Анимизм что это такое кратко

Анимизм

Анимизм (от латинского anima — буквально «душа», «дух») — это верования о душе в сознании человека. Анимизм явился следующим шагом после тотемизма в процессе самопознания. В представлениях анимизма не форма сама по себе определяет сущность объекта, а нечто одухотворяющее эту форму.

Обычно поня­тие анимизма ассоциируется с чем-то бесплотным, возвышенным, противостоя­щим телесному, земному, материальному облику человека. Однако не всегда это было так. Суть анимизма можно понять по положениям, имеющимся в мифах, сохранивших первоначальные воззрения на мир:

Замысловатые представления о душе можно обнаружить у всех народов, на­чиная с самой глубокой древности, до современных, живущих ценно­стями практицизма, высоких технологии и целесообразности.

Душа человека

Первобытный анимизм

Анимистические представления явля­ются первым опытом познания и самопознания.

Состояния человека

Архаическое сознание отмечало, что человек может быть живым или неживым. Душа как жизненная сила могла обитать в сердце человека, ассоциировалась с кровью, дыханием, то есть она связана с жизненными органами или функциями тела. Человек еще только начинал мыслить, но уже сумел понять, что жив, пока он дышит, пока бьется сердце. Потеря крови, остановка сердца, отсутствие дыхания означало утрату жизни. Вот почему первоначально душа — то, что делает объект живым, тесно связана с телесной природой.

Смерть

Человек пытался осмыслить, почему в одном случае после состояния обез­движенности его сородичи встают и продолжают выполнять свои повседневные обязанности, в других — навсегда остаются бездыхан­ными и молчащими. Считается, что сам факт смерти был осознан в культуре довольно поздно, у первобытных людей не было такого знания. Археологические находки неандертальских «погребений» в пещерах свидетельствуют, что умершего старались сохранить в об­щине, не давая ему уйти, исчезнуть из поля зрения. Только биоло­гическая опасность заражения вызвала необходимость изолировать покойного, чем, собственно, и объясняется появление разных форм обрядов захоронения.

Болезнь

Человек может быть болен. Нужно было понять, почему это происходит. Архаичное сознание нашло наиболее убедительные доводы, связав состояние человека с наличием некоей жизненной силы.

Сновидения

Природные явления

Как рассказывают мифы и предания, живыми могли быть камни, облака, деревья, горы, любые предметы. И в этом случае фанта­стические идеи зародились под воздействием наблюдений. Древние охотники знали, что живое существо способно к движению, оно ше­велится, издает звуки, возможно, даже подает сигналы человеку. Шум листвы, грохот обвала в горах, завывание ветра, всплеск озер­ной воды, шепот набегающей речной волны — все эти шумы рас­ценивались как способность к диалогу, как проявление жизненной силы.

Человек, пытаясь объяснить явления действительности, как будто приписывает природным объектам свои собствен­ные свойства и качества. Он описывает внешний мир, исходя из самого себя. Все признаки, которыми наделен сам, человек присваи­вает окружающим предметам. Говоря языком психологии, он осу­ществляет проекцию. Вероятно, только таким образом первобытные люди могли осознать нечто в себе самом, но также и осмыслить какие-то внешние явления.

Источник

Анимизм — состояние веры в живое и светлое

Е щё в начальной школе мы знакомимся с такими понятиями, как «живая природа» и «неживая природа». И как ни странно, к «живой природе» относятся не только животные, но также, к примеру, и растения. К неживой — земля, камни, вода. Но насколько справедливо данное утверждение?

Живая и неживая природа

Однако вернёмся к нашему вопросу: что можно считать живым, а что нет? Растения, с которыми ласково разговаривают, растут быстрее и дают больше цветов; вода, над которой произнесены приятные слова, становится целебной. А что если окажется, что камни могут двигаться? Нет, не в кузове «КамАЗа», а полноценно, как живые существа.

Данный феномен был обнаружен на высохшем озере Рейстрэк-Плайя в Долине Смерти. Представьте себе дно давно высохшего озера, по которому… перемещаются камни. Нет, конечно, не с той скоростью, чтобы это можно было видеть, но… вот, примерно так это выглядит:

Камни двигаются не постоянно, а пару раз в год или реже. Но следы передвижения сохраняются надолго, именно по этим следам и можно отследить их перемещение.

И хотя учёные находят объяснения таким движениям, что это результат скольжения по поверхности льда в зимний период, не остаётся сомнений в том, что окружающий нас мир может проявлять себя как настоящий живой организм. Таким образом, окружающий нас мир — живой. И наши предки об этом знали больше нас, но об этом мы поговорим чуть позже.

Характеристика анимизма

Здесь следует разобрать вопрос: чем, собственно, человек отличается от животного?

На школьных уроках по биологии нам часто доводилось слышать, что человек является царём среди зверей. Это мнение активно поддерживают и многие современные учёные. Лишь бегло оглянув результаты «правления», мы легко убедимся, каких успехов достиг человек за время своего царствования. Огромный вред, нанесённый окружающей природе, сотни истреблённых видов животных и ещё столько же на грани вымирания… Сложно представить, что какой-либо правитель способен намеренно изводить своё царство, поэтому логичным становится вопрос, а чем человек отличается от животного, и так ли мы отличаемся от наших меньших братьев? И если да, то чем?

По большому счёту, отличий этих не так много, и одно из них — человек осознаёт свою смертность. И это заставляет его искать ответы на вопросы. И это ещё одно отличие человека от животного: его не устраивает инстинктивное существование, заложенное природой, он стремится к самопознанию. И именно зарождение такого качества, как стремление к самопознанию, скорее всего, когда-то и стало началом эволюции человека, когда в нём пробудилось некое духовное начало.

Итак, с точки зрения анимизма всё имеет свою душу. Как человек, так и камень — оба являются живыми существами. И как могли убедиться вышеуказанные учёные, это утверждение не лишено истины. Так Е.Ф. Карский говорил о том, что причина появления такой начальной формы религии, как анимизм, в том, что, когда славянин осознал себя не только физическим телом, но и душой, он по аналогии наделил этим качеством и весь окружающий мир.

И можно ли сказать, что славянское представление о том, что всё вокруг является живым, ложно? Исходя из выводов учёных, например, о том, как вода и растения реагируют на слова. А сколько уже есть подтверждений тому, что растения способны слышать, видеть, думать и общаться между собой?

Исходя из этого, можно сказать, что анимизм — это не просто первобытная религия, это одна из первых ступеней духовного становления человека. Ведь если человек начинает понимать, что вокруг него не просто куски материи, которые можно использовать по своему усмотрению, а живые существа, то это выводит его отношения с окружающим миром на качественно новый уровень. Главный принцип жизни наших предков гласил: «Жить по совести, в ладу с природой». И в философии анимизм — это не просто какая-то вера в духов, это именно понимание того, что материальный мир далеко не так материален, что называется, до мозга костей.

Термин «анимизм» открывает перед нами более глубокую философию, более глубокое восприятие реальности. Да, в какой-то мере можно сказать, что понятие анимизма и его зарождение во многом связано, например, с недостатком понимания некоторых явлений, когда обычной грозе приписывалось свойство «гнева богов» и так далее.

Развитие общества и науки, понимание многих процессов дали нам ответы на многие вопросы, но это не отменяет актуальности основной идеи анимизма, которая заключается в том, что мир вокруг нас живой, тем более, что современные научные открытия только подтверждают это.

Анимизм: примеры в древних культурах

Чтобы было понятно, приведём несколько примеров анимизма. Известно, что в славянской культуре каждому природному явлению соответствовал какой-то бог. Точнее, это явление и было проявлением того или иного божества. Так ветер считался внешним проявлением Стрибога, солнце было проявлением Ярилы (с солнцем также ассоциировались боги Хорс и Даждьбог), а главными богами считались Перун и Мать-Сыра-Земля.

Обратите внимание, какое тёплое отношение к земле. Не к небу, к которому теперь принято воздевать руки каждый раз, когда случается что-то неприятное (кстати, очень интересный вопрос: почему что-то приятное не сопровождается данным ритуалом, а считается чем-то само собой разумеющимся?), а именно к земле было такое тёплое отношение. Всё просто: для наших предков источником пищи был не супермаркет, а именно земля, которая давала всё, что нужно для жизни, поэтому и приравнивалась к матери.

И каждый раз, когда нужна была помощь той или иной стихии, славяне обращались к тому или иному богу. И знаете, что самое интересное? Физики уже говорят о том, что мысль материальна. Уже множество исследований это подтверждает. Так академик РАН А.Ф. Охатрин доказал, что мысль является сгустком энергии, способным воздействовать на реальность. К таким же выводам в своё время пришёл и доктор Тойч из США. А декан Принстонского университета Р. Дж. Джан утверждал, что мозг человека непосредственно влияет на реальность. То же самое говорил и основатель волновой генетики П. Горяев. По его словам, человек легко может мыслями менять реальность.

Исследование окружающего мира рано или поздно приводит человека к вопросу о том, существует ли Бог. Если понаблюдать за окружающим миром, то можно убедиться, что наша Вселенная полностью гармонична – всегда и во всём присутствует баланс. И совершенно очевидно, что этот процесс управляется чем-то, что находится за пределами привычных понятий материального мира.

Какое это имеет отношение к анимизму? Самое прямое. Если множество людей верят в какого-то бога, то уже не так важно, есть он или нет, потому что этот бог, даже если он не существует, появляется в виде некоего сгустка энергии благодаря силе коллективного однонаправленного мышления. И если люди верили, что можно перед засевом земли поговорить с ней и попросить её дать урожай, то это срабатывало.

Анимизм широко распространён и в мифологии, и можно подумать, что это просто детские сказки, но, как известно, «сказка — ложь, да в ней намёк». И наши предки именно через мифы и сказки передавали знания о мироустройстве потомкам. А о том, почему нужно читать сказки детям, можно прочитать в нашей статье.

Мольфары — загадочные люди, которые с природой на «ты»

Одним из проявлений современного анимизма являются карпатские мольфары. Мольфары были жителями Карпат, которые, как считается, обладают сверхъестественными способностями, являются знахарями, носителями древних знаний и культуры. Самое важное: они способны напрямую воздействовать на природу. Существует версия, что свою силу мольфары черпают за счёт взаимодействия с горами.

Считается, что кремниевая структура гор является отличным проводником между мольфаром и энерго-информационным полем Земли. Разумеется, среди них много «ряженых» и шарлатанов, но есть и те, кто действительно вобрал в себя знания предков. Например, один из карпатских мольфаров нашего времени — Михаил Нечай. Уже в восемь лет он демонстрировал чудеса гармоничного взаимодействия с миром. Михаил Нечай был настолько сильным, что был признан даже партийным руководством СССР, которое пригласило его в 1989-м году на фестиваль «Червона рута», чтобы (цитата), «обеспечивать хорошую погоду». И это в стране, где любое проявление мистики на тот момент считалось мракобесием.

Польза и вред анимизма

Во-первых, конечно, ни об одном явлении в мире нельзя сказать, как об однозначно вредном и однозначно полезном. Кто-то скажет, что анимизм — это первобытные верования, кто-то свяжет анимизм с язычеством, которое сейчас многим кажется устаревшим. Но давайте рассмотрим проявление анимизма с точки зрения объективной пользы. Подумаем логически: если человек верит в то, что всё вокруг имеет душу, сознание, то совершенно очевидно, что он будет жить более гармонично, и его отношение к окружающему миру будет гораздо менее потребительским. Именно этому и учило так называемое язычество у наших предков — древних славян, которое сегодня многим кажется пережитком прошлого.

И что мы можем видеть сегодня?

Потребительское отношение к окружающей природе и друг к другу привело, как минимум, к ухудшению экологической ситуации. Было бы это возможно в обществе, где люди верят (а точнее, не верят, а знают), что у всего есть душа? Вопрос риторический.

Славянская культура позволяла взращивать в человеке нравственность не из страха перед Богом, как сегодня это делают многие религии, а просто из понимания того, что любая душа имеет право на существование без страданий. И поэтому ни у кого не возникало даже мыслей о том, что можно вырубить лес, а на его месте построить скотобойню, а заодно и ракетный комплекс для испытания ядерных боеголовок.

Жизнь «в ладу с природой» у славян проистекала именно из понимания взаимосвязанности всего, что окружает. Таким образом, анимизм, если кратко, — то это не просто понимание того, что всё вокруг является живым, это ощущение себя как части одного живого организма, которым является Вселенная. И научную основу под это понимание подвёл великий немецкий учёный Карл Густав Юнг. Своей концепцией о «коллективном бессознательном», которое находится под слоем индивидуального бессознательного (или, как нам привычнее звучит, подсознания), с научной точки зрения он объяснил и упорядочил все эти философско-религиозные представления о том, что есть некое единое сознание, в котором каждое индивидуальное сознание существует как капля в океане.

Анимизм. Зачем он нужен?

Итак, давайте разберёмся, что же такое анимизм? Ранние формы религии? Можно ли сказать, что анимизм первобытных людей — это просто недостаток знаний, нечто вроде страха перед гневом богов, когда сверкает молния? И да, и нет. Как бы там ни было, именно благодаря такому проявлению анимизма люди, возможно, и пришли к пониманию того, как гармонично жить в ладу с природой. Сегодня во многих религиях остались отголоски анимизма.

Так, и в исламе, и буддизме присутствует анимизм. Например, в исламе есть такие сущности, как джинны. Это нечто вроде демонов в христианстве, но есть важное отличие: они не представлены как некие злобные существа, которые могут только вредить. В исламе данный вопрос рассматривается более широко, и даётся понимание того, что все демоны — немного ангелы, а все ангелы — немного демоны, что, конечно, кощунственно звучит для тех, кто привык делить мир на чёрное и белое.

Ислам — одна из молодых религий, которая быстро завоевала популярность в современном мире. И именно в традиции ислама зародилось такое учение, как суфизм. Это мистическое направление в исламе, направленное на познание Бога. В современном мире суфизм стал известен благодаря суфийским поэтам, которые, познав тайны мироздания, изложили свой духовный опыт в поэтической форме.

Чему же учит нас анимизм? Во-первых, пониманию того, что «царь природы», звание которого человек себе сам присвоил, — это не тот, кто казнит, рубит, сжигает и убивает. Царь — это тот, кто заботится о каждом своём подданном. И уж коли мы объявили себя царями природы, это отнюдь не развязывает нам руки в плане потребления всего и вся, а напротив, возлагает дополнительную ответственность. Ведь вокруг нас не глухие камни и мертвая вода, вокруг нас — всё живое.

Источник

Анимизм что это

(лат. anima, animus – душа, дух) – это система представлений о якобы реальных, особых духовных, невидимых сущностях (чаще всего двойниках), которые управляют телесным бытием человека и всеми явлениями и силами природы. При этом душа обычно ассоциируется с конкретным, индивидуальным носителем: человеком, животным, предметом, растением, а дух представляется как самостоятельное существо, оторванное от конкретного носителя, способное влиять на различные объекты. Термин А. впервые ввел немецкий ученый Г. Шталь (1708), который назвал А. свое учение о безличном начале жизни – душе, которая, по его мнению, является основой всех жизненных процессов, “скульптором тела”. В 1871 г. термин А. был использован в этнографической науке Тайлором, который трактовал его не только как веру в души и духов, но и как теорию генезиса религии, считая духов, оторванных от тела, основой, “минимумом” религии, созданной размышляющим “диким философом” о причинах снов, смерти и т.д. Другие ученые (Р. Маретт, Фрейзер, Л. Стернберг) считали, что предшественниками А. были представления о материальной “телесной душе”, магической силе человека и животворящей силе всей природы (аниматизм). Первоначально в сознании первобытных людей духи и души ассоциировались с материальными вещами и даже разделяли с ними судьбу. Есть все основания полагать, что до того, как мир был населен дикими душами и духами, он наделял сверхъестественными свойствами те самые предметы и явления, которые удваивались и становились впоследствии этими душами и духами. В настоящее время А., являясь формой древних верований и пройдя сложный путь эволюции, сохраняется в той или иной форме во всех современных религиях, а также проповедуется представителями теософии, оккультизма, спиритизма и др. А.А. Круглое … watch

Используемое направление

Основываясь на своих исследованиях детского развития, Жан Пиаже предположил, что дети рождаются с врожденным анимистическим мировоззрением, в котором они антропоморфируют неодушевленные предметы, и что только позже они вырастают из этого убеждения. Напротив, Маргаре и Мид в ходе своих этнографических исследований установили, что дети не рождаются с анимистическим мировоззрением, а привыкают к таким верованиям, поскольку их воспитало общество. С развитием скотоводства, сельского хозяйства и ремесел появились демоны, которые уже считались покровителями соответствующих областей социальной практики. Наивный А. в итоге получает общинно-патримониальное образование. В рабовладельческом обществе, где отношения между людьми и обществом стали антагонистическими из-за развитых классовых отношений, возникла новая форма А.: материя считалась одушевленной, но уже не антропоморфной; старая анимистическая мифология трансформировалась в натурфилософию. Элементы А. сохранились и в мировых религиях. Однако сложный современный

Английский словарь

от лат. anima – душа) – у первобытных народов вера в существование душ и духов как причин природных явлений, вера в животность всей природы, вера, на которой основана естественная религия; в метафизическом смысле – мировоззрение, согласно которому душа возводится в принцип жизни. Г. Э. Шталь (“Theoria medica”, 1737), а также Парацельс и Каррино, которые сводят жизнь к душеподобному динамическому “духу” (“Spiritus”), как и Аристотель, считал душу скульптором тела. Animal – животный, относящийся к животным; образно связан с кормовым инстинктом и половым инстинктом (“животные потребности”). … watchHe объясняет, что анимизм – это “реляционная эпистемология”, а не тайлоровский провал примитивного рассуждения. То есть анимисты идентифицируют себя на основе своих отношений с другими, а не на основе какой-то отличительной черты личности. Вместо того, чтобы сосредоточиться на эссенциализированной модернистской самости (“индивидууме”), часть которой включает “сверхлюдей” (т.е. нелюди).

Анимизм в современном мире

Анимизм (от лат. anima – душа) – это мировоззрение, в котором не только одушевленные, но и неодушевленные объекты (по определению современной науки) воспринимаются как живые и одушевленные. Элементом, характерным для А., в отличие от аниматизма, является идея существования духов (душ), отделенных от тела, которые представляются антропоморфно или зооморфно. Английский антрополог Э. Б. Тайлор (см. Английская антропологическая школа), выдвинувший идею аниматизма, считал, что А. – самая простая и первобытная форма религиозного сознания, возникшая в первобытные времена; одним из доказательств простоты и первичности А. был, по мнению Тайлора, тот факт, что аниматизм был характерен и для детей (см. Детский анимизм). (Б. М.)

. См.
Таким образом, и в исламе, и в буддизме есть анимизм. Например, в исламе существуют такие сущности, как джинны. Это чем-то похоже на демонов в христианстве, но есть важное отличие: они не представлены как некие злые существа, которые могут только вредить. В исламе этот вопрос рассматривается более широко и дает представление о том, что все демоны – немного ангелы, а все ангелы – немного демоны, что, конечно, звучит кощунственно для тех, кто привык делить мир на черное и белое.

Анимизм – интересные факты

Следует отметить, что многие взгляды, характерные для анимизма, широко используются в различных эзотерических теориях, существующих в современном мире. Действительно, не только мировые религии, но и различные практики признают существование духов, возможность общения с ними и их влияние на материальный мир. Ключевым постулатом является разделение мира на физический и духовный, которое, наряду с изначальным анимизмом, признается практически всеми эзотерическими школами (концепция астрала, информационного поля и т.д.).В узком смысле учение, объясняющее жизнь через наличие в каждом теле души. Таким образом, анимизм противостоит материализму (который объясняет жизнь существованием неживой материи) и отличается от витализма (который вообще отказывается ее объяснять). Зачем он нам нужен?”

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

(от лат. anima, animus душа, дух) вера в души и духов. Термин был введен в научный обиход английским этнологом Е. Тайлор для обозначения ранней стадии в истории развития религии. Тайлор считал А. “минимумом религии”. Хотя многие ученые, вслед за Тайлором, считают А. начальной стадией религии, более правильным является мнение Г. В. Плеханова и других, что А. является необходимым элементом каждой религии. Анимистические образы – это духи умерших предков, души живых людей, олицетворение сил природы, а также особенно разнообразная и многочисленная группа духов природы. Духи стихий могут быть благотворными, они также могут угрожать благополучию людей. Поэтому в необходимых случаях им приносились небольшие жертвы. Характерна вера во множество душ и в “бестелесные” души. С развитием веры в духов и души появились обобщенные термины для обозначения сверхъестественных свойств вещей (или людей), такие как “мана”, “ойренда”, позже “благодать”. (в христианстве). Элементы А. сохранились и в современных мировых религиях…. см.
Тотемизм по своей природе схож с анимизмом. Люди привязывали души не только к окружающим их предметам, но и к животным, которые жили поблизости. Некоторые племена верили, что все животные имеют душу, другие – что только определенные животные, так называемые тотемные животные, которым поклонялось племя. Что касается душ животных, то они, как говорят, тоже могут мигрировать. Интересным фактом было то, что многие верили, что души умерших могут переселяться не только в нового человека, но и в тотемное животное. И наоборот. Очень часто тотемное животное выступало в роли духа-хранителя конкретного племени.

Принцип в теории Тейлора

Комментарии и вопросы

от лат. anima – душа, дух – ранняя форма религиозных верований, одухотворение природных объектов и явлений, приводящее к представлению о том, что в сознании анимистов весь мир наполнен духовными существами, не только действующими в природе, но и влияющими и даже поселяющимися в жизни человека. Духи стихий могут быть как злыми, так и доброжелательными, поэтому при необходимости им делаются небольшие пожертвования. Отношение духов не является фиксированным и может меняться в зависимости от поведения людей.WatchWord Formation. Происходит от латинского anima – душа. Категория. Система мировоззрения. Специфичность. Она основана на предположении, что почти все объекты, имеющие какое-либо отношение к человеческой деятельности, обладают индивидуальной душой. смотреть

Аниматизм

Иначе мы должны признать, что боги окончательно покинули нас – как боги Эпикура или Бог Симоны Вейль (***) – и оставили мир на милость бездушной материи. Мир, выражаясь словами Аллена, глух к молитве и чувствителен к продуктам рук человеческих. Антитезой анимизма, как и любой другой религии, является работа, знание и действие.

Источник