Аль васатыйя что это

Аль-Васатыя

Аль-Васатыя – в исламе это идея срединности (от араб. «васат» – «середина»), определяющая образ жизни мусульман, их отношение к окружающему миру и друг к другу, принципы мусульманской этики (адабы). Коранические аяты развивают эту идею через понятия умеренности, толерантности, веротерпимости, справедливости и покорности. Грешит тот, кто не соблюдает границы дозволенного, излишествует, склонен к чрезмерности в религии и т.д.

«Среди Наших творений есть община, которая истинно указывает путь и устанавливает справедливость»

Священный Коран. Сура 7 «Аль-Араф» / «Ограды», аят 137

«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха»

Священный Коран. Сура 3 «Аль Имран» / «Семейство Имрана», аят 110

«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете»

Священный Коран. Сура 3 «Аль Имран» / «Семейство Имрана», аят 200

«Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно»; «Воистину, расточители — братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу»; «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее, и не раскрывай ее во всю длину (не будь скуп и расточителен), а не то сядешь порицаемым и опечаленным»

Священный Коран. Сура 17 «Аль-Исра» / «Ночной перенос», аят 26-29

«Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много набожных верующих! Они не пали духом оттого, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не смирились. Ведь Аллах любит терпеливых»; «Они не произносили ничего, кроме слов: “Господь наш! Прости нам наши грехи и излишества, которые мы допустили в нашем деле, утверди наши стопы и даруй нам победу над людьми неверующими”»; «Аллах даровал им вознаграждение в этом мире и прекрасное вознаграждение в Последней жизни. Ведь Аллах любит творящих добро»

Священный Коран. Сура 3 «Аль Имран» / «Семейство Имрана», аят 146, 147, 148

«Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила (Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали»

Священный Коран. Сура 7 «Аль-Араф» / «Ограды», аят 137

Источник

Аль-Васатыйя – умеренный путь Ислама

д-р Адель Аль-Фалях

Можно с уверенностью сказать, что аль-васатыйя – это образ жизни мусульманина. Это – важнейшая идея или комплекс принципов, которые формируют поведение мусульманина, его отношение к окружающему миру.

Термин аль-Васатыйя происходит от арабского слова «васат» («середина»).

Само понятие срединности присуще Исламу как религии, и об этом свидетельствуют многие коранические аяты. Аль-Васатыйя выражает такие исламские принципы, как умеренность, толерантность, веротерпимость, срединность и т.д.

Аль-Васатыйя – это внутренний стержень мусульманина, побуждающий его творить добро, быть справедливым и умеренным, удерживающий от чрезмерности и халатности в мирских и религиозных делах, в отношениях с коллегами, членами семьи, единоверцами и инаковерующими, да и со всеми живыми Божьими созданиями!

Вспомним, как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был огорчен, когда узнал, что некоторые его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) проявляют чрезмерность в исполнении религиозных обрядов. Один из них обязал себя поститься всю жизнь, другой – бодрствовал ночами, третий – дал обет безбрачия. И тогда Божий посланник (мир ему и благословение) сказал им мудрые слова, обозначив исламские принципы умеренности и срединности:

«Воистину, я пощусь и разговляюсь, провожу ночь в молитвах и отдыхаю, вступаю в брак. А тот, кто откажется следовать пути нашему, тот не из нас!».

Ценности аль-Васатыйи

Пророк (мир ему и благословение) всегда опасался, что если люди будут искренне исповедовать Ислам, но при этом проявлять чрезмерность и станут грубыми по отношению к окружающим, то они никогда не постигнут сущности веры. Приведенный выше хадис ясно указывает на то, насколько опасно несоблюдение таких важнейших исламских принципов, как умеренность и срединность.

Своей умеренностью Ислам стремится достичь баланса между материальным и духовным в жизни человека. Умение построить свою жизнь в гармонии с внешним миром и миром внутренним, сокровенным, изначально заложено Богом в человеке. Жизнь посланника Божьего, Мухаммада (мир ему и благословение), описанная Кораном, является наглядным примером небывалой гармонии материальной и духовной жизни. Посланник (мир ему и благословение) строил свою жизнь так, чтобы все в ней было естественно и обогащало разум и душу.

Исламский принцип умеренности (аль-васатыйя) являет собой характерную черту Ислама, вдохновляющую многих людей на важные дела во благо человечества. Уместно будет вспомнить слова классика западной ориенталистики, проф. Хамильтона Гибба:

«Я убежден, что и теперь у Ислама есть послание, которое он способен донести до всего человечества. Ибо он занимает срединную позицию между Востоком и Западом. Эта религия более чем убедительно доказала свою способность примирять и объединять различные племена и народы. И если нам необходим посредник, способный примирить и уберечь от конфликтов и столкновений Восток и Запад, то более всего для этой роли подходит Ислам».

Аль-Васатыйя – призыв к мирному сосуществованию между обществами и народами

Одной из важнейших особенностей аль-васатыйи является признание культурного многообразия и различий между людьми. Это, конечно, не значит, что данная особенность отрицает или упускает из виду общее между культурами и цивилизациями. Здесь делается упор на то, чтобы стороны были духовно и интеллектуально готовы принять различия друг друга и пытались устранить причины возможных конфликтов.

Различия между культурами должны обогащать их, а не приводить к вражде. Это условие, без которого нельзя существовать. Именно поэтому Всевышний и сделал этот мир столь многообразным и ярким.

«Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия» (Коран, 11:118-119).

Аль-Васатыйя оберегает единство

Нет сомнения в том, что Ислам – это религия для всех людей, и одной из его универсальных особенностей является признание единства человечества, мирного сосуществования и стремление приносить людям благо. Своей позицией исламский мир поддерживает стабильность и равновесие в мире. Поэтому мусульмане должны осознавать, какая важная задача стоит перед ними. Они должны понимать, какую задачу возложил на них Господь, сделав их общиной, придерживающейся «золотой середины» («срединной общиной»), обязав их быть примером высокой цивилизации для всего человечества.

Для того, чтобы достичь этой цели, необходимо стать открытыми миру, мудро построить с различными народами и иными культурами разносторонние отношения, улучшить и укрепить связи между мусульманским миром и международным сообществом.

Мы должны познакомить мир с исламскими ценностями, с взглядами Ислама на способы достижения сосуществования и сотрудничества людей. Необходимо смягчить противоречия между исламской позицией построения справедливых и нравственных международных отношений и теми, кто против данного подхода.

Ради осуществления вышеназванных целей нужно работать над цивилизационным и культурным проектом Ислама, дать его научное и объективное описание. Этот проект основан на незыблемых божественных ценностях, на исламском видении развития цивилизаций.

Следует также обозначить высшие и универсальные цели исламского законодательства (шариата), задача которого достижение пользы для человека и улучшение его жизни. Каждый мусульманин должен помнить, что Творец возвысил человека над остальными творениями, даровал ему способности познавать, созидать и различать добро и зло, сделал его своим наместником на Земле, заповедав ему обустраивать землю и устанавливать на ней порядок. А к этому можно приблизиться посредством межкультурного диалога, не забывая об особенностях и самобытности различных народов и проявляя уважение к их вере и убеждениям.

Задачи аль-Васатыйи в Исламе

1. Диалог

Ислам использует диалог для сближения и ознакомления людей друг с другом. С целью единения людей Ислам уравнивает их в правах, ибо Коран считает все человечество единой общиной (уммой). Одной из задач «благовещания» с которым Всевышний послал своего последнего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), является единение мусульманской общины и последующее единение всего человечества.

2. Сотрудничество

Призыв Ислама к сотрудничеству обращен не только к мусульманам, но и ко всем людям. Ибо Ислам не разделяет людей, а пытается объединить их. Как известно, эта религия сыграла важную роль в установлении культурных связей между народами. Всевышний потому и послал пророков, чтобы объединить людей, призвать их к сотрудничеству, ибо без сотрудничества и взаимопомощи они не смогут полностью познать Божью милость.

«Аллах милостив к милосердным. Будь милосерден к тем, кто на земле, и тот, Кто на небесах, будет милосерден к тебе».

Слушая другого человека и вступая с ним в цивилизованный диалог, можно добиться сотрудничества в таких направлениях, как:

«Мы даровали почет сынам Адама, и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими созданиями»
(Коран, 17:70).

3. Мирное сосуществование народов и религий

Одной из целей аль-Васатыйи является укрепление мира и безопасности. Аль-Васатыйя учит людей принимать и уважать друг друга, приветствует плюрализм мнений. Ведь неприятие иного мнения, нежелание слушать инакомыслящих делают разногласия между людьми еще более глубокими и неразрешимыми. Лишь диалог способен смягчить разногласия в обществе, которые, если вспыхнут, могут привести к его расколу.

Диалог очень важен, так как всегда есть внешние силы, использующие противоречия в обществе, чтобы посеять смуту и вражду между гражданами одной страны.

То, чего можно добиться при помощи диалога, никогда нельзя добиться войной. Диалог сближает людей и позволяет им понять и лучше узнать друг друга.

Вспомним великого сподвижника Ибн Аббаса, которого праведный халиф Али ибн Абу Талиб послал для ведения переговоров к хариджитам. Диалог с мятежниками прошел более чем успешно, и в результате около двух тысяч хариджитов отказались от своих убеждений. Примером эффективности диалога может также служить жизнеописание пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Взять хотя бы переговоры, которые вел Божий Посланник (мир ему и благословение) со своими соплеменниками в Худайбии. Их итогом стал мирный договор, благодаря которому мусульмане выиграли время и распространили свою религию на всю Аравию. Вряд ли они добились бы таких результатов, отказавшись от диалога и начав войну.

Способы достижения мирного сосуществования, используемые аль-Васатыйей:

Основные принципы аль-Васатыйи, способствующие мирному сосуществованию народов и религий:

1. Уважительное отношение к различным культурам

Межкультурный диалог должен пропагандировать уважение к культурам различных народов и показывать то, что многообразие – это благо. Более того, следует найти способы оберегать культурную самобытность каждого народа на международном уровне.

2. Выявление общих для различных народов элементов культуры

Межкультурный диалог намного будет эффективней, если дискутирующие стороны будут опираться на то, что их объединяет, на общие элементы, ценности и понятия в их культурах. Если же изначально стороны заострят внимание на различиях и противоречиях, и если при этом каждая сторона будет навязывать свою точку зрения, то это приведет к возникновению еще больших противоречий и отдалению сторон друг от друга.

3. Признание культурного многообразия и различий между людьми на пути к сотрудничеству

Без признания различных мнений и убеждений, иных религий и традиций, сотрудничество между людьми не будет положительным и динамичным. Ведь сам Всевышний сделал этот мир разнообразным. Люди отличаются друг от друга цветом кожи, говорят на разных языках, имеют свои религиозные системы и традиции.

«Среди Его знамений – сотворение небес и земли и различие ваших языков и цветов. Воистину, в этом – знамения для обладающих знанием» (Коран, 30:22).

«Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы – белые, красные и совершенно черные. Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий» (Коран, 35:27-28).

Всевышний в Коране также говорит о том, что противоречия и различия между людьми – это часть божественного замысла:

«Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия» (Коран, 11:118-119).

Поэтому необходимо принимать другого таким, какой он есть. Нужно признавать инаковость народов, культур, религий и цивилизаций.

Межкультурный диалог и принципы аль-Васатыйи

1. Культурная самобытность

Мы живем в поликультурном мире. Каждая культура оригинальна, имеет свою систему ценностей, понятий и символов, каждая культура или цивилизация разрабатывает свой путь развития и по-своему вносит вклад в развитие человечества. Однако можно услышать мнение о том, что есть только один универсальный путь развития и все должны следовать именно ему. Это мнение, безусловно, ошибочно и не имеет под собой никакой основы.

2. Открытость иным культурам

Каждый должен гордиться своими самобытной культурой и традициями, и в то же время нужно быть открытым по отношению к другим культурам и цивилизациям. Те, кто пытается «закрыть дверь» во внешний мир, превозносит свою культуру над другими культурами, отрицает вклад иных цивилизаций в общечеловеческое развитие, никогда не построит здоровое общество и ни с кем не сможет вступить в диалог.

Арабо-мусульманская цивилизация всегда успешно взаимодействовала с иными цивилизациями и восприняла множество традиций и культур различных народов, ставших ее частью.

3. Гуманизм в современной исламской мысли

Стоит отметить, что современная исламская мысль нуждается в более детальном изучении гуманистических ценностей Ислама. К сожалению, сегодня некоторые злонамеренные группы распространяют идеи о том, что гуманизм и человеколюбие чужды Исламу. Пытаясь представить Ислам как жестокую и воинственную идеологию, они игнорируют или же по-своему интерпретируют главные принципы и ценности этой религии. К тому же в этом им помогают и некоторые СМИ, которые день и ночь занимаются искажением образа Ислама и разжиганием межрелигиозной розни.

Сегодня для мусульман очень важен диалог и общение с миром. Важно показать миру, что Ислам способен помочь в решении различных проблем социального, культурного и экономического характера. Истории известно, что у Ислама есть опыт спасения народов, переживавших эрозию нравственных ценностей и ориентиров. А именно сегодня человечество переживает глубокий нравственный кризис и девальвацию ценностей. Мусульмане должны учитывать изменения, происходящие в мире, идти в ногу со временем и быть открытыми к иным культурам и цивилизациям.

Доктор Адель Аль-Фалях — первый заместитель министра вакуфов и исламских дел Государства Кувейт, мусульманский богослов

Источник

Аль васатыйя что это

Можно с уверенностью сказать, что аль-Васатыя – это образ жизни мусульманина. Это – важнейшая идея или комплекс принципов, которые формируют поведение мусульманина, его отношение к окружающему миру.

Термин аль-Васатыя происходит от арабского слова «васат» («середина»).

Само понятие срединности присуще Исламу как религии, и об этом свидетельствуют многие коранические аяты. Аль-Васатыя выражает такие исламские принципы, как умеренность, толерантность, веротерпимость, срединность и т.д.

Вспомним, как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был огорчен, когда узнал, что некоторые его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) проявляют чрезмерность в исполнении религиозных обрядов. Один из них обязал себя поститься всю жизнь, другой – бодрствовал ночами, третий – дал обет безбрачия. И тогда Божий посланник (мир ему и благословение) сказал им мудрые слова, обозначив исламские принципы умеренности и срединности: «Воистину, я пощусь и разговляюсь, провожу ночь в молитвах и отдыхаю, вступаю в брак. А тот, кто откажется следовать пути нашему, тот не из нас!».

Пророк (мир ему и благословение) всегда опасался, что если люди будут искренне исповедовать Ислам, но при этом проявлять чрезмерность и станут грубыми по отношению к окружающим, то они никогда не постигнут сущности веры. Приведенный выше хадис ясно указывает на то, насколько опасно несоблюдение таких важнейших исламских принципов, как умеренность и срединность.

Своей умеренностью Ислам стремится достичь баланса между материальным и духовным в жизни человека. Умение построить свою жизнь в гармонии с внешним миром и миром внутренним, сокровенным, изначально заложено Богом в человеке. Жизнь посланника Божьего, Мухаммада (мир ему и благословение), описанная Кораном, является наглядным примером небывалой гармонии материальной и духовной жизни. Посланник (мир ему и благословение) строил свою жизнь так, чтобы все в ней было естественно и обогащало разум и душу.

Исламский принцип умеренности (аль-Васатыя) являет собой характерную черту Ислама, вдохновляющую многих людей на важные дела во благо человечества. Уместно будет вспомнить слова классика западной ориенталистики, проф. Хамильтона Гибба: «Я убежден, что и теперь у Ислама есть послание, которое он способен донести до всего человечества. Ибо он занимает срединную позицию между Востоком и Западом. Эта религия более чем убедительно доказала свою способность примирять и объединять различные племена и народы. И если нам необходим посредник, способный примирить и уберечь от конфликтов и столкновений Восток и Запад, то более всего для этой роли подходит Ислам».

Аль-Васатыя – призыв к мирному сосуществованию между обществами и народами

Одной из важнейших особенностей аль-Васатыи является признание культурного многообразия и различий между людьми. Это, конечно, не значит, что данная особенность отрицает или упускает из виду общее между культурами и цивилизациями. Здесь делается упор на то, чтобы стороны были духовно и интеллектуально готовы принять различия друг друга и пытались устранить причины возможных конфликтов.

Различия между культурами должны обогащать их, а не приводить к вражде. Это условие, без которого нельзя существовать. Именно поэтому Всевышний и сделал этот мир столь многообразным и ярким.

«Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия» (Коран, 11:118-119).

Аль-Васатыя оберегает единство

Для того, чтобы достичь этой цели, необходимо стать открытыми миру, мудро построить с различными народами и иными культурами разносторонние отношения, улучшить и укрепить связи между мусульманским миром и международным сообществом.

Мы должны познакомить мир с исламскими ценностями, с взглядами Ислама на способы достижения сосуществования и сотрудничества людей. Необходимо смягчить противоречия между исламской позицией построения справедливых и нравственных международных отношений и теми, кто против данного подхода.

Ради осуществления вышеназванных целей нужно работать над цивилизационным и культурным проектом Ислама, дать его научное и объективное описание. Этот проект основан на незыблемых божественных ценностях, на исламском видении развития цивилизаций.

Следует также обозначить высшие и универсальные цели исламского законодательства (шариата), задача которого достижение пользы для человека и улучшение его жизни. Каждый мусульманин должен помнить, что Творец возвысил человека над остальными творениями, даровал ему способности познавать, созидать и различать добро и зло, сделал его своим наместником на Земле, заповедав ему обустраивать землю и устанавливать на ней порядок. А к этому можно приблизиться посредством межкультурного диалога, не забывая об особенностях и самобытности различных народов и проявляя уважение к их вере и убеждениям.

Задачи аль-Васатыи в Исламе

Ислам использует диалог для сближения и ознакомления людей друг с другом. С целью единения людей Ислам уравнивает их в правах, ибо Коран считает все человечество единой общиной (уммой). Одной из задач «благовещания» с которым Всевышний послал своего последнего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), является единение мусульманской общины и последующее единение всего человечества.

2. Сотрудничество

Призыв Ислама к сотрудничеству обращен не только к мусульманам, но и ко всем людям. Ибо Ислам не разделяет людей, а пытается объединить их. Как известно, эта религия сыграла важную роль в установлении культурных связей между народами. Всевышний потому и послал пророков, чтобы объединить людей, призвать их к сотрудничеству, ибо без сотрудничества и взаимопомощи они не смогут полностью познать Божью милость.

Пророк сказал: «Аллах милостив к милосердным. Будь милосерден к тем, кто на земле, и тот, Кто на небесах, будет милосерден к тебе».

Слушая другого человека и вступая с ним в цивилизованный диалог, можно добиться сотрудничества в таких направлениях, как:

— защита общественной справедливости, человеческих ценностей, обеспечение прав и свобод человека (тем более, что все мировые религии призывают к этим ценностям);

— противодействие опасностям, которые несут человечеству войны, таким, как загрязнение окружающей среды, распространение наркомании и т. д.;

— борьба с такими общими для всех людей опасными явлениями, как деморализация общества, пропаганда вседозволенности и распущенности, которые, впрочем, сегодня называют «свободой». Всем известно, к каким кровавым жертвам приводит такая «свобода»;

— обустройство земли, использование богатств нашей планеты для поддержания мира, безопасности и стабильности, укрепление отношений друг с другом, улучшение жизни, установление справедливости для всех людей без исключения, то есть выполнение совместной ответственности Божьего наместничества. Ибо Аллах почтил человека, сделав его своим наместником на земле:

«Мы даровали почет сынам Адама, и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими созданиями»
(Коран, 17:70).

3. Мирное сосуществование народов и религий

Одной из целей аль-Васатыи является укрепление мира и безопасности. Аль-Васатыя учит людей принимать и уважать друг друга, приветствует плюрализм мнений. Ведь неприятие иного мнения, нежелание слушать инакомыслящих делают разногласия между людьми еще более глубокими и неразрешимыми. Лишь диалог способен смягчить разногласия в обществе, которые, если вспыхнут, могут привести к его расколу.

Диалог очень важен, так как всегда есть внешние силы, использующие противоречия в обществе, чтобы посеять смуту и вражду между гражданами одной страны.

То, чего можно добиться при помощи диалога, никогда нельзя добиться войной. Диалог сближает людей и позволяет им понять и лучше узнать друг друга.

Вспомним великого сподвижника Ибн Аббаса, которого праведный халиф Али ибн Абу Талиб послал для ведения переговоров к хариджитам. Диалог с мятежниками прошел более чем успешно, и в результате около двух тысяч хариджитов отказались от своих убеждений. Примером эффективности диалога может также служить жизнеописание пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Взять хотя бы переговоры, которые вел Божий Посланник (мир ему и благословение) со своими соплеменниками в Худайбии. Их итогом стал мирный договор, благодаря которому мусульмане выиграли время и распространили свою религию на всю Аравию. Вряд ли они добились бы таких результатов, отказавшись от диалога и начав войну.

Способы достижения мирного сосуществования, используемые аль-Васатыей:

— Отказ от экстремистских идей, разрушающих духовные ценности и культурное наследие человечества.

— Признание культурного многообразия и его важности для развития человечества, проявление уважения к культурной самобытности различных народов.

— Использование материальных и интеллектуальных сил не для развязывания войн и конфликтов, а для развития и процветания всего человечества.

— Налаживание связей между народами при помощи современных информационных технологий.

— Совместное использование достижений различных цивилизаций для реализации целей по распространению высоких духовно-нравственных ценностей.

Основные принципы аль-Васатыйи, способствующие мирному сосуществованию народов и религий:

1. Уважительное отношение к различным культурам

2. Выявление общих для различных народов элементов культуры

Межкультурный диалог намного будет эффективней, если дискутирующие стороны будут опираться на то, что их объединяет, на общие элементы, ценности и понятия в их культурах. Если же изначально стороны заострят внимание на различиях и противоречиях, и если при этом каждая сторона будет навязывать свою точку зрения, то это приведет к возникновению еще больших противоречий и отдалению сторон друг от друга.

3. Признание культурного многообразия и различий между людьми на пути к сотрудничеству

Без признания различных мнений и убеждений, иных религий и традиций, сотрудничество между людьми не будет положительным и динамичным. Ведь сам Всевышний сделал этот мир разнообразным. Люди отличаются друг от друга цветом кожи, говорят на разных языках, имеют свои религиозные системы и традиции.

В Коране сказано: «Среди Его знамений – сотворение небес и земли и различие ваших языков и цветов. Воистину, в этом – знамения для обладающих знанием» (Коран, 30:22).

«Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы – белые, красные и совершенно черные. Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий» (Коран, 35:27-28).

«Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия» (Коран, 11:118-119).

Поэтому необходимо принимать другого таким, какой он есть. Нужно признавать инаковость народов, культур, религий и цивилизаций.

Межкультурный диалог и принципы аль-Васатыйи

1. Культурная самобытность

Мы живем в поликультурном мире. Каждая культура оригинальна, имеет свою систему ценностей, понятий и символов, каждая культура или цивилизация разрабатывает свой путь развития и по-своему вносит вклад в развитие человечества. Однако можно услышать мнение о том, что есть только один универсальный путь развития и все должны следовать именно ему. Это мнение, безусловно, ошибочно и не имеет под собой никакой основы.

2. Открытость иным культурам

Каждый должен гордиться своими самобытной культурой и традициями, и в то же время нужно быть открытым по отношению к другим культурам и цивилизациям. Те, кто пытается «закрыть дверь» во внешний мир, превозносит свою культуру над другими культурами, отрицает вклад иных цивилизаций в общечеловеческое развитие, никогда не построит здоровое общество и ни с кем не сможет вступить в диалог.

Арабо-мусульманская цивилизация всегда успешно взаимодействовала с иными цивилизациями и восприняла множество традиций и культур различных народов, ставших ее частью.

3. Гуманизм в современной исламской мысли

Стоит отметить, что современная исламская мысль нуждается в более детальном изучении гуманистических ценностей Ислама. К сожалению, сегодня некоторые злонамеренные группы распространяют идеи о том, что гуманизм и человеколюбие чужды Исламу. Пытаясь представить Ислам как жестокую и воинственную идеологию, они игнорируют или же по-своему интерпретируют главные принципы и ценности этой религии. К тому же в этом им помогают и некоторые СМИ, которые день и ночь занимаются искажением образа Ислама и разжиганием межрелигиозной розни.

Сегодня для мусульман очень важен диалог и общение с миром. Важно показать миру, что Ислам способен помочь в решении различных проблем социального, культурного и экономического характера. Истории известно, что у Ислама есть опыт спасения народов, переживавших эрозию нравственных ценностей и ориентиров. А именно сегодня человечество переживает глубокий нравственный кризис и девальвацию ценностей. Мусульмане должны учитывать изменения, происходящие в мире, идти в ногу со временем и быть открытыми к иным культурам и цивилизациям.

Источник