеи и сейчас стоит взять на заметку тем, кто стремится вести здоровый образ жизни.
J. Augustus Knapp «Paracelsus Performing The Experiment of Palingenesis» (около 1895)
Правило 1: мысли позитивно
«Страсти, порочные желания, беспорядок в мыслях, болезненное воображение, страх, меланхолия, гнев и зависть, печаль вызывают болезни».
В трудах Парацельса часто встречается тезис о том, что мысли человека, его настроение и сила воображения оказывают непосредственное влияние на состояние здоровья. Учёный был уверен, что негативное мышление вызывает недомогания и ухудшает течение болезни, в то время как «веселье, вера, благодушие», наоборот, способствуют выздоровлению. Будучи практиком, а не теоретиком, он основывал свои выводы на опыте лечения лишь небольшой группы пациентов. Современные медики вряд ли посчитали бы его выборку достаточно репрезентативной, но спорить с выводами Парацельса не стали бы.
Исследователи из Рочестерского университета ещё в 1974 году научно доказали, что стресс и негативные эмоции снижают активность иммунной системы. И сейчас масштабные исследования вновь и вновь подтверждают: эмоции действительно влияют на здоровье. Риск развития астмы, артрита, язвы и болезней сердца удваивается у людей, которые испытывают постоянную тревогу, отличаются безжалостным цинизмом или находятся в постоянном страхе и напряжении. По мнению научного журналиста и психолога Д. Гоулмана, столь высокая значимость негативных эмоций превращает их «в такой же фактор риска, как курение или высокий уровень холестерина». Вот почему каждому из нас стоит вслед за Парацельсом поучиться оптимизму!
Augustin Hirschvogel «Philippus Theophrastus Paracelsus» (1540). Авторство предположительное.
Правило 2: следуй принципам интуитивного питания
«А что есть питание? Это не только кормление и наполнение тела, но и восстановление формы его».
Если отбросить размышления Парацельса о питательной энергии Солнца, то в его текстах, посвященных диетологии, есть рациональное звено. Сейчас такой подход назвали бы «интуитивным питанием». Легендарный врач исходил из того, что инстинктивно человек прекрасно знает, что и в каких количествах нужно есть. Но культура, привычки и просто потакание своему гедонизму (то, что Парацельс называл «искусственно выработанный вкус») приводят его к вредной пище и перееданию.
Тут медик предлагал брать пример с фауны: инстинкты животных подсказывают им, какая еда будет полезна, а какая вредна. Животное никогда не будет игнорировать законы своей природы и есть больше, чем необходимо. То ли дело человек: в отношении еды он часто бывает невоздержан. Опасность в том, что «пока его тело сильно», оно способно противостоять вредному воздействию переедания, но «придёт время, когда все это приведёт к болезни».
Сейчас вред несбалансированного питания неоднократно доказан наукой. Известно, что диета с высоким содержанием жира и сахара ухудшает работу мозга, а алкоголь разрушительно влияет не только на печень. Интуитивное питание, к которому призывал Парацельс, направлено на то, чтобы прислушаться к естественным потребностям своего организма и предоставлять ему именно то, что необходимо. А не то, что вкусно или соблазнительно выглядит.
Развивая осознанность в вопросах питания, мы учимся есть лишь тогда, когда действительно чувствуем голод. При этом стоит делать выбор в пользу продуктов, которые не вызывают тяжесть или неприятные ощущения. Кому-то принципы интуитивного питания помогают сбросить лишний вес, поскольку исключают возможность переедания и вредных перекусов. Но главная ценность этого подхода — всё-таки в том, что он действительно делает нас здоровее.
Работа Парацельса «Большая хирургия» (1536). Издание 1563 года.
Правило 3: по возможности пользуйся дарами природы, а не достижениями химической промышленности
«Природа может научить всему, нужно только правильно задавать ей вопросы».
Парацельса считают первым ятрохимиком в истории, т.е. доктором, использующим в своей практике химически синтезированные медикаменты. Тем не менее, он сам не раз повторял, что единственный «величайший врач» — это природа. Учёный внимательно изучал лечебные свойства растений и в своей практике отдавал предпочтение натуральным экстрактам и эликсирам. И даже их рекомендовал лишь в том случае, если недомогание не проходило само по себе после отдыха и отказа от злоупотребления вредной пищей.
«Природа — терпеливая мать», — писал Парацельс. Поэтому мы можем довериться её целительным силам, и она «сможет восстановить то, что не было потеряно безвозвратно». Конечно, надеяться, что все заболевания лечатся здоровым сном и правильным питанием, было бы наивно и даже опасно. Но в наш век антибиотиков и иммуномодуляторов прислушаться к словам Парацельса будет полезно.
Мы так привыкли полагаться на таблетки, которые моментально снимают симптомы недомогания, что редко задумываемся о том, что же стало его причиной. Частые простуды могут быть следствием недостатка витаминов или избытка в рационе продуктов, которые вызывают воспаления. А источником проблем с сердцем и поджелудочной железой может стать хронический стресс. Это значит, что решение многих проблем со здоровьем лежит вовсе не в области фармакологии.
Лучше присмотритесь к тому, что дарит нам природа. Укреплять иммунитет можно с помощью целебных трав и полезных ягод. Заботиться о здоровье и красоте кожи — при помощи натуральной косметики, а не тяжелой артиллерии от популярных брендов, созданной в химических лабораториях. Для поддержания ментального здоровья тоже есть средства — медитация и даже лесотерапия. Природа действительно обо всём позаботилась.
Art: Quinten Massys «Paracelsus» / Louvre Museum
Космогония Парацельса
Парацельс считал, что человек (микрокосмос) — прямое отражение вселенной (макрокосмоса): «Человек — дитя двух отцов. Один отец — земля, другой — небеса. От земли он получает материальное тело, от небес — свой характер. Поэтому земля создает его форму, а небеса затем наделяют эту форму светом. Каждый человек похож на своего отца. Однако он может усовершенствовать то, что является врожденным, и сыну дана возможность распорядиться отцовским наследством». Читая эти строки, я еще раз отдаю предшественникам приоритет в ощущении целостности мироздания и нашего места в нем.
Интенсивный поиск божественного в природе и убежденность Парацельса в том, что природа и человек, порожденные Богом, являются взаимными отражениями, придавали его видению микрокосмоса-макрокосмоса особую силу.
Парацельс — глубокий мистик и ученый. Он почитал для себя преодоленным разрыв между земным и неземным, временным и вечным. Его исследования, иногда носившие подлинно научный характер, сочетались с интуитивным видением. Как и другие мистики, он считал, что макрокосмос и микрокосмос имеют общие принципы строения. Перечитаем некоторые тексты Парацельса и обратим внимание на его выразительный, образный язык, яркие сравнения: «Как огонь проникает сквозь стенки печи или как солнце сквозь стекло, так пронизывает человека звезда со всеми ее свойствами и проникает в него подобно тому, как дождь проникает в почву и приносит свои плоды». «Небо в каждом из нас». «По своей телесно-душевной природе человек является отражением макрокосмоса и поддерживается им». А далее — совершенно потрясающее и современное научное замечание: «Возросшее влияние планет влияет через включение в белок металла. Человек, для которого это влияние вредно, становится больным». «Органы воспринимают жизнь… каждый из своей планеты». «Высшие звезды делают больным, убивают, но также исцеляют».
«Каждый человек — свернувшаяся вселенная»(Парацельс). На языке символов эту идею изображают следующим образом:
В предложенном мною изображении, своеобразном пантакле, отражены созидающие творческие силы астрального мира. Как и до меня Иезекииль, я представляю «мировую мельницу» Rota в виде колес, вращающихся в противоположных направлениях и находящихся одно внутри другого. Так замешивается «тесто» нашей химической плоти. А из вихрей этой астральной материи глазеют наши индивидуальности.
Эти пантакли, несмотря на свою простоту, а может быть благодаря ей, могут толковаться на множество ладов.
Говоря о возможных связях между человеком и небесной сферой, напомню, что эта область знаний является содержанием науки астрологии, не признаваемой академической наукой. Астрология часто упоминается на страницах этой книги в связи с деятельностью мыслителей прошлых веков. Научная медицина постепенно приспосабливается к этой информации, а церковь до сих пор связывает астрологию с ересью. Возражения по сути дела состоят в том, что человеку нет необходимости полагаться на свою зависимость от звезд, не вверяя свою судьбу в руки Божьи.
Эзотерическими символами макрокосмоса и микрокосмоса являются гексаграмма и пентаграмма. Эти пантакли, несмотря на свою простоту, а может быть благодаря ей, могут толковаться на множество ладов. На рисунке изображена Гигиея, одна из дочерей Асклепия, — богиня здоровья в Древней Греции. На этом изображении в руках Гигиен два медицинских символа — посох Асклепия и пентаграмма, которую Парацельс предпочитал другим символам медицины. Как эмблема здоровья, пентаграмма была принята храмовой медицинской школой Пифагора. В эпоху средневековья церковь считала пентаграмму (и пентальфу, вычерченную одной линией) еретическим знаком. В связи с этим появился ее метафорический синоним — человеческая ладонь с растопыренными пальцами.
А между тем даже Библия не отрицает такие влияния. Так, на четвертый день Творения мира Бог создает небесные светила «для отделения для от ночи… и времени, и дней, и годов», т. е. для создания календаря, а также «для знамений». Такое знамение увидели древние волхвы, когда звезды возвестили им о рождении Иисуса. Несмотря> на то что в этом месте Евангелия: волхвы понимаются как «мудрецы», нельзя уйти от того, что это были люди, ориентирующиеся в небесных светилах, т. е. знающие астрологию. Об отличиях светил друг от друга в те времена хорошо знали, например, апостол Павел пояснял коринфянам: «Есть тела небесные и тела земные, но иная слава небесных, иная земных, иная слава луны, иная звезд и звезда от звезды разнится в славе».
Как точно установили сначала; Кеплер, а затем и современные астрономы, во времена рождения Иисуса в созвездии Рыб возникло редкое сочетание Юпитера и Сатурна, а потом к ним присоединился Марс.? Для знатоков астрологии это могло! возвещать о рождении человека с исключительными способностями и судьбой: Юпитер символизирует власть и мудрость, Сатурн покровительствует религии, а Марс олицетворяет победу. Такое расположение планет вполне могло предвещать рождение мессии, а так как это событие было предсказано евреям, халдейские астрологи отправились в Палестину. Не исключено, что и другие астрологи видели это предзнаменование, в том числе астрологи царя Ирода. Он в свою очередь предпринял меры, чтобы обезопасить себя от потери власти — приказал уничтожить всех младенцев, родившихся в этот период. Из астрологической литературы можно почерпнуть еще один любопытный факт. Считается, что Иисус родился под созвездием Рака и звездой Ясли. С этой звездой соседствуют еще две с трогательным названием Малые Ослята. Ясли — кормушка для Малых Ослят. Рождение Иисуса пришлось на период зимнего солнцестояния, когда на ночном небе восходило именно это созвездие, и рождение под такой звездой дополнительно указывало астрологам на необыкновенные способности родившегося под ней. Несомненно, рождение Иисуса под Яслями было известно во времена евангелистов и, возможно, как полагают некоторые, превратилось в легенду о рождении Иисуса в хлеву, т. к. на хлев указывает только один евангелист Лука, а Матфей, знавший Иисуса лично, говорит о звезде и ничего — о хлеве. Так или иначе, образ Вифлеемской звезды прочно вошел в христианскую жизнь.
Звезда Соломона, пентаграмма — знак микрокосмоса.
С концепцией Парацельса о макро- и микрокосмосе переплетается его понимание влияния планет. Этим влиянием пронизана вся природа, и, следовательно, оно определенным образом сказывается на различных частях тела человека. Парацельс считал, что существует строгая взаимосвязь между планетами, лекарствами и болезнями. Такова была алхимическая концепция медицины Парацельса.
Установление связей между планетами и свойствами человека — увлекательная и полезная для медицины задача. Предлагаю таблицу, в которой односложно указана связь планеты с определенным органом и в двух-трех словах — отличительные черты характера человека.
Читайте также
Первобытная космогония
Первобытная космогония (фантазия)В этой фантазии я старался проникнуть в психологию первых мыслителей, не имеющих понятия о современной науке.Откуда все это, что я вижу, – думал мудрец-законодатель. – Реки текут от тяжести, по наклонному руслу, вода в них образуется от
1. Космогония
1. Космогония Первое, с чего необходимо начать, это, конечно, общая космогония. Она начинается с того, что Гермес, сын высшего божества, имеющий и сам в качестве своего сына Логос–Слово, упорядочивает хаотическую материю, указав свое место эфиру, или небесной тверди, и семи
Химическая философия Парацельса
Химическая философия Парацельса Парацельс отрицал теорию четырех соков Гиппократа и Галена как основу медицинской практики, но поддерживал еще более древнюю концепцию четырех первоэлементов — огня, земли, воздуха и воды. Он использовал представления ранней
Алхимия Парацельса
Алхимия Парацельса Для Парацельса алхимия была рабочим инструментом в изучении природы. Он применял знание алхимии в своей медицинской практике и считал, что «врач должен быть сведущим во всех областях философии, физики и алхимии как можно полнее и глубже. Он не должен
Космогония и космология. «Ананке»
Космогония и космология. «Ананке» В «Облаках» Аристофана имеются следующие строки: Стрепсиад Кто ж навстречу друг другу их гонит, скажи? Ну не Зевс ли, колеблющий тучи? Сократ Да нимало не Зевс. Это Вихрь. Стрепсиад Не и ну! Значит, Вихрь. И не ведал я вовсе, Что в отставке уж
Космогония
Космогония В «Панэпистемии» Берона содержатся оригинальные суждения о единстве Вселенной и законах ее развития. Согласно его представлениям, первичная материя — электро является основой и сущностью вещей, она заполняет все пространство. Благодаря вмешательству
Австралийская космогония и мифология
Австралийская космогония и мифология У караджери мистерии, то есть их тайные церемонии инициации, связаны с космогонией. Если быть более точным, то вся их ритуальная жизнь зависит от космогонии. Во времена burari («времена сновидений»), когда был создан мир, а человеческие
Глава XVII. КОСМОГОНИЯ ПЛАТОНА
Глава XVII. КОСМОГОНИЯ ПЛАТОНА Космогония Платона излагается в «Тимее»[146], который был переведен на латинский язык Цицероном и вследствие этого был единственным из диалогов, известных на Западе в средние века. И тогда, и ранее, в эпоху неоплатонизма, «Тимей» имел более