учреждение немецкой слободы на реке яузе в москве при каком царе

Немецкая слобода

Историческая местность в Москве

Неме́цкая слобода́ — место поселения иностранцев в Москве и других городах России в XVI—XVIII веках (Санкт-Петербург, Воронеж и др.). В Москве немецкая слобода находилась в северо-восточной части города, на правом берегу Яузы, близ ручья Кукуй. В простонародье получила название — слобода Кукуй. Немцами тогда называли не только уроженцев Германии, но и вообще любых иностранцев, не знавших русского языка («немых»).

Содержание

История

Первая Немецкая слобода в Москве появилась при Василии III, который завёл при себе почётную стражу из наёмных иноземцев и отвёл им для поселения слободу Наливки в Замоскворечье, между Полянкой и Якиманкой. Эта слобода была сожжена крымским ханом Девлетом I Гиреем во время его нападения на Москву в 1571 году.

Походы царя Ивана IV в Ливонию доставили в Москву очень большое количество пленных немцев. Часть их была разослана по городам. Другая часть поселилась в Москве и для постройки отвели им новое место, близ устья Яузы, на её правом берегу. В 1578 году эта Немецкая слобода была подвергнута Иваном IV погрому.

Покровителем иностранцев был Борис Годунов. В его правление в Москве появилось много иностранцев. Однако Смута принесла с собой новое разорение: Немецкая слобода была выжжена дотла. Её население разбежалось по городам, а те, кто остались в Москве, стали селиться в местности у Поганых прудов, но дома их были на Арбате, на Тверской улице и на Сивцевом Вражке.

Иностранцы, селившиеся в Москве, оказывались в выгодном положении: они не платили торговых пошлин, могли «курить вина» и варить пиво. Это вызывало немалую зависть среди русского населения, влияние иностранцев на одежду и быт вызывало опасения духовенства, домовладельцы жаловались, что «немцы» подымают цены на землю. Правительству пришлось удовлетворить эти жалобы. Около 1652 года было приказано немцам продать свои дома русским; иностранные церкви были снесены и всем иноземцам было предложено переселиться в местность Немецкой улицы (ныне — Бауманская улица), где и образовалась новая Немецкая слобода.

Немецкая слобода в конце XVII века. С гравюры Генриха де Витта. Первая половина листа

Источник

Форточка в Европу

Немецкая слобода в Москве была настоящей маленькой Европой посреди российской столицы. Иностранцы не изменяли своим традициям, строили дома наподобие тех, что видели дома, разговаривали на своих языках и женились лишь на таких же «немцах». Русские обходили их стороной, а вот Петр I всю свою молодость прокутил в Кукуе, где нашел друзей, завел роман и полюбил Европу всей душой.

Первая немецкая слобода появилась в Москве еще в конце XVI века. Жители Государства Российского называли немцами не только выходцев из Германии, но и вообще всех иностранцев. Те, якобы, были немы, поскольку не знали русского языка. Приглашать иноземцев на поселение в столицу начал Василий III. Он отвел заморским гостям слободу Наливка между Полянкой и Якиманкой. Просуществовала та слобода недолго — в 1571 ее сожгли войска Девлета Гирея.

Карта немецкой слободы

Иван IV после Ливонской войны доставил в столицу много плененных иностранцев. Для поселения им предоставили место в устье Яузы. Москвичи прозвали слободу Кукуем — по одной из версий, по названию протекавшего там ручья. Другая версия гласит, что немцы, удивляясь происходящему на улицах, говорили друг другу: «Kucken Sie!», что означает «Посмотрите!». У иностранцев было много привилегий: они могли заниматься своими ремеслами, «курить» вино и исповедовать свою религию. Вскоре русские стали жаловаться царю, что немцы их спаивают и занимаются ростовщичеством. Пришлось Грозному слободу разгромить, а сами иностранцы, как писал в заметках французский путешественник Маржерет, были «зимой изгнаны нагими, в чем мать родила».

На том же месте немецкая слобода возродилась лишь в середине XVII века. Царским указом не православным иностранцам было приказано переселиться к Яузе. Немцы устроились как дома — они построили целый маленький городок с прямыми чистыми улицами, аккуратными деревянными домами и садами. Были у них и собственные церкви: две лютеранские, реформатская и католическая. Чешский путешественник Тарнер писал: «они сохранили… порядок на образец германских городов при сооружении и умножении домов, которые строили красиво и расчетливо». В слободе в основном жили офицеры и военные специалисты, которых приглашал для работы царь Алексей Михайлович. Также было много купцов, аптекарей и врачей. Москва с охотой принимала мастеров из Германии, Голландии, Англии, Дании, Швеции и других европейских стран.

Немецкая слобода особенно полюбилась будущему императору Петру I. Кукуй стал для него маленькой Европой, с которой ему еще предстояло по-настоящему познакомиться во время Великого посольства. В российском обществе женщины все еще имели намного меньше прав, чем мужчины, и не могли присутствовать в мужском обществе. В немецкой слободе женщины запросто участвовали в балах и кутежах наравне с мужчинами. В Кукуе Петр позабыл условности, щеголял в «немецких» платьях, танцевал «немецкие» танцы и устраивал шумные пирушки.

Первая любовь Петра I

Именно в Кукуе Петр завел свой первый большой роман с лочерью немецкого ювелира Анной Монс. Она оставалась фавориткой царя вплоть до 1704 года. В слободе ее прозвали «кукуйской царицей». Петр щедро одаривал Монс, назначил ее матери ежегодный пансион и пожаловал Дудинскую волость в качестве вотчины. Ради немки император даже сослал свою жену Евдокию в монастырь и уже всерьез подумывал жениться на Монс. Но в ее многочисленных письмах за десять с небольшим лет так и не появилось ни слова о любви. Петр с большим сожалением оставил любовницу.

Дружба с Лефортом и Гордоном

В Кукуе будущий император нашел не только любовь, но и друзей. Именно в немецкой слободе он познакомился со швейцарцем Францем Лефортом и шотландцем Патриком Гордоном. Они имели огромное влияние на Петра и были его соратниками в проведении многочисленных реформ. Лефорт был веселым и энергичным, запросто придумывал новые развлечения. Именно Лефорт, с его изысканными манерами, научил Петра общаться с дамами и познакомил его с Анной Монс. Он же подал царевичу идею отправиться в Европу, чтобы изучить науки и привлечь иностранных специалистов в Россию. Гордон был строгий католик и семьянин. Именно шотландский офицер стал советником будущего императора по военным вопросам.

К началу XVIII века немецкая слобода потеряла свою автономию. Кукуй постепенно стал застраиваться дворцами аристократов. Во время войны с Наполеоном слобода почти полностью выгорела. После этого ее заселили купцы и мещане. Часть территорий бывшей немецкой слободы получили название Лефортово. В памяти горожан Кукуй остался лишь благодаря Немецкой улице, которую ныне переименовали в Бауманскую.

Источник

Как возникла Немецкая слобода

У этого топонима есть и другие значения, см. Немецкая слобода (значения).

Немецкая слобода
В Немецкой слободе (А. Н. Бенуа, 1911).
История
Первое упоминание

Историческая местность в Москве
Немецкая слобода
В Немецкой слободе (А. Н. Бенуа, 1911).
История
Первое упоминание	XVII век
В составе Москвы с	XVII век
Другие названия	Кукуй
Расположение
Округа	ЦАО
Районы	Басманный
Станции метро	Бауманская
Координаты	55°46′00″ с. ш. 37°40′55″ в. д.HGЯOL
Медиафайлы на Викискладе

— исторический район Москвы, место поселения (слобода) «немцев» — европейцев разных национальностей и народностей, в том числе пленных военнослужащих и наёмных специалистов. Немцами тогда называли не только уроженцев Германии, но и вообще любых иностранцев, не знавших русского языка, то есть «немых».

Старая Немецкая слобода[ | ]

Первая Немецкая слобода в Москве появилась при Василии III, который завёл при себе почётную стражу из наёмных иноземцев и отвёл им для поселения слободу Наливки в Замоскворечье, между Полянкой и Якиманкой. Эта слобода была сожжена крымским ханом Девлетом I Гиреем во время его нападения на Москву в 1571 году.

Походы царя Ивана IV в Ливонию доставили в Москву очень большое количество пленных иностранцев. Часть их была разослана по другим городам, другая часть поселилась в Москве, где для постройки домов им отвели новое место, близ устья Яузы, на её правом берегу. Московский иноземный пригород русские прозвали Кукуем, по названию протекавшего поблизости ручья Кукуя, притока реки Чечёры. В XVI веке Немецкая слобода была лишь одним из поселений иностранцев в городе. По свидетельству англичанина сэра Джерома Горсея, шотландцы проживали в районе Болвановки. Найденные на территории Данилова монастыря немецкие надгробные плиты возможно свидетельствуют о проживании вблизи монастыря иностранцев[1]. В 1578 году Немецкая слобода была подвергнута Иваном IV погрому, имущество жителей конфисковано, а сами они, по словам служившего в Московии французского наёмника Жака (Якова) Маржерета, были «зимой изгнаны нагими, в чем мать родила»

В правление Бориса Годунова, благоволившего к иностранцам, в Москве появилось много немецких купцов, которым он дал «полную свободу и права гражданства в Москве наравне со всеми московскими купцами»

[1]. По свидетельству пана Станислава Немоевского, «лифляндские изменники» построили около полутораста домов, а голландский купец Исаак Масса в своём сочинении о Московии пишет, что эти пленные лифляндцы получили здесь свободу с запрещением выезда из Москвы[1]. Однако Смута принесла с собой новое разорение: Немецкая слобода была выжжена дотла. Компактные поселения европейцев перестали существовать, иноземцы разбежались по городам, а те, кто остались в Москве, стали селиться в местности у Поганых прудов, а также на Арбате, на Тверской улице и в Сивцевом Вражке.

Живя в России, иноземцы сохраняли своё вероисповедание, вступая в браки между собой независимо от национальности и религиозной принадлежности. Они приезжали в Россию ради торговли или для вступления в службу русским царям в качестве военных, медиков или мастеров разных специальностей. Увеличение их численности в Москве послужило поводом для отделения их от православных москвичей. Иностранцы, селившиеся в Москве, оказывались в выгодном положении: они не платили торговых пошлин, могли «курить вина» и варить пиво. Это вызывало немалую зависть среди русского населения, влияние иностранцев на одежду и быт вызывало опасения духовенства, домовладельцы жаловались, что «немцы» поднимают цены на землю. Правительству пришлось удовлетворить эти жалобы.

Иноземцы – откуда они появлялись и где оставались жить

А. Васнецов. Красная площадь во второй половине XVII века

Действительно, русское государство первой половины XVI века и оно же двести лет спустя – как будто два разных мира. Многими переменами в общественной жизни страна была обязана, разумеется, правителям. Иван IV Грозный основательно перекроил как политическую карту, так и нормативные-правовые основы Русского государства. А еще он очень благосклонно относился к иноземцам.

Большое их количество приносили военные походы: после Ливонской войны царь обеспечил приток в Москву большого количества военнопленных. Не все остались в столице, часть отправилась по другим русским городам. А в первопрестольной для строительства жилья иноземцам отвели место неподалеку от устья реки Яузы, там и возник пригород для «гостей столицы» — Немецкая слобода. Немцами называли, разумеется, не тех, кто принадлежал к этой национальности – такое имя носили все «немые», не говорящие на русском языке.

Немецкое поселение на окраине Москвы не стало для города новинкой: еще отец Ивана Грозного Василий III устраивал в Москве иностранцев, которые прибывали из европейских стран ради военной службы в Русском царстве. Так возникло поселение Наливки в районе между современными Полянкой и Якиманкой. Во время нападения на Москву крымского хана Девлета Гирея в 1571 году слобода была сожжена.

Иноземцам в Москве нравилось – тем более, что власти создавали для гостей вполне комфортные условия жизни. Настолько, что вызывали даже недовольство самих москвичей. В 1578 году в связи с постоянными жалобами на «немцев» царь разгромил слободу, выгнав оттуда жителей, по свидетельству очевидцев того времени, «в чем мать родила».

А. Литовченко. Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею

При Годунове иностранным гостям и мастерам в Москве жилось комфортно: новый царь культуру и жителей Европы любил, оказывал им всяческое покровительство. Немецкие купцы, к примеру, при новом правителе пользовались теми же правами, что и русские.

Новая Немецкая слобода[ | ]

Согласно царскому указу от 4 (14) октября 1652 года, иностранцы, не принявшие православия, должны были разобрать и перенести свои дома на новое место и образовать иноверческое поселение за пределами города — в Новой Немецкой слободе. Под эти цели был выделен пустующий участок на правом берегу Яузы, западнее Басманных слобод и южнее дворцового села Покровского. Границами территории Новонемецкой слободы были: на севере — Покровская дорога, на востоке и юге — река Яуза, на западе — река Чечёра[2]. Иностранцы застраивали Новонемецкую слободу преимущественно деревянными домами. Участки для постройки отводились каждому, в зависимости от его состояния, должности или промысла. Поселение было разделено правильными улицами, центральной из которых стала Большая улица (Немецкая, ныне — Бауманская).

Большую часть населения слободы составляли военные. По переписи 1665 года две трети от общего числа дворов принадлежало офицерам, которые были набраны на царскую службу из Германии, Батавии, Англии, Шотландии и других стран, которым регулярно платилось жалование даже в мирное время[3]. До указа от 18 мая 1666 года Новая Немецкая слобода была в ведомстве Иноземского приказа[4].

В XVII веке русские люди, главным образом из придворного дворянства, заимствовали у «немцев» предметы быта. В доме зажиточного русского человека XVII века было уже не редкостью встретить рядом с простыми липовыми или дубовыми столами или скамьями, столы и кресла из эбенового или индийского дерева. На стенах стали появляться зеркала, часы. На берегу Яузы во второй половине XVII века была открыта одна из первых[источник не указан 3627 дней

] в Москве мануфактур — мануфактура Альберта Паульсена.

Конец XVII века является расцветом Немецкой слободы. К тому времени Немецкая слобода представляла собой уже настоящий иностранный городок с чистыми прямыми улицами, набережной аллеей, садами, уютными и опрятными домиками с цветниками. Бернгард Леопольд Таннер писал о московских «немцах», что «они сохранили… порядок на образец германских городов при сооружении и умножении домов, которые строили красиво и расчетливо»[5]. Некоторые обитатели слободы нашли расположение у молодого царя Петра I, который был частым посетителем этой слободы. Здесь он познакомился с Францем Лефортом и Патриком Гордоном, будущими сподвижниками царя, завёл роман с Анной Монс. При Петре Немецкие слободы потеряли свою автономию и стали подчиняться Бурмистерской палате.

С начала XVIII века слободской уклад почти исчез, территория стала застраиваться дворцами аристократии — по сей день сохраняются памятники этой эпохи[6]. В 1799 году в Немецкой слободе родился Александр Сергеевич Пушкин[7]. В 1701 году Я. Г. Грегори открыл в Немецкой слободе частную аптеку. Переулок, на котором стояла аптека, получил название Аптекарского переулка[8]. На берегу Яузы появилась Шёлковая фабрика русского предпринимателя П. Белавина, ленточная фабрика Н. Иванова и др.

Немецкая слобода сильно пострадала от пожара в сентябре 1812 года, когда выгоревшим оказался практически весь район. После наполеоновского погрома 1812 г. бывшая Немецкая слобода заселена главным образом купцами и мещанами. По Немецкой слободе получила название Немецкая улица (с 1918 — Бауманская улица). С середины XIX века название Немецкая слобода исчезает в московской лексике и на её территории частично распространяется название Лефортово.

Прогулки по Немецкой слободе или Кукую

Очарование старой Москвы становится глубже и понятнее, если приоткрываются завесы ее многовековой истории. Так, выйдя из станции метро «Бауманская», попадаешь в совершенно иной мир, в котором история тесно переплелась с современностью.

В XVI веке на территории современного Бауманского района Москвы располагалась Немецкая слобода. В те времена сюда, на правый берег Яузы, из Москвы выселили иностранцев, где они обосновались и отстроили себе отдельное селение. “Немцами” на Руси называли всех иностранцев без исключения, поэтому и слобода получила название «Немецкой». В простонародье ее звали «Кукуй» – как и ручей, который протекал неподалеку.

Современники увековечили память об этом месте по-своему. Прямо напротив выхода со станции метро “Бауманская” можно увидеть дом с необычным фасадом. Он украшен большой мозаикой с надписью «Немецкая слобода 16 век».

Панно состоит из трех частей – поселение немцев на правом берегу Яузы. Чуть ниже можно найти небольшие изображения типичных немцев и немок тех времен.

Немецкая слобода стала настоящей страстью российского императора Петра Первого.

Именно здесь жили люди, которые умели строить корабли, владели иными неизвестными Московии технологиями и жили совсем иначе – не по-русски. Петр учился морскому делу у обитателей слободы Кукуя – Франца Тиммермана и Карштена Брандта. А еще Немецкая слобода подарила российскому императору доброго друга – Франца Лефорта. Здесь же встретил будущий император свою знаменитую фаворитку Анну Монс.

Неподалеку от станции метро «Бауманская» когда-то находился один из центров Немецкой слободы – рыночная площадь. Место до сих пор сохранило свою прежнюю планировку – несмотря на полную смену застройки. К тому же, здесь до сих пор идет торговля. По торговой галерее приятно прогуляться в любую погоду: настоящий европейский уголок.

Раньше на рынке продавали дрова, продукты и сено.

На фасаде дома номер 33/2 по улице Бауманская можно увидеть гигантский портрет русского реформатора театра — Константина Сергеевича Станиславского.

Он создан в рамках проекта «Наследие». Теперь на всех выходящих из станции метро прохожих смотрит вдумчивый взгляд русского театрального режиссера, актера и педагога, а также реформатора театра и создателя знаменитой актёрской системы, которая на протяжении более чем 100 лет имеет огромную популярность в России и в мире. Кстати сказать, в рамках проекта граффити с изображением известных деятелей культуры и искусства можно увидеть и по другим адресам:

Граффити диссонирует с исторической частью ансамбля всей площади Немецкой слободы, но ведь это тоже наша история, в которой тесно переплетается каждая эпоха. Немецкая слобода и сегодня остается таинственным островком западного мира в столице огромного российского государства, где старое и новое сплелись в один архитектурный ансамбль.

Нина ДОНСКИХ, фото и видео автора.

Церкви Немецкой слободы[ | ]

Церковь Св. Михаила, 1884 г.
На территории Немецкой слободы к концу XVII века было четыре церкви, где неправославным европейцам разрешалось беспрепятственно проводить богослужения[1]:

Эти церкви сформировали особый колоритный облик Немецкой слободы и были местами единения иностранцев в Москве. Во время пожара Москвы 1812 года сгорели католическая и лютеранская церкви Св. Петра и Павла. После пожара единственной действующей церковью осталась церковь Св. Михаила, которая была снесена по указу советских властей в 1928 году. В 1817 году община Петропавловской лютеранской церкви обосновалась в перестроенном под церковь усадьбе Лопухина в Космодамианском переулке, а католики в 1845 году выстроили новую церковь, также ближе к центру Москвы, в Милютинском переулке.

Культурное наследие[ | ]

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771440837940006 (ЕГРОКН). Объект № 7710371000 (БД Викигида)

Культурный слой Немецкой слободы XVI—XVII веков — памятник археологии с федеральной категорией охраны[11].

Примечательные здания и сооружения Немецкой слободы:

Культурное наследие

Объект культурного наследия РФ [old.kulturnoe-nasledie.ru/monuments.php?id=7710371000 № 7710371000]№ 7710371000

Культурный слой Немецкой слободы XVI—XVII веков — памятник археологии с федеральной категорией охраны[11]. Из жилой застройки Немецкой слободы сохранились:

Источник

Немецкая слобода в Москве

В прошлом немцами в России называли иностранцев – от слова «немой», так как они говорили на непонятном для русских языке. Над ними насмехались за их непривычные одежды, другую манеру поведения, странный язык. Их боялись, нередко считая порождением дьявола. Но обойтись без них Россия не могла. Поскольку «немцы» были другого исповедания, долгое время им запрещалось жить рядом с православными, и они селились в отдельных «немецких» слободах.

Сергей Иванов. Немец, 1910 год

Иностранцы на Руси и в Московском царстве

Иностранцы на Руси жили издревле. Варяги, которых отличали от первых выходцев из Скандинавии — руси, были наемниками на службе у русских князей и нередко вмешивались в княжеские междоусобицы. Примерно к XII-XIII векам их начинают именовать «немцами».

В XII веке в Новгороде появляются Готский и Немецкий дворы, просуществовавшие до XVI века. Это были центры ганзейской торговли, в которых жили иноземные купцы и хранились их товары. Существовали и свои церкви: Святого Петра в Немецком дворе и Святого Олафа в Готском дворе.

Немало связей было у Западной Европой с Владимиро-Суздальским княжеством. Об этом, в частности, свидетельствует поразительное сходство декоративных элементов древнерусских белокаменных храмов (аркатуры, порталы и т.п.) с европейскими соборами. Русские мастера, вероятно, ездили в Европу перенимать опыт, а европейцы приезжали работать в Россию.

В XV-XVI веках при дворе Ивана III и Василия III появляется немало выходцев романского происхождения из Южной Европы, как правило, итальянцы, которых нередко именовали «фрязин» или «фряг», от искаженного «франк». В историю русской архитектуры вписаны имена прекрасных итальянских архитекторов: Алевиз Фрязин (Старый), завершивший постройку стен Московского Кремля, Алевиз Новый, знаменитый своими храмами, например, Архангельским собором в Кремле, Троицким собором и Покровской церковью в Александрове и другими, Бон Фрязин, построивший три нижних яруса колокольни Ивана Великого в Московском Кремле, Петр Фрязин, строивший Нижегородский кремль, авторы Грановитой палаты в Московском Кремле Марко Руффо (Марк Фрязин) и Пьетро Антонио Солари и т.д. Аристотель Фьораванти не только построил Успенский собор в Московском Кремле, но также в качестве начальника артиллерии и военного инженера участвовал в походах на Новгород 1477-1478 годов, Казань в 1482 году и Тверь в 1485 году.

При дворах великих князей московских служили специалисты военного дел: передававшие европейский опыт оружейники, литейщики пушек, фортификаторы, сапёры. Также Россия нуждалась в иноземных инженерах и мастерах горного дела. Несмотря на наличие отечественных знахарей, при дворе предпочитали пользоваться услугами образованных европейских врачей и аптекарей.

Иностранцы селились в России компактными слободами, которые именовались «немецкими». В царствование великого князя Василия III Немецкая слобода в Москве располагалась в Наливках в Замоскворечье, между нынешними улицами Полянка и Якиманка. Здесь проживала набранная из иностранцев почетная стража великого князя. В 1571 году слобода была сожжена во время нападения на Москву крымского хана Девлета I Гирея.

Иван Грозный благоволил к иностранцам. В это время были установлены дипломатические связи между Россией и Англией, в Москве на Варварке появился Английский двор. В войске Ивана Грозного насчитывалось несколько тысяч иностранных наемников — немцев, литовцев, поляков, шведов, датчан, голландцев, а также греков, турок и «подвластных полякам» черкасов. Среди них были квалифицированные специалисты — инженеры военного дела, литейщики. В армии служили иностранные пушкари, кавалеристы и пехотинцы. Царскую семью лечили иностранные медики, главным образом, англичане. Привечали при дворе также разных иноземных астрологов и алхимиков. Иностранцам платили больше, и это вызывало естественную неприязнь к ним со стороны русских.

Александр Литовченко. Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею, 1875 год

Для их проживания в Москве было отведено новое место — на правом береге Яузы близ её устья. По названию протекавшего здесь ручья Кукуй (приток реки Чечёра, правый приток Яузы) слобода получила название Кукуй, или Кукуйской. В 1580 году под предлогом, что иностранцы, якобы, спекулировали водкой, опричники Ивана Грозного разогнали её. Истинной же причиной была месть за переход короля Ливонии Магнуса на сторону короля польского Стефана Батория. Впрочем, это было лишь одно из поселений иностранцев близ Москвы. Другое было в районе Болвановки (нынешняя Нижняя Радищевская улица в районе Таганки). Возможно, еще одно поселение находилось близ Данилова монастыря, о чем свидетельствуют найденные там немецкие надгробные плиты.

Благоволивший к иностранцам Борис Годунов дал им полную свободу и права гражданства в Москве наравне со всеми московскими купцами. Однако, как и прежде, иноверческие церкви не должны были ничем выделяться от обычных срубов.

В Смутное время Немецкая слобода в Кукуе была разорена. Кто-то из «немцев» вовсе бежал из Москвы и из России, кто-то переселился в другие места города: на Поганые пруды (ныне Чистые пруды), Арбат, в район Сивцева Вражка и др.

В царствование царя Михаила Федоровича традиция приглашать в Россию иностранных специалистов продолжилась. Еще в конце XVI века был организован Панский приказ, который ведал делами иноземцев на русской службе. В 1623/24 году он был преобразован в Иноземский приказ. В задачи приказа входила раздача жалованья, а также разрешение споров. Земельные вопросы регулировались другим приказом — Земским. В 1680 году Иноземский приказ был частично слит с Рейтарским, ведавшим рейтарами — конным стрелками европейского образца.

Иностранцы в Москве имели ряд привилегий: сохраняли свои обычаи, веру и образ жизни, носили европейскую одежду, не платили торговые пошлины, могли «курить вина» и варить пиво. Естественно, это вызывало зависть и недовольство москвичей, которые были лишены многих подобных «радостей жизни». Духовенство видело в «немцах» угрозу православию. Поплатились «немцы» и за то, что датский принц Вальдемар-Христиан отказался принимать православие, вследствие чего не состоялось его венчание с великой княжной Ириной Михайловной. В качестве мести царь Михаил Фёдорович приказал разрушить лютеранские кирхи в Китай-городе и у Земляного вала.

В 1643 году служители церквей Николы в Столпах, Космы и Дамиана на Покровке и еще девяти приходских храмов подали челобитную на «немцев»:

… в их де приходех на своих дворех близко церквей поставили ропаты, и русских людей немцы у себя во дворех держат, и всякое осквернение русским людем от тех немец бывает, и те немцы, не дождався государева указу, покупают дворы в их приходех вновь, и вдовые немки, и держат у себя в домех всякие корчмы, и многие де прихожане, которые у них в приходех живут, хотят свои дворы продавать немцам, потому, что немцы покупают дворы и дворовые места дорогою ценою, перед русскими людми вдвое и болши, и от тех немец приходы их пустеют.

Новая Немецкая слобода

4 (14) октября 1652 года царь Алексей Михайлович подписал указ, согласно которому иностранцы, не принявшие православие, обязаны были переселиться за город, в Новую Немецкую слободу. Её организация была поручена главе Земского приказа окольничему Богдану Матвеевичу Хитрово (1615-1680). Земли были выделены на правом берегу Яузы, к востоку от Басманных слобод. Границы слободы проходили по Покровской дороге на севере, по реке Яузе на востоке и юге, по реке Чечёре на западе.

Карта Москвы и её окрестностей в XVII веке. Немецкая слобода отмечена крестом. Скриншот карты retromap.ru

Как и старую Немецкую слободу, Новую Немецкую слободу нередко называли Кукуй. Нередко можно было услышать: «Фрыга, шиш на кокуй». Находиться «немцам» в Москве после заката солнца не дозволялось.

Глава Новой Немецкой слободы назначался Иноземским приказом, её административным центром была съезжая изба. Первоначально население Немецкой слободы составляло около 1.200 человек, увеличившись в начале XVIII века до 2,5 тыс. человек. Немецкая слобода была застроена в регулярном стиле, улицы пересекались под прямыми углами. Дома были преимущественно деревянными, но часто покрашенными под кирпич. Центральная улица Слободы получила название Большой.

Генрих Де Витт (1671-1716) или Шхонебек с учениками. Усадьба Ф.А.Головина и Немецкая слобода. 1704 год

В XIX веке эту улицу переименовали в Немецкую, а в 1922 году – в Бауманскую, в память об убитом на ней 18 октября 1905 года революционере Николае Эрнестовиче Баумане (1873-1905). По удивительному историческому совпадению, одним из активных деятелей XVII века, живших в Немецкой слободе, был генерал голштинского происхождения, «гранатных дел мастер» Николай Бауман (Миколай Бовман, Николас Бауман, Бодман, около 1620-?).

Бауманская улица, 54. Современное здание в старинном стиле

В 1684-1685 годах в Новой Немецкой слободе была построена кирха Святого Михаила, получившая название по лютеранской общине Святого Михаила, существовавшей в России еще со времен Ивана Грозного. Она трижды горела и, наконец, была перестроена на новом участке в 1764 году. Поскольку «иноземный» колокольный звон в Москве был под запретом, кирха первоначально не имела колокольни, её возвели лишь в 1803 году, и вскоре она стала одним из символов Немецкой слободы. В 1928 году в связи с расширением территории Центрального аэрогидродинамического государственного института (ныне ФГУП «ЦАГИ») кирху снесли. Теперь о её былом существовании напоминает лишь название Новокирочного переулка.

Лютеранская церковь Святого Михаила, фототипия 1883 года

В 1626 году из общины Святого Михаила отделилась новая община под руководством пастора Якоба Нойенбурга. Первоначально церковь была построена на Чистых прудах, затем на реке Яуза, а в середине XVII века — в Немецкой слободе. В 1667 году на месте этой церкви была построена деревянная новая, а также дом пастора и школьное здание. В 1694 году в Немецкой слободе в присутствии царя Петра I была заложена каменная кирха Петра и Павла, получившая название «новой». После московского пожара 1812 года её не стали восстанавливать на прежнем месте.

В 1818-1819 году была возведена новая кирха в Космодамианском переулке близ Покровки (ныне Старосадский переулок) в стиле ампир. Вскоре Петропавловский приход стал крупнейшим в Москве протестантским приходом. Поскольку община быстро росла, в 1862 году на месте старого храма возвели новый, в неоготическом стиле. Но и он скоро оказался мал, и в начале XX века по проекту архитектора В.А.Коссова было возведено новое здание. В наши дни в Кафедральном соборе Петра и Павла, принадлежащим Евангелическо-лютеранской церкви в России, проводятся не только богослужения, но и концерты, в том числе и органной музыки.

Кафедральный собор святых апостолов Петра и Павла в Старосадском переулке, построен в 1903-1905 годах

Но вернемся в XVII век. В то время в Немецкой слободе проживали в основном выходцы из Германии, Голландии, Англии, Шотландии и других стран, которые несли службу при царском дворе. Это был уголок Европы в самом сердце России. Несмотря на то, что Немецкая слобода находилась на удалении от Москвы, москвичи нередко приезжали сюда чтобы купить европейские товары и приобщиться к европейскому образу жизни.

… Ворота раскрылись, и Алексашка очутился на Кукуе, в Немецкой слободе. Колеса шуршали по песку. Приветливый свет из окошек небольших домов падал на низенькие ограды, на подстриженные деревца, на стеклянные шары, стоявшие на столбах среди песчаных дорожек. В огородах перед домиками белели и чудно пахли цветы. Кое-где на лавках и на крылечках сидели немцы в вязаных колпаках, держали длинные трубки.

«Мать честная, вот живут чисто», — подумал Алексашка, вертя головой сзади кареты. В глазах зарябили огоньки. Проехали мимо четырехугольного пруда, — по краям его стояли круглые деревца в зеленых кадках, и между ними горели плошки, освещая несколько лодок, где, задрав верхние юбки, чтобы не мять их, сидели женщины с голыми по локоть руками, с открытой грудью, в шляпах с перьями, смеялись и пели. Здесь же, под ветряной мельницей, у освещенной двери аустерии, или по-нашему — кабака, плясали, сцепившись парами, девки с мужиками.

Вдруг въехали на широкий двор, посреди его из круглого озерца била вода. В глубине виднелся выкрашенный под кирпич дом с прилепленными к нему белыми столбами. Карета остановилась…

Естественно, молодой русский царь Петр Алексеевич не мог обойти это место своим вниманием. Его «другом сердешным» и проводником в незнакомый и манящий мир европейской культуры стал Франц Лефорт (1656-1699). В 1697 году по приказу Петра в Немецкой слободе началось строительство Лефортовского дворца. Предполагалось, что это будет не просто дворец, но центр рождения новой России.

Первоначальный облик Лефортовского дворца, реконструкция

В результате многочисленных перестроек XVIII-XIX веков, Лефортовский дворец изменился до неузнаваемости. О его первоначальном облике можно судить лишь по небольшим фрагментам, оставленными реставраторами на фасадах здания. В наши дни в нем размещается военно-исторический архив и архив фонодокументов, попасть сюда можно только с редкой экскурсией.

Фасад Лефортовского дворца со стороны 2-й Бауманской улицы Фасад Лефортовского дворца со стороны внутреннего двора Фасад Лефортовского дворца со стороны Яузы Флигели Лефортовского дворца со стороны Яузы

Другому строению той поры — «Дому Анны Монс» (Старокирочный переулок, 6 / Бауманская улица, 53, стр. 8) повезло гораздо меньше. Палаты были построены в конце XVII века, но история здания прослеживается только с 1706 года, когда их владельцем стал личный лекарь царя Петра I Захарий Ван-дер-Гульст Младший. Народное предание связывает эти палаты с любовницей Петра Анной Монс, однако точных свидетельств того, что они могли принадлежать ей, не обнаружено.

За этими зданиями скрыт дом Анны Монс

«Дом Анны Монс» находится в аварийном состоянии и продолжает разрушаться, несмотря на протесты общественности.

«Дом Анны Монс». Источник: alex_i1.livejournal.com, m24.ru

В XVIII веке Немецкая слобода начала терять свою обособленность, здесь появляются дворцы знати. В начале XVIII века на Вознесенской улице была построена усадьба князя И.Ф.Ромодановского, которая при Н.А.Демидове была перестроена архитекторами Д.В.Ухтомским и В.И.Баженовым. В 1825 году Н.Н.Демидов пожертвовал её Московскому Дому трудолюбия, переименованному в 1847 году в Елизаветинский институт благородных девиц (ул. Радио, дом 10А, строение 1).

Елизаветинский институт, 1900-1906 годы. Источник: pastvu.com

В 1749 году рядом с Лефортовским дворцом канцлер Алексей Бестужев-Рюмин возвел свой дворец, который при канцлере Александре Безбородко был перестроен архитекторами Джакомо Кваренги, Матвеем Казаковым и, возможно, при участии Николая Львова. При императоре Павле, ставшим новым владельцем, он был снова перестроен и получил название Слободского дворца. Ныне в нем размещается Московский государственный технический университет имени Н.Э.Баумана (2-я Бауманская ул., дом 5, строение 1).

Вид Лефортовского дворца и Императорского Московского технического училища (Слободской дворец), 1888 год. Источник: pastvu.com

До наших дней дошли и некоторые другие дома и усадьбы бывшей Немецкой слободы, как роскошные, так и весьма скромные.

Главный дом усадьбы Карабановых XVIII века (Бауманская ул., 36 строение 2) Дом дореволюционной постройки, который, по видимому, доживает свои последние дни (Бауманская ул.,39)

В 1799 году в Немецкой слободе родился Александр Сергеевич Пушкин. Однако с точным местом рождения поэта не все ясно. В метрической книге церкви Богоявления в Елохове за 8 (19) июня 1799 года имеется, среди прочих, такая запись:

Мая 27. Во дворе колежского регистратора Ивана Васильева Скварцова у жильца его Моёра (т.е. майора — М.А.) Сергия Львовича Пушкина родился сын Александр. Крещён июня 8 дня. Восприемник граф Артемий Иванович Воронцов, кума мать означенного Сергия Пушкина вдова Ольга Васильевна Пушкина.

Владение И.В.Скворцова располагалось на Большой улице (ныне — Бауманская ул., 40).

Дом, в котором родился Пушкин, т.н. 2-й адрес места рождения. Источник: pastvu.com

Сейчас на его месте находится школьное здание, структурное подразделение школы №345 им. А.С.Пушкина. Перед входом установлен бюст юного Пушкина, а у входа в школу висит мемориальная доска, сообщающая, что в доме, который стоял здесь прежде, родился А.С.Пушкин.

Школьное здание и бюст Пушкина (Бауманская ул., 40)

Однако позднее выяснилось, что этот дом Скворцов продал за полтора месяца до рождения поэта. Вероятно, Пушкин родился в другом владении Скворцова — в доме, который стоял на углу Малой Почтовой (Хапиловской улицы) и Госпитального переулка. Сейчас по этому адресу (Малая Почтовая ул.,4) находятся невзрачные здания советского времени.

Христиан Вильгельм Фабер дю Фор. В окрестностях Лефортовской слободы, Москва, 11 октября 1812 года

В московском пожаре 1812 года Немецкая слобода выгорела почти полностью. После Отечественной войны её территорию заселили купцы и мещане. Её европейский облик постепенно исчезал.

Немецкая улица, 1907 год. Источник: pastvu.com

В наши дни бывшая Немецкая слобода застроена домами разного времени, что придает её облику некоторую хаотичность. Некоторые исторические здания, как, например, дом Анны Монс или дом Щербакова — Смирновых 1770-х годов постройки, находятся в аварийном состоянии и могут быть утрачены.

Разновременные постройки на Бауманской улице

Легенды Немецкой слободы

С этим районом связано немало городских легенд, многие из которых, возможно, являются эхом нелюбви москвичей к Немецкой слободе. Рассказывают, что еще в конце XVII века здесь объявился призрак Чёртушки, который пугал жителей Белокаменной и сбил молодого Петра с пути праведного.

Рассказывают, что в Лефортовом дворце и Сухаревой башне собирались члены Нептунова общества — «мирового правительства» тех времен, в которое входили Петр, Меншиков, Лефорт, Яков Брюс и другие участники, обладающие глубокими познаниями в магии и алхимии. А еще, где-то во дворце хранится сундук с золотом, спрятанный Меншиковым перед арестом.

Неспроста ведь, что в Лефортовском дворце умер император Петр II и находился чумной карантин, а потом он горел и разрушался. И Екатерина Великая неслучайно пригласила «масонов» — архитекторов Баженова и Казакова восстанавливать дворец, дабы подтвердить существование Нептунова общества и найти золото Меншикова. Закрытость дворца в наши дни еще больше усиливает покров тайны.

Находящийся рядом Лефортовский туннель за большое число ДТП, которые нередко возникают по необъяснимым причинам, окрестили «туннелем смерти». Правда, думаю, дело тут не в мистике, а в протяженности и монотонности туннеля, из-за чего внимание водителей притупляется.

Немало легенд окружает находящееся неподалеку от Немецкой слободы Введенское кладбище, на котором хоронили жертв эпидемии чумы 1771 года, а потом — иноверцев.

Сверхъестественными причинами объясняют и обрушение Басманного рынка, которое произошло 23 февраля 2006 года, после чего начался пожар. Тогда погибли 68 человек — граждане России, Грузии, Азербайджана, Таджикистана и Узбекистана, ещё 33 человека получили травмы различной степени тяжести. В прошлом на этом месте располагалась братская могила, в которой были похоронены жертвы чумы 1771 года, в 1905 году был убит Н.Бауман, рядом находилась Лефортовская полицейская часть.

Одним словом, нехорошее место…

© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

Онлайн-сервисы, которые помогают мне путешествовать:
Дешевые авиабилеты: Aviasales
Гостиницы и базы отдыха: Booking
Туристическая страховка: Cherehapa
Экскурсии на русском языке: Tripster и Sputnik8

Хотите узнать больше о Китае?
Об этом я пишу в своем телеграм-канале «Срединный Путь»

Источник