Анахорет что это такое простыми словами

Значение слова «анахорет»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

АНАХОРЕ’Т, а, м. [греч. anachōrētēs]. Отшельник, пустынник (церк.). || Человек, живущий в уединении (книжн. устар.). Онегин жил анахоретом. Пшкн.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

анахоре́т

1. истор. монах-отшельник ◆ Во времена язычества какой-нибудь анахорет уносил свою идею в пустыню, к зверям, и оттуда мир она завоевала. Н. Г. Гарин-Михайловский, «Гимназисты», 1895 г. (цитата из НКРЯ)

2. устар. шутл. тот, кто живёт уединённо, избегая общества ◆ Хорошо анахорету: виски с Гиннессом мешая, он плетётся меж сугробов, тихо песенки поёт. Б. Б. Гребенщиков, «Беспечный русский бродяга», 2006 г.

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова умозрительность (существительное):

Источник

АНАХОРЕТ

анахорет м. устар. 1) Пустынник, отшельник. 2) перен. Тот, кто живет уединенно, замкнуто.

анахорет
м. уст.
anchorite, anchoret

АНАХОРЕ́Т, а, ч.

Раз в літню пору край порога Своєї хаточки старий Анахорет моливсь до Бога (І. Франко);

– Запитай йога чи святого анахорета, як жити, як діяти? Він у більшості випадків спрямує твою психіку до потойбічності (О. Бердник).

2. перен., книжн. Людина, яка живе самітно, уникає спілкування з людьми; відлюдник, самітник.

Він [Каргат] жив анахоретом, віддавшися своїй роботі, нічого, крім неї, не знаючи. (Ю. Шовкопляс).

⊲ АНАХОРЕТ 1790, а, м.Гр. α ̓ ναχωρητής, через фр. anachorète. Отшельник, пустынник. на обаяния взложивый всю надежду, В б ѣ лейшую сн ѣ гов облек себя одежду, Согбенный древностью, бла гочестив и с ѣ д, Явился будто бы святый Анахорет. Хрс. Влад. 95. Анахорет не будет В пустын ѣ щастлив ѣ е нас! Хотя земное и забудет; Хотя умолкнет страсти глас. Крм. Ст. 76.

САМІ́ТНИК (САМО́ТНИК рідше) (релігійний фанатик, який живе у відлюдному місці), ПУСТЕ́ЛЬНИК, ВІДЛЮ́ДНИК, АСКЕ́Т, СКИ́ТНИК, АНАХОРЕ́Т заст., ПУСТИ́ННИК заст.; ПЕЧЕ́РНИК (який живе в печері). Зараз я подібний до нещасного самітника, який блукає в пустелі, помираючи від спраги (І. Волошин); — На те місце (пішов священик), де колись стояв скиток пустельника, який проводив увесь час у молитві, пості і мовчанці (М. Стельмах); Навколо ні оселі, ні голосу людського, тільки невідома землянка, в якій ховається якийсь відлюдник (О. Донченко); Раз в літню пору край порога Своєї хаточки старий Анахорет моливсь до Бога (І. Франко); Возлюби мовчання, живи в печерах, як святі отці-печерники (П. Загребельний).

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 1. — М., 1956. — С. 100;
• сбщ Н. И. Фалеев (Источник Масанова)

Настоящее имя: Попов Владимир Афанасьевич

Периодические издания:
• Заря, 1903-05

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 1. — М., 1956. — С. 100;
• сбщ. автора (Источник Масанова)

Источник

Анахорет

Кто такие анахореты?

Слово «анахорет» происходит от греческого «удалившийся» и означает человека, который удалился от мира, то есть пустынника или отшельника. Отцом анахоретства считается преподобный Антоний Великий, ставший отшельником с 270-х годов в Фиваидской пустыне. Первым анахоретом считается Павел Фивейский, который прожил в уединении 91 год (скончался около 341 года).

Отшельники появились в конце III — начале IV веков. Это были христиане, подвергавшиеся преследованиям. Но не только преследования были причиной их стремления к уединению. Их также подталкивали к анахоретству презрение к земным благам и стремление к христианскому подвижничества.

Первые отшельники

Первые отшельники появились на территории Египта. Уже в 356 году Афанасий Великий нашел в Ливийской пустыне множество анахоретов.

Эти люди вели аскетический образ жизни и проводили время в непристанной молитве. Некоторые из них занимались «умертшвлением плоти», носили на теле тяжёлые цепи и оковы для самоистязания. В начале IV века к отцам-пустынникам (так называли христианских аскетов IV-V веков) начали примыкать последователи.

От анахоретства к киновиям

Со временем анахоретам пришлось отказаться от полного разрыва с миром. Люди тянулись к анахоретам за советом и утешением, просили благословения, возникла другая, более мягкая форма отшельничества — появились киновии (общежительные монастыри).

Монастыри христианской Церкви обязаны своим появлением анахоретам. Их желание удалиться от мира, посвятить свою жизнь молитве и стяжанию благодати привело к возникновению монашества и монастырей.

Молитва преподобному Антонию Великому

О преподобне и богоносне отче наш Антоние! Веруем, яко ты, предстоя престолу Пресвятыя Троицы, велие имаши дерзновение в молитвах ко Всемилостивому Господу Богу, Иже всегда послушает тебе, вернаго раба и угодника Своего. Сего ради со умилением смиренно припадаем к тебе, святче Божий: не премолчи о нас молитися ко Господу Богу, в Троице покланяемому и славимому, да, милостивно призрев на ны, не попустит нам погибнути во гресех наших, но да возставит падших, да подаст исправление злому и окаянному нашему житию, от грядущих грехопадений восхищая, и да простит нам вся, елика согрешихом мыслию, словом и делом, от рождения до сего часа. Ты, подвижниче добродетели, веси немощь и скорбь времен настоящих, моли убо выну Христа Бога, да николиже нас оставляет Его неизреченное милосердие, но да хранит нас от мирских искушений, от диавольских сетей и от плотских похотей, да приимем от Него тобою и вся потребная к жизни временней, освобождение от бед и напастей, и неослабное терпение до конца. Испроси нам в мире и покаянии скончати живот наш и невозбранно прейти от земли на небо, мытарств же, и бесов воздушных, и вечныя муки избавитися, и сподобитися Царства Небеснаго с тобою и со всеми святыми, угодившими Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Читайте также:

Источник

Анахорет

Анахоре́т (греч. αναχωρησις – отшель­ник, пустын­ник). Ана­хо­ре­том при­нято назы­вать хри­сти­ан­ского подвиж­ника, уда­лив­ше­гося из мира и живу­щего в полном уеди­не­нии, все­цело посвя­тив­шего себя пока­я­нию, молитве и Бого­по­зна­нию. Образ жизни монаха-ана­хо­рета отли­ча­ется от образа жизни монаха-кино­вита.

В пре­да­нии первым ана­хо­ре­том явля­ется пре­по­доб­ный Павел Фивей­ский (умер ок. 341г.), под­ви­зав­шийся 91 год в отшель­ни­че­стве. Отцом ана­хо­рет­ства счи­та­ется пре­по­доб­ный Анто­ний Вели­кий.

«В IV–V веках мона­ше­ство еги­пет­ское шло двумя путями: ана­хо­рет­ским и обще­жи­тель­ным. Это наме­чает и два типа жизни, два типа спа­се­ния, два типа отно­ше­ния к лич­но­сти. Эти два типа оста­лись и на всем про­тя­же­нии исто­рии мона­ше­ства и ярко обо­зна­чи­лись как в мона­ше­ском цар­стве – Афоне, так и в России, в Греции и на всем Востоке. Путь ана­хо­рет­ский – путь инди­ви­ду­аль­ный, впо­след­ствии изме­нив­шийся в тип идио­рит­ми­че­ских мона­сты­рей; путь обще­жи­тель­ный – путь кол­лек­тив­ный, менее яркий для лич­но­сти, ее в зна­чи­тель­ной мере подав­ля­ю­щий, но зато более сильно орга­ни­зо­ван­ный для цер­ков­ного стро­и­тель­ства; это – путь мас­со­вого устро­е­ния мона­ше­ского спа­се­ния».
архим. Киприан (Керн)

«Обычно счи­тают отцом мона­ше­ства – соб­ственно отшель­ни­че­ства, ана­хо­рет­ства, – св. Анто­ния Вели­кого (251–356 г.), родом копта, жизнь кото­рого опи­сана св. Афа­на­сием, архи­епи­ско­пом Алек­сан­дрий­ским. Он родился от хри­сти­ан­ских роди­те­лей в селе­нии Кома, близ вели­кого Иерак­лео­по­лиса, в Сред­нем Египте. Будучи 20-тилет­ним юношей, нахо­дясь одна­жды в церкви, он был глу­боко захва­чен и взвол­но­ван еван­гель­ским чте­нием о бога­том юноше ( Мф.19 ). Он роздал свое имение и начал упраж­няться в аске­тизме, под руко­вод­ством одного опыт­ного аскета. Но вот он вне­запно остав­ляет аскета и скры­ва­ется в гроб­нице, а потом посе­ля­ется в запу­щен­ной, остав­лен­ной кре­по­сти, где он прожил много лет в глу­бо­ком уеди­не­нии, лишь время от вре­мени снаб­жа­е­мый хлебом. После 26-тилет­ней жизни в пустыне, он с 306 г. начал соби­рать вокруг себя уче­ни­ков. Его призыв нашел отклик, осо­бенно после зна­ме­на­тель­ного факта появ­ле­ния его, в гоне­ние Мак­си­мина, на улицах Алек­сан­дрии для укреп­ле­ния бра­тьев-хри­стиан в истин­ной вере. Люди всех состо­я­ний начали сте­каться к нему, и он их утвер­ждал и вооду­шев­лял чрез молитву и давал душе­по­пе­чи­тель­ные советы. Место­пре­бы­ва­ние свое он имел в это время в Пис­пире, кото­рый лежал в 30 кило­мет­рах от Нила. Отсюда он пред­при­ни­мал частые путе­ше­ствия для посе­ще­ния эре­мит­ских коло­ний своих уче­ни­ков. Слава Преп. Анто­ния была так велика, что даже импе­ра­тор Кон­стан­тин почтил его своим пись­мом. Во время хри­сти­ан­ской борьбы Анто­ний еще раз появился на стог­нах Алек­сан­дрии, чтобы дать сви­де­тель­ство верным и обра­тить языч­ни­ков. Пред своею смер­тью, он отпра­вив­шись нашел себе глу­боко-уеди­нен­ное место, где и почил в 356 г., бывши 105-тилет­ним стар­цем. Свою овечью шубку и мантию оста­вил защит­нику веры, св. Афа­на­сию, дру­же­ственно к нему рас­по­ло­жен­ному и опи­сав­шему потом его жизнь. Анто­ний не дал ника­кой орга­ни­за­ции мона­ше­ству. Его коло­нии эре­ми­тов, кото­рые носили имя μοναστηρια, объ­еди­няли еди­но­мыш­лен­ни­ков в совер­шенно сво­бод­ный союз под душе­по­пе­чи­тель­ным руко­вод­ством св. монаха».
М.Э. Поснов, Исто­рия Хри­сти­ан­ской Церкви

Источник

Анахорет

Анахоре́ты (греч. αναχωρησις ) — удалившиеся от мира, отшельники, пустынники. Так назывались люди, которые ради христианского подвижничества живут в уединённых и пустынных местностях, по возможности чуждаясь всякого общения с другими.

История

Уже в I—II веках христиане устранялись от языческих празднеств и удовольствий, а в конце III — начале IV веков появились отшельники в настоящем значении этого слова, которые вследствие жестоких преследований или же презрения ко всему земному стали искать уединения. В начале IV века около таких отшельников, или «отцов пустыни», стали собираться (первоначально в Египте) ученики и сотоварищи и вести под их руководством аскетический образ жизни. Когда Афанасий в 356 году удалился в Ливийскую пустыню, он нашёл её уже заселённой многочисленными пустынниками.

Идеальный образ такого отшельника начертали Иероним Стридонский в житии Павла Фивейского и Афанасий в житии святого Антония. Последний считается отцом настоящего монашества. Существует сказание, что его ученик Иларион ввел этот уединённый образ жизни в Палестине, а Евстафий в Армении и Малой Азии. Вскоре учителя церкви стали поощрять такой образ жизни и привили его и на Западе. Но вскоре, когда анахоретов стал осаждать народ, искавший их советов, утешения в несчастиях и благословения больных и детей, они вынуждены были отказаться от первоначального намерения совершенно устраниться от мира. Некоторые анахореты подвергали свою плоть мучениям, возлагали на себя цепи, железные кольца и т. п. вериги, уединялись почти в необитаемые местности, пещеры, отказывали себе в необходимом пропитании и одежде или же, занимали самые неестественные места, оставались на них в течение многих лет (см. столпники — стилиты). Однако подобные подвиги анахоретства стали постепенно исчезать, так как церковь вскоре предпочла более мягкую форму отшельничества, именно — общежитие «киновитов», или монахов. Впрочем, подобные явления присутствуют практически во всех восточных религиях.

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Анахорет» в других словарях:

АНАХОРЕТ — (греч. anachoret, от ana в сторону, и choreo иду). Отшельник, монах. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. АНАХОРЕТ [гр. anachoretes] отшельник, пустынник. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г … Словарь иностранных слов русского языка

анахорет — См … Словарь синонимов

анахорет — а м. anachorète m. <гр. Отшельник пустынник. В белейшую снега облек себя одежду, Согбенный древностью, благочестив и сед, Явился будто бы святый Анахорет. Херасков Влад. 95. Там затвор Анакоретов, Аполлон с Олимпом здесь. Долгорукий Прогулка в … Исторический словарь галлицизмов русского языка

АНАХОРЕТ — (греческое anachoretes), пустынник, отшельник … Современная энциклопедия

АНАХОРЕТ — (греч. anachoretes) пустынник, отшельник … Большой Энциклопедический словарь

АНАХОРЕТ — АНАХОРЕТ, анахорета, муж. (греч. anachoretes). Отшельник, пустынник (церк.). || Человек, живущий в уединении (книжн. устар.). «Онегин жил анахоретом.» Пушкин. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

АНАХОРЕТ — АНАХОРЕТ, а, муж. (устар. книжн.). Отшельник; тот, кто живёт в уединении, избегая людей. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

АНАХОРЕТ — муж. анахоретка жен., греч. пустынножитель, пустынник, отшельник, скитник. Анахоретная, анахоретская жизнь. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

Анахорет — (греческое anachoretes), пустынник, отшельник. … Иллюстрированный энциклопедический словарь

анахорет — а; м. [франц. anachorète от греч. anachōrētes уход]. Религ. Пустынник, отшельник; подвижник, живущий в полном одиночестве. // Книжн. О человеке, живущем в уединении, избегающем общества. * Онегин жил анахоретом (Пушкин). ◁ Анахоретский, ая, ое. А … Энциклопедический словарь

Источник