В чем заключается опасность индивидуализма

Новое в блогах

Капиталисты помимо угнетения народа для набивания собственных карманов, подкармливают для себя некоторое количество прислуги. Это делается для получения максимального комфорта, в буржуазном понимании этого слова и для обеспечения безопасности своих любимых тушек. Наиболее простой способ, которым мерзавцы-капиталисты покупают себе прислугу в услужение, помимо подачек с барского стола, является внушение людям ложной мысли о своей некоей особенности, сверх гениальности, успешности, опять-таки в буржуазном понимании этого слова и исключительности. Все эти качества, с одной стороны. делают размякших под похвалами людей легкой добычей для буржуазии, которая используя такую примитивную лесть заставляет попавших под ее влияние людей делать всевозможные угодные капиталистам гнусности по отношению к своим бывшим товарищам, а с другой, разделяя народ на “успешных” и “аутсайдеров” буржуи умело сеют вражду между людьми не давая им объединиться для свержения преступной капиталистической власти. Прием известный издревле. Фразу “разделяй и властвуй” приписывают древним римлянам. И хотя фактического подтверждения авторства римлян не найдено, этот принцип лежал в основе римского порабощения народов.

Что же такое индивидуализм. Каково его определение. Не получится ли, что отрицая индивидуализм, коммунисты отрицают и индивидуальность личности? Нет! Не в коем случае.

Если индивидуалист поставил перед собой какую-то цель, то он в буквальном смысле этого слова пойдет по головам, будет топить и отталкивать всех людей, которые окажутся перед ним для достижения поставленной им сверхцели. Иначе говоря, для индивидуалиста любая цель зародившаяся в голове оправдывает самые мерзкие и гнусные средства для ее достижения.

Понятно, что никакого союзничества, никакого объединения с таким моральным уродцем невозможно. Даже формально признав союз для достижения какого-то результата, такой аморальный человек в любой момент предаст и подставит, просто потому, что ему так захочется, или по причине того, что с его точки зрения, предав он получит лучший для себя вариант, больше выгоды.

Мы писали ранее, что буржуи и их бумагомараки из подконтрольных капиталистам СМИ часто прибегают к приему подмены терминов, использование сходства звучания разных явлений. Используя схожесть звучания “индивидуализм” и “индивидуальность”, капиталисты ловко разводят народ смешивая эти понятия. Товарищи!

Виталий Шеремета # написал комментарий 15 октября 2019, 16:57 +++
добавлю

Есть два пути в содании комфортной жизни человека, окружить себя собственностью (индивидуализм), которая призвана защищать и создавать комфорт, или окружтить себя комфортным социумом, гармоничной общественной организацией (коллективизм).

Так вот социалисты рекламируют (если можно так сказать) коллективизм,

Вот основная задача социализма и коммунизма, освободить человека, заботой об обществе в целом.

Источник

«Не отрывайся от коллектива!»: почему индивидуалистов записали в эгоисты

Часто в школе детям приходится слышать от учителя: «Мы всем классом поедем на экскурсию!» или «Мы всем классом будем участвовать в школьной театральной постановке!» И вроде нет ничего плохого, но что будет, если ребёнок захочет отделиться от коллектива? Стать индивидуалистом? Об этом рассуждает наш блогер Ксения Состина.

Индивидуализм — вера в верховенство индивидуальных интересов над коллективными. Это — Ожегов.

Индивидуализм — моральное, политическое и социальное мировоззрение, которое подчёркивает индивидуальную свободу, первостепенное значение личности, личную независимость в рамках конституционного правопорядка. Это — «Википедия».

Индивидуализм — философское направление, считающее, что целью и содержанием исторического процесса является всестороннее развитие индивидуальной личности и освобождение её от принудительных общественных связей. Это — словарь Ушакова.

Индивидуализм — тип мировоззрения, абсолютизирующий значение отдельной личности в её противопоставлении человеческим общностям. Это — краткий словарь философских терминов.

Вроде бы ничего пугающего в этих определениях нет, но в обыденном сознании слово «индивидуалист» всё чаще несёт негативную окраску. Вспомнить хотя бы любимые присказки, мелькающие в интернете: про «общество индивидуалистов» (читай: эгоистов), про старый добрый коллектив и взаимовыручку, про навязанную идеологию.

Очевидно, что осуждающие индивидуализм вкладывают в это понятие самое плохое, что можно, и даже немного лишнего

Получается такой пугающий и возмущающий диагноз. Ярлык и оскорбление. Повод погоревать или возмутиться. Можно и так. А если представить индивидуализм как возможность выбора своего пути? Пути, максимально свободного от навязанных обществом рамок и догм? Конечно, насколько это у каждого (мы же об индивидуализме?) получится. Я не вижу здесь ничего страшного, эгоистичного или пугающего. Скорее наоборот.

Пример: обычный подъезд панельной десятиэтажки. Полные ящики невнятной рекламной продукции и усыпанный ею же пол. Почему? Потому что «она и так валяется, от моей грязнее не станет, все кидают — чего мне стесняться». Это — тот самый хвалёный коллективизм. Когда один за всех и все за одного. Дружно мусорим в подъезде, оправдывая свой поступок поступками окружающих. А есть «мерзкие индивидуалисты», которые не кидают бумажки на пол. Более того, время от времени собирают чужие и выкидывают.

Я знаю таких людей. Я не в белом пальто, но чтобы совсем голословной не быть, придётся признаться: сама так делаю. Просто это мой подъезд, я тут живу, и мне нравится чистый пол. Ещё стены в лифте отмываю периодически и этаж свой украшаю к Новому году. А в соседнем подъезде люди цветы на площадку вынесли, ухаживают, поливают. Правда, тоже только на своём этаже, потому что индивидуалисты: вся красота на лестничной площадке для себя и для своей семьи. Но если каждый будет думать о себе и своих близких в таком вот «эгоистическом ключе», разве в мире не станет банально чище? Но раз уж «жить в обществе и быть свободным от него „низзя“!», будем ждать, когда на чистоту «даст добро» общество. А пока мусорим «как все». Правильно?

«Своих детей нужно научить тому, что „чужих людей“ не бывает»

«Отвратительные индивидуалисты» подбирают бродячих собак и кошек, лечат и пристраивают в добрые руки. Они, конечно, объединяются в группы и сообщества, но изначально это индивидуальное желание одного живого существа помочь другому. Не потому что это «принято в обществе, социально одобряется, так делают все или это даёт плюшки и бонусы», а потому что в душе этот человек иначе не может. Сам. Лично. Индивидуально.

Те же «мерзкие индивидуалисты» раздают ветеранам цветы на 9 Мая. Не от организации, не от коллектива: «Пришлите пять человек для участия в мероприятии, посвящённом дню празднования», а от себя, лично, индивидуально. Ходят к ветеранам домой мыть окна и носить продукты и не трубят об этом на всех углах, потому что у них нет цели «воспитывать подрастающее поколение в духе патриотизма». Они просто сделали свой выбор. Они так живут.

Индивидуалисту плевать на коллектив, потому что он проверяет свой выбор своими ценностями

Он не ищет себе оправданий в том, что другие поступают так или даже хуже. Ему нет дела до взглядов и мнений окружающих. Он же «ужасный индивидуалист, насквозь пропитанный подозрительными ценностями и странной моралью». Он противен и неприятен не потому, что причиняет коллективу зло, а потому что не ведётся на дешёвые манипуляции. Он купит или не купит журналы в пользу голодающих детей Германии, потому что сам решит, насколько это для него важно и насколько он верит в то, что эта покупка реально поможет детям. Коллектив с готовностью обвинит его в жадности, хотя «коллективисты» купят эти журналы только для того, чтобы не отделяться от коллектива, или из страха, что их осудят за отсутствие милосердия, или из смутных мыслей, что это доброе дело. Мотивы «коллективистов» чаще всего путаны и неясны даже для им самим, потому что они привыкли мерять всё коллективной меркой, а это утопия. Ведь коллектив состоит из людей, и причины их поступков многообразны. Задумываться над своим выбором, своими ценностями, своими собственными личными мотивами опасно, потому что можно «додуматься» до превращения в «ужасного индивидуалиста», и случится страшное — коллектив исторгнет тебя из своего тёплого нутра и придётся — нет, не выживать в одиночку, а всего лишь самостоятельно принимать решения и нести за них ответственность. Самому.

А личная ответственность — это всегда страшно. Ведь уже не удастся свалить вину на «какого-то, понимаешь, Карлсона», то есть на коллектив, и не удастся спрятаться за широкой спиной этой многолико-безликой гидры.

Так что да здравствует коллектив, вечно живой и неувядаемый! И долой мерзких индивидуалистов!

Вы находитесь в разделе «Блоги». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.

Иллюстрация: Shutterstock (Jess Rodrigues)

Источник

Запомни!

(1)В последнее время часто приходится слышать безапелляционные заявления, например: «Я ничего никому не должен». (2)Их повторяет, считая хорошим тоном, немалое количество людей самого разного возраста, в первую очередь молодых. (3)Не случайно позиция крайнего индивидуализма сегодня признак едва ли не хорошего тона. (4)А ведь прежде всего мы существа общественные и живём по законам и традициям социума.

(5)Однако сегодня сплошь и рядом встречаются молодые люди, которые воспринимают себя не как звено в непрерывной цепи поколений, а ни много ни мало как венец творения. (6)Но есть ведь очевидные вещи: сама жизнь и существование Земли, по которой мы ходим, возможны лишь потому, что наши предки относились ко всему иначе.

(7)Есть только один способ сохранить данную нам землю и свободу народа – постепенно и настойчиво избавляться от массового индивидуализма, с тем чтобы публичные высказывания по поводу независимости от прошлого и непричастности к будущему своей Родины стали как минимум признаком дурного тона.

(8)Возникает резонный вопрос: кому и что нужно сделать с людьми, чтобы они озаботились не только собственной судьбой, но и чем-то бόльшим?

(9)Сейчас много говорят о пробуждении гражданского самосознания. (10)И в этом процессе, как нас убеждают, главное – «начать с себя». (11)Я лично начал: вкрутил лампочку в подъезде, заплатил налоги, улучшил демографическую ситуацию, обеспечил работой нескольких человек. (12)И что? (13)И где результат? (14)Сдаётся мне, что, пока я занят малыми делами, кто-то вершит свои, большие, и вектор приложения сил у нас совершенно разный.

(15)А между тем всё, что есть у нас: от земли, по которой ходим, до идеалов, в которые верим, – результат не «малых дел» и осторожных шагов, а глобальных проектов, огромных свершений, самоотверженного подвижничества. (16)Люди преображаются только тогда, когда со всего размаху врываются в мир. (17)Человек становится человеком в поиске, в подвиге, в труде, а не в мелочном самокопании, выворачивающем душу наизнанку.

(18)Есть тихое, как зуд, ощущение, что государство на этой земле никому ничего не должно. (19)Может, поэтому в последнее время мы так часто слышим от людей, что и я, мол, никому ничего не должен. (20)И вот я не понимаю: кто будет защищать страну?

(21)Нельзя сдавать позиции, даже не сделав попытки защитить свой дом. (22)Это, конечно, фигура речи, навеянная историей и дымом Отечества, в котором духовный и культурный подъём, массовое стремление к переустройству всегда были сопряжены с великими потрясениями и войнами. (23)Но венчали их Победы, каких не достичь никому. (24)И мы должны заслужить право быть наследниками этих Побед!

(По З. Прилепину*, «А вам не всё равно?»)

У вас получилось отличное сочинение. Вы продемонстрировали высокий уровень владения нормами современной русской речи, сумели выстроить грамотный логичный комментарий. Молодец!

Ошибок я не нашла, только пару опечаток, а они не считаются)

Единственная моя «придирка» касается цитаты, приведенной вами в конце сочинения. Во-первых, следовало указать, кто такой Томас Фуллер, потому что это имя не является общеизвестным. Во-вторых, вы, вероятнее всего, воспользовались какими-то источниками, чтобы найти эту цитату. Но этих источников у вас не будет на экзамене! Поэтому в тренировочных сочинениях рекомендуется применять методы, доступные и на экзамене, чтобы отточить навык их использования.

Источник

Индивидуалист — что это за человек, особенности поведения в коллективе

Индивидуализм – это мировоззрение, подчеркивающее первоочередное значение индивида и личностной независимости. Французское слово «individualisme» производное от латинского «individuum» – «неделимое». Противопоставляется коллективизму, практике и идеологии ограничения индивида социумом. Индивидуализм – это термин социальной психологии, поскольку его развитие у личности непосредственно соотносится с факторами социума. Данное понятие постулирует, что интересы общества уступают интересам состоящих из него личностей.

Несмотря на долгосрочную пропаганду принципа индивидуализма, назвать его превалирующим нельзя, учитывая зависимость от экономических предпосылок. В период советского строя этот принцип считали проявлением антиобщественного эгоизма, и коллективизм был доминирующей государственной идеологией. Отсутствие опыта гармоничного соотношения этих принципов стало причиной широкого распространения концепт социального дарвинизма, вырванный из контекста которого слоган «выживает сильнейший» привел к криминальной революции, скомпрометировавшей рыночные реформы.

Первые упоминания

Как правило, два термина — индивидуализм и коллективизм – противопоставляются друг другу. Если взглянуть на самые ранние научные работы, в которых были упомянуты данные явления, то можно заметить, что их авторы, как правило, давали однозначную оценку этим характеристикам.

В античной философии и в средневековых трактатах чаще всего не было и намека на то, чтобы рассматривать личность с точки зрения ее отношения к нормам общественной морали, устоям и традициям социума.

Британский ученый Адам Смит (портрет смотрите на иллюстрации выше) и француз Алексис Токвиль были первыми создателями отдельных научных работ, посвященных этой теме. Они придерживались мнения, что индивидуализм — это единственное общественное и личностное мировоззрение, которое ведет к прогрессу.

Говоря об этом, они приводили в пример доисторические общества, существовавшие при так называемом общинном строе. В этих социумах господствовала коллективистская форма сознания.

На чем держится это мировоззрение?

Теперь обратим внимание на то, что из себя представляет главный принцип индивидуализма, без которого это философское течение не могло бы существовать. Итак, индивидуализм основывается на том, что каждый человек может, и более того — должен, жить в полном соответствии со своими желаниями – физическими и ментальными. Каждое его действие должно основываться на его мечте, потребности, страсти и так далее. Это касается как досуга, так и работы. Иными словами, индивидуалист всегда выберет себе профессию, которая будет приносить ему только удовольствие и доход, а не раздражение, он будет с максимальной пользой и отдачей проводить свободное время, все его начинания будут носить несколько эгоистичный характер. Однако есть еще одно очень важное правило – все это не должно мешать проявлению индивидуализма у других, рядом находящихся людей.

Совместное противостояние силам природы

Древние люди, не понимавшие законов устройства окружающего мира и не знавшие более эффективных способов добычи пропитания и постройки жилищ кроме тех, где требовалось участие большого количества человек, соответственно не могли и помыслить о том, чтобы противопоставить свою индивидуальность коллективу.

Отрыв от общества, изгнание из его рядов означали неминуемую гибель. В этом смысле обстоятельства мало изменились и в античности, и даже в период Средневековья. Тем более что в те времена о последних достижениях науки было известно только весьма ограниченному по численности кругу людей.

Роль личности в истории

Эти идеи со временем сформировались в учение, которое получило название методологического индивидуализма.

Его последователи считали, что роль различных человеческих сообществ в мировой истории сильно преувеличена.

Группы людей не стоит рассматривать, следуя тем же принципам, что используются при изучении отдельных личностей. В конечном счете, общество есть не что иное как совокупность людей. Поэтому, исследуя различные исторические события, нужно опираться не на психологию масс, а на сведения об отдельных характерах и судьбах. Изложение идеи индивидуализма такого вида в крайней форме его проявления может выглядеть следующим образом.

Все исторические события, такие как войны, революции, переселения народов — это идеи отдельных людей, которые затем были подхвачены массами.

Методологический индивидуализм

Данным термином именуется теоретическая позиция. Предполагается, что для адекватной социологической оценки того или иного явления или объекта необходимо обращаться к индивиду, то есть к человеку. Тут имеется в виду именно человеческий фактор, непостоянность и нестандартность. Иными словами, если в былые века над заключенными вершили суд исходя из писаных законов, порой очень жестоких, без прав на амнистию, то сегодня любое преступление рассматривают сквозь различные призмы, находя при этом разумный и гуманный компромисс. Принцип методологического индивидуализма заключается в том, что обращение к некому «гуманному разуму» (не суть важно, живой это человек, у которого просят совета, или же некое божество) может осуществляться как простым гражданином мира, так и представителем государственной власти. Каждый из них должен искать наиболее разумное решение любого вопроса, взвешивая при этом все обстоятельства.

Другая точка зрения

В противовес этой теории существует и другая, которая в разное время высказывалась сторонниками таких учений, как холизм и историзм. Эти мыслители утверждали, что отдельная личность не может играть какой-либо значительной роли в масштабе мировой цивилизации.

Все процессы, происходящие в сфере политики и экономики, как правило, протекают по одним и тем же сценариям. То же самое можно сказать и про судьбы отдельных народов и государств. Каждая из таких общественных формаций проходит стадии зарождения, развития, расцвета, угасания и смерти. По подсчетам некоторых историков, большинство крупных высокоразвитых цивилизаций существует около 2000 лет. Есть и некоторые исключения (Индия, Китай), но они, как принято считать, только подтверждают правило.

1.4. Идеалы индивидуалистов

Категория ценностей индивидуалистов

Основные психологические ценности индивидуалистов предполагают акцентуацию и доминирование отрицательных психических процессов в совокупности с отрицанием и угнетением положительных. Ценности этого типа личностей направлены на развитие и самопознание.

Индивидуалисты являются вдохновенными исследователями этого мира. Их могут привести в восторг самые обычные вещи, поскольку, являясь романтиком, каждый индивидуалист обладает уникальным видением окружающей действительности. Но они, также, и самый конфликтный тип личностей. Нестандартное отношение к вещам, сопряжённое с потребностью практических исследований, редко бывает понятным при поверхностном анализе их мотивов. Индивидуалисты не доверяют теории и не проверенным предписаниям не приемлют навязывания им социальных шаблонов и общественных правил и норм. Одним из мотивов такого поведения является подсознательное стремление к объективности мышления – нельзя исключать, что во взрослом теле может жить молодая душа.

В обществе негативисты несут функцию «громоотводов»: в виду их ранимости и непрактичности, на них с облегчением возлагают ответственность за любые проявления общественной несправедливости и порочности, что делает их социальное существование очень тяжёлым. В таком отношении общества выполняется очень важная социальная функция: в корне пресечь возможность индивидуального культурного развития во избежание социальных противоречий и неконтролируемых изменений.

Для определения личностных ценностей индивидуалистов на основе психических процессов, сначала необходимо задать алгоритм, позволяющий определить любую из шести их основных ценностей. Исходя из определений личности индивидуалиста и общего понятия ценности, алгоритм должен быть следующим: личностные ценности индивидуалистов – это ценности, посредством которых спектр взаимодействия определённых двух основных психических процессов в отрицательном проявлении доминирует над спектром взаимодействия двух других основных психических процессов в положительном проявлении.

Психологические ценности индивидуалистов

1. Риск. Данная личностная ценность основана на утверждении взаимодействия двух психических процессов в отрицательном проявлении: ярость и страх сопряжённом с угнетением взаимодействия двух психических процессов в положительном проявлении: влюблённость и сострадание. Эта ценность делает актуальным непрерывное самосовершенствование, обостряя анализаторы, включая любые виды интуиции и развивая душевную стойкость и изворотливость. Вражда и гонения со стороны общества только способствуют развитию индивидуалистов. Они не принимают помощи, а если им приходится это сделать, то они отвергают личностей, к ним расположенных. Спасаясь от чужих условностей и норм, они способны просто исчезнуть, оставив прежнюю жизнь (и в прямом, и переносном смыслах).

2. Увлечение. Данная личностная ценность основана на утверждении взаимодействия двух психических процессов в отрицательном проявлении: ярость и ревность сопряжённом с угнетением взаимодействия двух психических процессов в положительном проявлении: сострадание и интеллект. Негативисты являются сторонниками коротких и ярких личных отношений. Они изучают индивидуальные культурные особенности открытых к ним личностей, как дети могут изучать содержимое куклы. Привязанность же по отношению к негативистам вызывает в них раздражение и отторжение. От своих культурных наработок они также способны отречься, если наработки больше не способствуют их развитию.

3. Любопытство. Данная личностная ценность основана на утверждении взаимодействия двух психических процессов в отрицательном проявлении: ярость и ненависть сопряжённом с угнетением взаимодействия двух психических процессов в положительном проявлении: влюблённость и интеллект. Любопытство, присущее представителям данной культуры, никак не связано с привязанностью, но лишь с жаждой индивидуального развития. В виду того, что средства развития данной культуры определены личностным уровнем развития отдельных её представителей (а не общества в целом), мотивы общественного развития связаны не с конечным продуктом деятельности, а с персональными условиями развития представителей. Развитие индивидуалистов всегда связано с практическими исследованиями, т.к. в основе любой теории лежат условности. Отсутствие культурных норм и ответственности компенсируется обострёнными личными мотивами, такими как неприязнь, любопытство, вдохновение, интрига и др.

4. Утонченность. Данная личностная ценность основана на утверждении взаимодействия двух психических процессов в отрицательном проявлении: ревность и страх сопряжённом с угнетением взаимодействия двух психических процессов в положительном проявлении: инициатива и сострадание. В виду того, что эта культура не отличается личностными наработками, потребительские интересы её представителей обращены к многообразию любых других культур в обществе. Причём негативисты не эксплуатируют чужие блага, а испытывают, проверяют их. «Чужое всегда слаже» – девиз представителей этой культуры. Но пресыщение благами вызывает отказ от них негативистами, т.к. притупляет их восприятие.

5. Одиночество. Данная личностная ценность основана на утверждении взаимодействия двух психических процессов в отрицательном проявлении: ненависть и страх сопряжённом с угнетением взаимодействия двух психических процессов в положительном проявлении: инициатива и влюблённость. Познание самих себя является неотъемлемым условием развития. Эта ценность позволяет негативистам познать свою внутреннюю культуру без шаблонного вмешательства нормативных установок общественности. Это обусловлено тем, что ценности этого комплекса не бывают нормативными. Через одиночество имеет выражение психологическая защита сублимация. Негативисты не склонны к сотрудничеству. Ценность освобождает от личной привязанности к другим представителям собственной культуры.

6. Независимость. Данная личностная ценность основана на утверждении взаимодействия двух психических процессов в отрицательном проявлении: ненависть и ревность сопряжённом с угнетением взаимодействия двух психических процессов в положительном проявлении: ответственность и интеллект. Учитывая, что ценности индивидуалистов (как и коллективистов) относительны, представители этой культуры нуждаются в утверждении и развитии данной ценности регулярным нарушением применённым к ним установок и культурных норм. Это так же позволяет осознавать и расширять пределы независимости. Ценность обеспечивает условия развития творчества независимо от жизненных трудностей и условий существования.

Психологические ценности индивидуалистов лежат в основе развития соответствующих ценностей реформаторов и мирных личностей.

Коллективизм и социализм

Сторонники индивидуалистических теорий в исторической науке в 19 веке подверглись многочисленным нападкам социалистов. По мнению последних, те исследователи, которые склонны рассматривать человеческие общества лишь как собрания отдельных людей, уподобляются глупцам, что, видя множество деревьев, отказываются назвать их лесом.

Карл Маркс также отвергал идею методологического индивидуализма. Он утверждал, что независимо от действий и желаний отдельных личностей, все цивилизации проходят путь от первобытнообщинного строя до капитализма, распад которого приводит к социализму.

Таким образом, для исторической и социологической науки индивидуализм — это учение, согласно которому наибольшее влияние на глобальные процессы оказывают отдельные люди. Противоположностью этой теории являются такие концепции, как холизм, историзм и некоторые другие.

Что этот термин означает?

В «сухом» понимании индивидуализм – это некая форма мировоззрения, которая подчеркивает свободу индивида от общества и от системы, которая дает возможность вывести на первый план личные интересы, и заниматься осуществлением непосредственно своих, а не общественных желаний. Чтобы было понятней, что это собой представляет, рассмотрим основные признаки индивидуализма:

Индивидуализм в экономике

Данное понятие существует и в экономической науке. В рамках этой дисциплины оно трактуется следующим образом: индивидуализм — это способ ведения хозяйства, при котором преобладает мелкое предпринимательство и небольшие предприятия, руководимые одним лицом.

По мнению того же Карла Маркса, такой способ организации производства и осуществления земледелия к 19 веку начал себя изживать, хотя он и был актуален при зарождении капитализма.

В трудах этого ученого говорится о том, что на смену мелкому предпринимательству должны прийти крупные коллективные формы организации хозяйства. Данной концепции стали придерживаться большевики в целях вывода страны из экономического кризиса, сложившегося в результате первой мировой и гражданской войн.

Такая экономическая политика в первые годы советской власти оказалась в высшей мере эффективной. В результате создания крупных промышленных предприятий в больших населенных пунктах и колхозов в деревнях и селах тысячи людей получили работу, а производимая продукция была надлежащего качества, благодаря широкому внедрению инновационных технологий.

Однако впоследствии были допущены значительные промахи при переходе на данный способ ведения хозяйства в некоторых азиатских республиках Советского Союза. Так, коллективизация в Казахстане имела многочисленные негативные последствия, на преодоление которых потребовались долгие годы. В связи с созданием колхозов люди, до этого занимавшиеся разведением верблюдов, оказались привязанными к определенной территории. Это обстоятельство лишило животных возможности переходить на другое место при истощении зеленой растительности. Таким образом, одна из исконных отраслей животноводства Казахстана была практически полностью уничтожена.

Что такое индивидуализм

Понятие индивидуализма как потребности снизить давление на личность со стороны окружающего социума, сформировалось среди сообщества политических философов Англии эпохи нового времени. Именно принцип индивидуализма, являющимся основополагающим классической политэкономики, сформулировал Адам Смит. Который гласит, что индивид, заботящийся о собственной выгоде, приносит пользу обществу, независимо от направленности на это, эффективнее, чем сознательное стремление к благу социума. Сторонники же социалистических теорий начали использовать индивидуализм как противопоставления социализму, что привело к укоренению отрицательного трактования индивидуализма эгоизмом.

Формирование индивидуализма начинается с детства. Доминирующей в социуме становится тип нуклеарной семьи, состоящей из пары или одного взрослого с ребёнком, что противопоставляется расширенной семье традиционного типа, с совместным ведением хозяйства несколькими поколениями, что уже ограничивает раннее формирование опыта коллективного сосуществования. Нуклеарная семья существенной целью воспитания видит научение самостоятельной жизни. Ожидается, что совершеннолетний ребёнок оставит семью и будет вести отдельное хозяйство, возможно сведя контакты с родственниками к минимальным или полностью прекратив их.

Воспитывая самостоятельность, родители поощряют, чтобы ребенок учился и готовился к самостоятельному заработку, карманные деньги являются собственностью ребенка. Практика подработки даёт возможность молодым людям постепенно становится независимыми от экономических ресурсов родителей.

На развитие индивидуализма ориентирована также социальная система западного и про-западного общества. Поскольку общество постепенно снимает с себя опеку о будущем поколения, то приоритетным формированием становится умение приспосабливаться. Автономности способствует система образования, когда социальное происхождение не играет существенной роли, конституционно предусмотрено равноправие. Ориентир на достижение целей, а не построение долгосрочных отношений, приводит к созданию и распаду ячеек коммуникации в зависимости от задач.

Принцип открытого выражения и дальнейшей защиты индивидуального мнения, в том числе неприятного для социума, столкновение противоборствующих позиций и прямая конфронтация естественные для развития общества.

Одна из главных, статистически подтвержденных, основ развития индивидуализма – благосостояние общества. Высококвалифицированные специалисты и представители верхушки общества более склонны к индивидуализму. Но получая независимость, индивид всё больше остается один перед лицом возникающих проблем, а воля выбора несет бремя личной ответственности, что увеличивает стрессовую нагрузку.

Индивидуализм как качество личности

Именно в таком ключе рассматривает это явление психология. Поэтому можно сказать, что индивидуализм — это стремление к независимости или к наименьшей зависимости от общества. Она в свою очередь может трактоваться как способность мыслить и действовать вне существующих шаблонов (традиций, обычаев, общественного мнения и так далее). Таким качеством обладали все великие ученые, деятели искусств и прочие люди с ярко выраженным творческим началом. Это свойство можно иначе назвать нонконформизмом.

В литературе по психологии этому термину нередко дается и другое определение, а именно: индивидуализм — это сосредоточение человека исключительно на поиске личных выгод. Такие люди не способны к проявлению взаимопомощи, сострадания и так далее. Это душевное качество по-другому можно обозначить словом «эгоизм».

Такая характеристика личности чаще всего вызывает резко негативное отношение, в то время как свободное критическое мышление, здоровое стремление действовать не по шаблону, находить новые пути — без сомнения, положительная характеристика человека.

Привитие подрастающему поколению таких качеств — одна из целей современного школьного обучения, прописанная в новом образовательном стандарте.

В сравнении с противоположным термином

Для контраста попробуем сравнить коллективизм и индивидуализм и определить, почему каким-то людям свойственно одно, а другим – другое. Коллективизм – это склонность личности функционировать и мыслить в большом обществе. Как правило, в таких случаях люди зависят друг от друга или же от главы такой группы. Самый первый коллектив, в который попадает человек – это семья. Если она большая (много детей, или бабушки, дедушки, тети, дяди), то ребенок растет именно с коллективным мировоззрением. В будущем для него важно мнение окружающих, он стремится устроиться на работу в компанию с большим штатом сотрудников, ищет много друзей. Если же ребенок в семье один, в нем развивается индивидуалистическое мировоззрение, о котором мы говорили выше.

Источник