халаджи фамилия какой национальности
Халаджи фамилия какой национальности
alaş. Звуковые вариации в виде замены шипящей аффрикаты [dj] либо фрикативного [j] свистящей аффрикатой [dz], которая опрощается до звука [z], известны в разных языках и диалектах. Например, самоназвание ираноязычного народа белуджей встречается в двух формах: balūç
balūdj. Татарское имя Ahmet-djan в прежние времена передавалось на русском языке в виде Ахметзян, узбекские глаголы bezä- ‘украшать, наряжать’
bejä- ‘украшать, оформлять’ являются изначально одной и той же лексемой, в балкарских говорах слово djulduz ‘звезда’ звучит – zulduz, в диалектах карачаево-балкарского языка лексема со значением ‘земля’ имеет варианты djer
zer, в тракайском говоре караимского языка – djan ‘душа’, в галицком говоре – dzan, тюркское слово kendjä ‘самый младший, последний по рождению ребенок’ в диалектах башкирского языка звучит: kinzä и kinyä, литературная форма слова ojmah ‘рай’ имеет пару – фонетический диалектизм ozmah, ойратский феодальный титул zaysan по-казахски произносится как jäysang, персидское слово zändjir ‘цепь; оковы, кандалы’ употребляется в казахском языке в форме şınjır (z > j > ş).
Аналогичные фонетические изменения происходили, например, и в русском языке: слово джунгары (монголы-ойраты) в российских исторических документах имело варианты: дзюнгары, дзюнгоры, зюнгары, зенгорские калмыки
зюнгорские калмыки, ставшее архаичным, сохранившееся лишь в воровском арго лексема зепь ‘карман’ является старым заимствованием из тюркских языков (турецк. djep и персидск. djib ‘карман’): произошёл переход звука [dj] в звук [z], давно утраченное прилагательное зекрый, обозначающее серо-голубой цвет глаз, образовано от тюркского çegir
çaqır ‘серый (о цвете глаз); светлый’: наблюдается переход звука [tş
ç] в звук [z]. Отметим, что это слово лежит в основе тюркского астронима, обозначающего яркую планету. В древних рукописных памятниках встречается старое русское название Венеры – Чигирь или Чигирь-звезда, которое представляет собой форму передачи тюркского словосочетания Çīgir-yuldız, ср. казахск. Şağır juldız ‘Венера’, букв. ‘Светлая звезда’, и сингармонический вариант слова – şegir ‘серый’ (о глазах); ‘светлоглазый’ (о птице).
В средние века в число 24 племен огузского союза входили halatş
haladj. О связи названия древних халаджей (халач), живших в Средней Азии, с этнонимом алач (
тоджинск. диалектн. harı ‘пчела’, тюркск. eng
гагаузск. hen ‘самый, наи-’, уйгурск. häsäl
казахск. äsel происходят от персидск. äsäl ‘мед’; халаджск. Hirkäl
казахск. Ürker ‘созвездие Плеяды’, казахск. ögiz
узбекск. hükiz ‘вол’, тюркск. otar
-çi, стоит под ударением. Следует отметить, что в турецком словаре помимо слова alıcı, букв. ‘берущий’, есть лексема halaç ‘воин, участник набега’.
В Кандагарском вилайете проживают абдали, возвышение которых началось при государе Ирана Надир-шахе, старавшемся подорвать значение хильджиев, лишенных им владычества над Персией и Кандагаром. Чтобы достигнуть этой цели, он набирал в свою армию представителей племени абдали и ставил их старшин во главе своих авганских войск. После гибели Надир-шаха афганские войска отделились от персидских и ушли в Кандагар. Абдали были переименованы главой садозайской ветви этого племени Ахмед-ханом в durrani, букв. “жемчужные”, после того как он был провозглашен правителем и стал основателем правящей династии первого афганского государства. Данный этноним встречается в тюркской этнологической номенклатуре: абдалы представляют собой одну из субэтнических групп турецкого народа, являясь скотоводами-кочевниками; у туркмен есть род абдалы; в Младшем джузе в составе племени байулы известен р
ağar и аварами (abar
awar, букв. ‘переселенцы’ – причастие от глагола ağ-
qır qazağı, букв. ‘степной казак’, которая в свою очередь представляет собой аффиксальное образование от словосочетания qır qaz ‘степной (дикий) гусь’ – так метафорически называли себя простые воины-степняки: подобно диким гусям, стаями улетающим на юг, осенью они объединялись в боевые отряды и совершали походы в соседние страны. Слово qırqaz претерпело фонетические изменения, происходило расширение его семантики, что привело к появлению вариантов qırqız ‘кыргыз; киргиз’ и circass ‘черкас; черкес’. В литературном казахском языке этноним alaş иногда используется как синоним слову qazaq ‘казах’, а архаические композиты altı alaş или altı san alaş обозначают первоначальный союз казахских племен или весь казахский народ.
Исследование происхождения этнонимов находится на стыке двух наук истории и лингвистики. Обоснованные этимологические выводы, поддержанные историческими фактами, могут помочь в решении проблем, возникающих в таких науках, как этнология и археология, так как на основе интерпретации языковых данных могут пролить свет на сложные проблемы происхождения отдельных народов, в ряде случаев способствуют объективной этнической атрибуции археологических находок.
Раньше в фамилии вкладывался несколько иной смысл, чем сейчас. Во времена Римской империи слово «фамилия» относилось в первую очередь к рабам, а не к семье. То есть под конкретной фамилией подразумевалась не семья, а люди, принадлежащие одному человеку. И только в конце 19 века слово «фамилия» обрело свое нынешнее значение: фамилия – это наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени.
Что означает моя фамилия? Если Вы когда-либо задавались вопросом о значении вашей фамилии, где жили ваши предки, чем они занимались, или, как они выглядели. Здесь вы можете найти историю вашей фамилии, можете ответить на некоторые из этих вопросов о ваших предках.
Поиск фамилии
Происхождение фамилии Халаджи
Халаджи
Фамилия Халаджи возникла в среде азовских греков, обосновавшихся на Азове после присоединения этой территории к России (1695-1696). Переселению греков в пределы Российской империи, на земли, отвоеванные у Турции, способствовала политика правительства Екатерины II. После окончания многолетних войн России и Турции за обладание Крымом и прилегающими территориями перед российским правительством встал вопрос о заселении и освоении новых владений.
В языковом отношении приазовские греки делятся на две отличные друг от друга группы: румеи, говорящие на диалектах новогреческого языка и урумы, язык которых относится к группе тюркских языков.
Прозвище Халаджи, скорее всего, восходит к тюркскому слову калай, которое переводится как олово. Таким образом, вполне вероятно, что прозвище относится к так называемым профессиональным именованиям, содержащим указание на род деятельности человека. Поэтому можно предположить, что предок современного носителя фамилии был лудильщиком. представляет собой замечательный памятник письменности и культуры азовских греков.
Помогите найти истоки и значение фамилий:Дедеш,Кардаш,Халаджи
Отвечать на сообщения и создавать новые темы могут только зарегистрированные пользователи. Окно для добавления новых сообщений находится в нижней части страницы с темой. Для создания новой темы необходимо Войти в форум, предварительно зарегистрировавшись.
При создании новых тем, пожалуйста, подумайте над ее названием и форумом, в котором Вы будете ее создавать! Поищите взглядом правильный форум, а в нем посмотрите, не создавалась ли ранее тема с аналогичным вопросом. Так намного удобнее и отвечающим, и спрашивающим.
С уважением,
Shirvani
Привет, Aleko и Shirvani!
Большое спасибо за ответы!
Никогда бы не подумала, что эти фамилии не греческого происхождения, так как мои предки-греки (мариупольские) (по паспортам) и говорили на греческом диалекте. Напишите, пожалуйста, если знаете, как так могло получиться (может Вы или кто-то из ваших знакомых увлекается историей и знает о переселении греков в Приазовье), и о значении фамилий: Дедеш и Халаджи.
Поэтому мне ближе т.з. Ширвани.
Кстати на юге Украины венгры (до Обретения Родины) жили несколько сот лет. Сие государственное образование называлось Этелькёз.
Не к месту: на мой взгляд, чем быстрее греки забудут этот непонятный и чуждый Европе тюркский язык-недоразумение, тем лучше.
Здравствуйте.
Я тоже интересуюсь происхождением фамилии Дедеш. Само слово дедеш я нашел в интернете дважды:
ПІВНІЧНА УГОРЩІНА
Видатним місцем села Широк є збудована на скелі за селом, чарівна навіть у розвалинах готична фортеця. Руїни готичної фортеці Дедеш знаходяться на заповідній території. В села Кішнана, у відбудованій охоронній башті і замку колишньої фортеці демонструється зібрання етнографічних експонатів.
http://www.ugor.kiev.ua/regions/north.html
Пока доступные мне венгерские словари не помогли, но направление может быть правильным.
«Dedesh, dedesh, mirangula…» who knows how many times Jansugh Charkviani has sung this song sitting next to me at the table or in different situations… When
he sings this song with the ecstasy that infects everyone, and which Garcia Lorca terms Duende, I am seized with infinite happiness simply because we have come to earth to live in this country and that our country is the very country we live in…
http://www.magtigsm.com/magazine/2001-4/2001-4-6.html
Может кто-нибудь сможет перевести с грузинского?
Кишкань Татьяна! Роман Кишкань из Донецка
«Привет, Arnaut!
Спасибо за ответ!
Напиши, пожалуйста, почему ты считаешь, что Кишкань (ударение на второй слог, можно произносить как Кышкань) венгерская фамилия (перевод, словообразование, встречается в Венгрии).
другая под Харьковом, третья направилась в сторону Венгрии (мне говорили, что моя фамилия встречается в Венгрии и Румынии).»
Халаджи фамилия какой национальности
haladj. О связи названия древних халаджей (халач), живших в Средней Азии, с этнонимом алач (алаш) писал ещё известный казахский лингвист С. Аманжолов. В уйгурском варианте «Oğuz-name» («Сказание об Огузе») это племя стоит в одном ряду с огузами, уйгурами, карлуками, кыпчаками и канглы. Учитывая вышеуказанные доводы, есть основания предполагать, что слова alaz(ones)
alaş являются фонетическими формами одного и того же древнетюркского этнонима, зафиксированного в исторических источниках уже с V в. до н. э. Перевод этнонима alazones с греческого языка как ‘надменные, бахвалы, кичливые’, несомненно, ошибочен и основывается на случайном звуковом совпадении, так как рассматриваемое слово восходит, по всей видимости, к тюркскому этническому самоназванию.
Вероятно, большая часть халаджей переселились из Турана на территорию Афганистана и Иран. Воины племени участвовали в завоевательных походах в Индию в составе войск тюркской династии газневидов, а затем султанов Гура.
Наиболее многочисленные из кочевых племен Афганистана — дуррани и гильзаи. Ещё в XVIII—XIX веках путешественники нередко не без опасений приближались к населенной гильзаями территории, и особенно в районе между Кабулом и Калатом. «На границах Персидских и Индейских был народ военный, кочующий в кибитках наподобие татар, в делах бранных всегда управляющийся, к терпению голода и жажды и к понесению жара приобвыкший… почти в непрестанных набегах жизнь свою препровождавший и вообще наблюдавший у себя весьма великую строгость», — сообщалось о них в трактате «Персидский Александр или страшный Надир, потрясший богатейшее в свете Индейское царство и нанесший трепет на весь Восток», изданном в России в 1790 году. Воинственному характеру этого племени вполне соответствует семантика турецкой лексемы halaç ‘участник набега’ (синонимы: sürücü, akıncı, yağmakâr). В чагатайском языке термином halaç обозначали многочисленный народ, обитавший в Иране: в городах Раз и Тус, а также на территории Афганистана (турецк. Raz-u Tus şehirleri’nde ve Afganistan tarafları’nda Iran’da muteferrik ve perişan ve hüsni melahetle meşhur ve benam ve büyük ulus ismi dir).
Исследователи истории Афганистана считают, что в XI—XIII вв. пуштуны (афганцы) постепенно ассимилировались с рядом тюркских племен, кочевавших на Газнийском плато. Крупнейшим из них было племя халадж, к которому генетически восходит одно из самых больших пуштунских племен — гильзаи (по-пуштунски ğildjiy, в ед.ч. — ğildjäy). Несомненно то, что название ğildjiy восходит к этнониму hildjiy, обозначавшему народность, обитавшую в средневековом Афганистане. В истории сохранилось сообщение об овладении войском тюрок в 1290 году городом Дели, что привело к созданию в Северной Индии Делийского султаната. В результате борьбы за престол в новом государстве победила халаджская знать, и Джелал ад-дин Фируз-шах Халадж (Халджи) стал правителем. Когда в 1296 г. султан был убит в результате заговора, на престол сел его родственник Ала ад-дин Халадж. В феврале 1299 г. он направил войско на Гуджарат и присоединил его к султанату. Длительная борьба с раджпутскими княжествами привела к их покорению. Попытки монгольской династии Хулагуидов, правившей в Иране, разбить делийские войска были безуспешны. В 1297 г. правитель Мавераннахра Дева-хан во главе стотысячного войска вторгся в Северо-Западную Индию. Войска султана Ала ад-дина наголову разбил захватчиков. В 1299 г., перейдя реку Инд, войско монголов подошло к Леди — столице султаната. В кровопролитной битве халаджи разбили монголов и выгнали их из пределов султаната. Ала ад-дин предпринял несколько походов в Южную Индию и принудил южноиндийских князей принять протекторат Делийского султаната. Под контролем султана находилась почти вся Северная Индия (современные территория Пенджаба, Синда, Уттар, Прадеша, Гуджарата). Династия хильджи властвовала в Дели до 1321 года.
В 1709 г. афганские хильджи овладели городом Гандахаром, находившемся во власти иранцев, вторглись в Персию, где взяли Исфахан, и в течение нескольких лет правители хильджи удерживали свою власть в Иране. Впоследствии они потеряли господство над Персией, а в 1737 году занявший персидский престол Надир-шах после осады занял Гандахар и сокрушил могущество хильджиев. Чтобы ослабить самое многолюдное и воинственное афганское племя, он стал оказывать поддержку абдалам. Неоднократно хильджи поднимали восстание против дурранийской власти. Главные массы наиболее воинственных ополчений, успешно противостоящих попыткам англичан утвердиться в Афганистане, состояли из хильджи.
Рассматривая этногенез пуштунов, Н. А. Аристов в своем исследовании «Англо-индийский „Кавказ“. Столкновения Англии с авганскими пограничными племенами» (Этнико-исторический и политический этюд) указывал, что «к четвёртой группе афганских племен принадлежит, в числе других, самое многочисленное авганское племя хильджи, иначе хильзи, гильджи, гильзи, гильзай». Оно состоит из двух отделов: туран и бурхан, которые в свою очередь подразделялись на роды отек, токи, тереки и эндери (западные хильджи) и восточный род сулейман-хель, состоящий из множества частей, которыми управляли независимые друг от друга мелики. В генеалогических преданиях афганцев чуждое происхождение племени хильджи отражено в представлении, что они предстают потомками изгнанного из Гура члена княжеской династии по имени Хусейн, вступившего в незаконную связь с дочерью родоначальника группы афганских племен Бетения, потомство сыновей которого составляют 25 хейлей, обитающих в западной и отчасти восточной части Сулеймановых гор. Зачатый от добрачной связи упомянутого Хусейна с девицей Мати родился сын, которого, по мнению афганцев, поэтому прозвали «Хильзай, то есть сын греха, потому что хиль по авгански значит грех, а зай — сын, во множественном числе зи, так что племенное имя выходит хильзи или хильджи». Автор цитируемого труда считает сомнительной не только приведенную им народную этимологию племенного названия хильджи, но и предположения мусульманского историка Рашид-эд-дина (от тюркск. qal aç ‘останься голодным’) и венгерского ученого А. Вамбери (от тюркск. qılıç ‘меч, сабля’).
Его утверждение о тюркском происхождении хильджи основано на свидетельствах исторических памятников средневековья. В своем труде ученый приводит следующую цитату из труда арабского путешественника X века Истахри: «Хильджи (читают и халаджи) есть тюркское племя, вторгшееся в древности в страны между Индом и Седжестаном, за Гуром (то есть к востоку от Гура); это скотоводы, у которых наружность, обычаи и одежда (вариант „язык“) суть тюркские». Предполагают, что другой арабский автор Ибн-Хаукал, видимо, пользовался его сочинением, так как написал то же самое: «Хильджи есть племя тюркское, водворившееся в древности между Индостаном и Седжестаном; они походят на тюрков по своей наружности, сохраняют одежду и обычаи тюрков и все говорят на тюркском языке».
Часть племени халадж ушла на запад в Центральный Иран. В настоящее время это небольшой тюркоязычный народ, проживающий в 46 населенных пунктах юго-западнее Тегерана.
Какие «русские» фамилии на самом деле еврейские?
Мифы по поводу еврейских фамилий
Так, любой наш соотечественник идентифицирует как еврейские фамилии Абрамович, Бергман, Гинзбург, Гольдман, Зильберман, Кацман, Коэн, Крамер, Левин, Малкин, Рабинович, Ривкин, Фельдштейн, Эткинд.
Принято считать, что еврейскими в России являются все фамилии с суффиксом «-ский» или «-ич». Но на самом деле это чаще всего фамилии польского или украинского происхождения, указывающие на название местности, откуда родом предки человека. И их могут носить как евреи, так и поляки, украинцы, белорусы… А такие фамилии, как Преображенский или Рождественский давались выпускникам семинарий, большинство которых были русскими.
Какие фамилии носят евреи в России?
Массовая эмиграция евреев в Россию началась во времена Екатерины ІІ, после присоединения Польши. Дабы ассимилироваться с местным населением, представители еврейского народа иногда брали себе фамилии, похожие на русские или польские: Мединский, Новик, Каганович.
Также существует группа фамилий нееврейского происхождения, которые, однако, носят преимущественно евреи: Захаров, Казаков, Новиков, Поляков, Яковлев. Так уж сложилось исторически.
Еврейские фамилии, которые мы принимаем за русские
Нередко фамилии русским евреям давались по их профессиональной принадлежности или профессии их родителей. Так, русская вроде бы фамилия Школьников происходит от «школьник» (так называли служку в украинской православной церкви). Такую фамилию носят многие евреи. Фамилия Шеломов – от «шелом». Ее представители были мастерами по изготовлению шлемов. Красильщиков и Сапожников – такие фамилии носят евреи, чьи предки занимались покраской и шитьем обуви. Это были распространенные еврейские профессии в дореволюционной России. Мы привыкли считать русской фамилию Моисеев, а ведь она происходит от еврейского имени Моисей! То же самое с фамилией Авдеев. А вот Абрамов – действительно русская фамилия: на Руси тоже было имя Абрам!
Фамилии Шапкин, Тряпкин, Портянкин произошли от еврейских прозвищ. Мало кому приходит в голову, что еврейскими являются фамилии Галкин, Долин, Котин, Лавров, Плоткин, Сечин, Шохин, Шувалов…
Всем известно, что соратник Ленина, председатель ВЦИК Яков Михайлович Свердлов был евреем. Поговаривали даже, что его настоящая фамилия Кац. Но на деле он никогда не менял фамилии: Свердлов – довольно распространенная фамилия среди евреев.
Получается, что не всегда можно считать какие-то фамилии однозначно русскими, еврейскими и проч. За происхождением каждой из них может стоят целая история, иногда сложная и полная драматических коллизий.