Как искупить вину перед другом
Как загладить вину перед тем, кого незаслуженно обидели: советы психолога
Мы – люди, а не расчетливые роботы. А потому совершаем ошибки и иногда кого-то незаслуженно обижаем, о чем в дальнейшем, разумеется, сожалеем. Как загладить свою вину и компенсировать страдания человека? Возможно ли это? Что ж, стереть прошлое не получится, но можно идти вперед и разбираться со случившимся. И ошибки исправить вполне реально. Как же?
Признание ошибки
Без этого шага исправить ситуацию не получится. Признать ошибку нужно перед тем человеком, который был обижен – искренне, эмоционально, открыто, от всей души. Надо заявить о своей неправоте и раскаяться в содеянном.
Зачастую это сложно. Большинство людей привыкли оправдываться – мол, это всего лишь была реакция на ситуацию, последствие плохого настроения, либо и вовсе оппонент того заслужил. Но надо смириться со своей неидеальностью и взять на себя ответственность за проступок.
Составление списка
В него нужно включить тех людей, перед которыми человек чувствует вину, а также то, в чем именно он был не прав. В дальнейшем это поможет ему сконцентрироваться и подобрать слова.
В этом деле как никогда важно планирование – спонтанности здесь не место.
Размеренность
Не надо торопиться. Зачастую, осознав ошибку, человек начинает паниковать и суетиться – ему хочется поскорее все исправить. Он может действовать напором, буквально «наседать» на того, кого обидел, навязываться. Этого делать нельзя.
Важно осознать: обиженному человеку нанесена рана. Ему нужно время, чтобы отойти от случившегося. Чрезмерная активность обидчика способна лишь оттолкнуть.
Потому нужно какое-то время переждать, а потом действовать, но очень корректно. Можно начать с краткого, но содержательного сообщения, которое явно дает понять о благих намерениях пойти на мировую, либо с неожиданного подарка, присланного курьером.
Искренность – прежде всего
Извиняться и заглаживать вину нужно от всей души, а не «для галочки». Нужно всем своим видом и словами дать понять человеку, что вам действительно жаль, и вы готовы сделать все, лишь бы вернуть его расположение.
Также очень важно объяснить свою реакцию. Надо донести до человека, почему вы так неправильно поступили, сказали те или иные слова, которые его обидели, объяснить мотив. Важно внести в ситуацию максимум понимания.
Но нужно знать меру. Чрезмерное количество действий или слов может показаться неискренним. У человека вполне способно сложиться впечатление, что обидчик так напирает не из-за того, что ему действительно важно излечить нанесенную рану, а потому, что он хочет избавиться от груза, который гнетет его самого.
Как правильно извиняться
Знание того, как приносить извинения необходимо во всех сферах жизни. Никто не идеален и все мы можем говорить или делать то, о чем потом сожалеем.
Первый и самый важный шаг, который мы можем сделать – это принести извинения за свои слова или действия перед людьми, которых мы могли обидеть. Важно отвечать за свои поступки.
Цель извинения
После проступка следует признать свою ошибку. Затем показать, что вы сожалеете о содеянном. Обратиться к человеку с просьбой о прощении – первый шаг к восстановлению отношений.
Как извиниться перед другом или членом семьи
Если вы не хотите потерять дружеские отношения или семейную связь, то следует как можно быстрее приступить к примирительным действиям. Не предпринимать никаких действий – губительная тактика, ставящая под угрозу ваши отношения с близким человеком. Вот советы о том, как стоит извиниться:
Пример извинения перед членом семьи
Дорогая сестра, мне очень жаль, что я критиковала тебя по поводу поведения твоих детей. Это было грубо и несправедливо с моей стороны. Теперь я понимаю, что мне не надо было этого делать.
Я хотела бы загладить свою вину. Приходите ко мне всей семьей на вечер настольных игр. Я буду рада вас видеть и получу огромное удовольствие от вашей компании.
Надеюсь, что ты сможешь меня простить. Ты часть меня и я не хочу терять тебя и нашу близость. Я позвоню тебе через пару дней. Хочу оставить свою ошибку в прошлом и жить дальше.
Пример извинения перед другом
Дорогая Анна, я чувствую себя ужасно из-за случившегося. Мне жаль, что я взяла без спроса твой любимый шарф и потеряла его. Я не должна была так поступать.
Надеюсь, что ты сможешь найти силы простить меня и согласишься принять от меня подарок. Это новый шарф и сертификат на покупку в магазине аксессуаров.
В будущем, если я захочу что-то у тебя одолжить, то сначала спрошу разрешения. Я надеюсь, что ты простишь меня за безрассудство. Ты лучшая подруга о которой я могла только мечтать. Я бы хотела вернуть твое доверие и искупить свою вину.
Как избавиться от чувства вины?
В любом взрослом человеке тесно переплетены многие чувства и эмоции. Но не все они помогают нам развиваться. Одним из чувств, негативно влияющих на психологическое состояние человека, является вина за содеянное.
Способы борьбы с виной
Некоторых вина съедает изнутри годами. И они даже не пытаясь что-либо сделать. Однако если вы не относитесь к их числу, давайте разбираться, как бороться с данным недугом.
Способов борьбы с виной в литературе описано невиданное множество:
Начнём с того, что взрослый человек никому ничем не обязан, сам ответственен за свою жизнь и может вести себя «плохо». Если в детстве мама могла поставить в угол, а папа отшлёпать, то во взрослом состоянии наказать человека никто не в праве (за исключением преступлений против закона). Поэтому если ваши желания не соответствуют ожиданиям вашей мамы или тёти Клавы, перестаньте бояться сказать им об этом. Единственное о чём нужно помнить – это о взаимной вежливости.
Найти зацепки и рычаги манипулирования
Вас используют. Это исключительно удобно, ведь с самого детства вам внушали необходимость соответствовать чьим-то нормам, будь то общество, религия, семья или детский сад. Никого и никогда не интересовало, чего же хотите именно вы. Может быть, хватит исполнять чужие желания, и пора начать осуществлять свои?!
Вы не спасатель!
Вина обычно появляется тогда, когда хочешь казаться хорошим для всех. Такого не может быть в принципе. И одного человека в этих попытках быть хорошим точно не учитывают – это вы! Относиться к себе критично – полезно. Брать на себя ответственность за все события вокруг, за настроение близких и друзей, за карьеру брата или племянницы, заставлять себя часами выслушивать проблемы – разрушительно для самооценки и психического здоровья.
Вы не обязаны бежать на любой зов! Очень важно понять, что предоставляя человеку помощь, вы тем самым лишаете его возможности расти самому.
У вас есть право ошибаться
На ошибках учатся, и каждый человек на Земле имеет на них право. Не ошибается только тот, кто ничего не делает. Поэтому хватит винить себя и заниматься самокопанием, всё равно не поможет, лучше вынести урок из ошибки, и не совершать её впредь. Когда ребёнок учится ходить, он много раз падает, но каждый раз поднимается. Не бойтесь падать – главное подняться!
Выражать свои чувства – это нормально!
Крайне важно уметь выражать свои чувства. И положительные и отрицательные. Каждый психолог подтвердит насколько опасно копить в себе эмоции. Самый страшный исход этого «багажа» — рак. Необходимо регулярно очищать себя от накопленных переживаний – рисуйте, пишите, бейте боксёрскую грушу, закапывайте в землю – метод не важен, важно очищение.
Оставайтесь собой
Жизнь всего одна, не стоит тратить её на достижение ненужных лично вам целей. Если друзья согласны общаться только за рюмкой водки, а ходить на лыжах отказываются категорически – стоит задуматься, а нужны ли такие друзья. Развивают ли они человека, или помогают быстрее деградировать?
Если вам нравится рисовать, а родители согласны лишь на медицинский факультет, задумайтесь, чью жизнь вы хотите прожить – свою, или придуманную кем-то?
Каждый человек приходит в этот мир с конкретными задачами и целями. Не позволяйте никому сбивать вас с истинного пути. Вашего пути.
Любите яркие цвета, хотя в моде пастель? Не создали семью, хотя все подруги замужем? Не уделяете всё своё время выслушиванию чужих проблем, а друзья обижаются? Если вам комфортно, следуйте за мечтой, и вы никогда не скажете, что прожили эту жизнь зря!
Напишите на бумаге все те ситуации, в которых вам бывает стыдно, или вы чувствуете себя виноватым. Ощущение вины перед самим собой ясно указывает на ошибки в поведении или восприятии ситуации. Попробуйте сами определить причины неприятных ощущений.
Признайте свои ошибки и исправьте их
Простите себя за совершённые ошибки и подумайте над методом их исправления. Признание своей неправоты – половина пути к совершенству. Исправить можно не всё и не все извинения будут приняты, но действие вместо угрызений совести – это уже прорыв. Просить прощение можно сначала мысленно, если тяжело произнести извинения вслух.
Попробуйте оправдаться перед самим собой, более строгого судьи вам не найти! Если приговор в вашу пользу, значит, вы действительно ни в чём не виноваты. Но если есть сомнения, смело беритесь за исправление ошибок.
Многие психологи советуют выливать на бумагу все свои переживания, а потом сжигать или рвать её, избавляясь от них. Если все ситуации, за которые вы чувствовали вину, проработаны, смело сжигайте листок, оставляя чувство вины в прошлом! Забудьте о своей вине – для вас её больше не существует!
Вина — это негативное чувство, которое имеет разрушительную структуру, поэтому с ним можно и нужно бороться, его необходимо заменить чувством ответственности, которое несёт позитивный заряд. Да, вы имеете право ошибаться, но за любым действием следуют последствия.
Исправить ошибки и искупить вину – разные вещи! Вину искупить нельзя, т.к. данное чувство деструктивно. Тот, кто однажды поймал вас на крючок чувства вины, не перестанет пользоваться этим средством манипуляции. Однако грамотная работа над собой и переоценка ценностей помогают исправить ошибки.
Перепишите историю своей жизни
Возьмите листок, где описаны ситуации, в которых вы чувствовали вину, если вы его не сожгли, и перечитайте снова. Только теперь выделяйте последствия своих действий, слов, мыслей. Если листок сгорел – тем лучше – смело садитесь писать новый, вот увидите, пунктов там станет меньше!
Читайте своё творение каждый день, зачёркивайте исправленное и добавляйте новые пункты, если в этом есть необходимость. Не забывайте хвалить самого себя за успешно проделанную работу!
Лень помешала вам зайти в магазин по пути с работы? Вас ждёт ужин без хлеба! Вы постоянно опаздываете на свидания? Однажды вас просто не дождутся! Снова не удержались и съели конфету на ночь? Лишние сантиметры на талии не заставят себя ждать. Это последствия ваших действий, ваша ответственность, и выбор всегда остаётся за вами. Сидеть и ждать когда придет вина, или начать действовать и зажить полноценной жизнью.
Как избавиться от обиды
Как не запустить учебу избавиться от стресса
Как искупить свою вину перед другом?
Если оба «косяка» были одинаковыми или схожими по своему характеру, «искупить вину» будет трудновато. Как говорится, «единожды солгавший, кто тебе поверит?». Тут только время поможет. Если же провинились два раза по-разному, за каждый придётся просить прощения отдельно. Главное, показать, что Вы признаёте свою вину)
Друзья не для того чтобы косячить..Просто попросите прощения за то,что сделали,если вы все-таки настоящие друзья. больше как то добавить нечего.
Да бросьте Вы- сейчас масленица и два первых блина всегда комом, потом всё пойдёт, как по маслу! Если что тяните время до воскресенья, оно прощёным будет! Обязан простить! Не знаю сути проблемы, но раз признаёте, уже хорошо!
Для начала выкиньте из головы понятие » искупить вину» помните, мы все живые люди, все делаем ошибки, исключений—нет, один Бог—свят, к нам это не относится. ПОЭТОМУ, ПРОСТО, НЕ ТЕРЯЯ СОБСТВЕННОГО ДОСТОИНСТВА, ПОПРОСИТЕ ПРОЩЕНИЯ, ДРУГ—ПОЙМЁТ И ПРОСТИТ, С КЕМ НЕ БЫВАЕТ? а вот если это—манипулятор, тогда—да, начнётся такое. во всех смертных грехах обвинят и комплекс вины ещё крепче усилят, а дальше уже могут верёвки вить—вы же сами соглашаетесь с тем что Вас нужно наказать. В конце концов, тут действуют моральные нормы а не Уголовный Кодекс.
Бог любит троицу. (___________________________________________________________длина ответа)
А это смотря какой друг и смотря какая вина. В некоторых случаях достаточно одного слова. или дувух слов: Прости меня, глупого/глупую.
А кому-то нужно поставить ящик водки или коробок конфет с начинкой из фундука.
Мы недавно для наших детей и взрослых купили щенка цвергшнауцера. Замечательная порода. Любит детей, неугомонная в играх, шерсть не лезет (надо тримминговать 2 раза в год), практически не пахнет, маленькая, здоровье у породы отменное, хорошо поддается дрессировке, все ест. Гавкает, но по делу. Она же относится к самым маленьким служебным собакам. Без сомнения полезет защищать ваших детей от агрессоров любой комплектации. А еще эта собака, одна из немногих, кто самостоятельно принимает решения. Не просто выполняет команды, а при случае подумает и решит, как ей быть. Потрясающая собака.
/rg addmember [имя региона] [ник игрока].Так вы добавите друга в приват територии. Можно добавить в приват двери /cremove /cprivate [ник игрока][ваш ник].Можно добавить в приват сундука /cmodify [ник игрока] и кликнуть по сундуку.
Друга найти можно, если приложить усилия, но именно настоящего, это проверяется временем. Друг познается в беде, эта пословица не из пальца высосана. Друга, готового содержать безработную даму, проще найти в интернете, на различных сайтах по интересам, даже в соцсетях. В одноклассниках, к примеру, очень удобно, по рекомендации своих друзей выбирать среди их друзей. Несколько виртуальных общений и можно уже двигаться в каком то направлении к своей цели. Раньше я пользовался этим сайтом для знакомства с дамами(не для содержания), мне нравилось, все довольно просто и быстро. Есть преимущество, уже немного знаешь, кто есть кто, чего можно ожидать(со слов своих друзей).
Одной из причин явилось то, что в последнее время в нашем обществе вообще изменилось отношение к браку.
Если в дореволюционное время он ещё почитался как освящённый церковью союз, когда большинство людей были верующими, боялись греха перед Богом. Когда же «грешили», то подобная любовь приносила личные страдания и такое общественное осуждение, что зачастую подобные случаи кончались трагедиями (Катерина в «Грозе» А.Островского, Анна Каренина, Аксинья в «Тихом Доне» и др. ). Но главное то, что родители задолго готовили детей к вступлению в брак, да и молодые сами шли к этому событию годами. Будущие невесты умели всё – разделяли труд родителей, готовили, шили, ухаживали за младшими и стариками, а после свадьбы нередко проходили ещё и школу свекрови в чужой семье, пока сами не становились полноценными хозяйками.
В советские годы за соблюдением нравственности следила власть, коммунистическая мораль, партком. Хотя для многих это было двуличием, но был и страх перед общественным мнением и официальными последствиями. За воспитание детей отвечали по всей строгости родители, школа, комсомол, и это, несмотря ни на что, приносило свои плоды. Во всяком случае не существовало понятия столь популярных сейчас «гражданских браков» (само сожительство встречалось, конечно).
Но вот с приходом «капитализма» в наше время статус брака опустился на более низкую ступень. Роль государства, церкви, школы, образования в воспитании детей резко снизилась. Родители вынуждены зарабатывать, а у детей перед глазами в большинстве случаев нет настоящего примера семейной жизни, воспитание чувств они не черпают больше из литературной классики, а так, нередко только из чужих фильмов, из гламурной жизни всяких «звёзд», из телевидения, и, конечно же, из интернета. И вот этой в большинстве своём недозревшей, недообразованной молодёжи дозволено всё. Едва созрев, ни к чему не подготовленные в жизни, они женятся, не имея ни малейшего представления о браке. Особенно многое в новой семье зависит от девушек. Но некоторые (и их немало) возомнили себя свободными, независимыми не только до брака, но и в браке, не понимая своего жизненного предназначения как жены и матери. Они считают, что их роль в семье – быть более напористой в воспитании мужа, которого они a priori (независимо от опыта, умозрительно) ни во что ни ставят, поэтому хотят задать ему такую конкретную установку на семейную жизнь, чтобы он не мог увильнуть от их твёрдой направляющей руки, вот тогда всё будет проще, всё будет о’кей. И ни слова о любви, о взаимоуважении, о терпимости по отношению друг к другу.
Так что неудачу в браке терпят те молодые люди, которые в принципе не способны любить и ценить друг друга, как они до этого не научились (или их не приучили) ценить родителей, учителей, друзей, да и других людей, будучи настроенными только на то, чтобы получать от жизни всё, не давая при этом себе никакого особого труда, ничего взамен.
К счастью, у нас и сейчас далеко не все такие. Всё-таки у большинства молодых людей, вступающих в брак, хватает и любви, и терпения и мудрости, чтобы построить настоящие семьи.
Как жить с виной
Понятие греха – одно из фундаментальных понятий христианства, и мы постоянно слышим, читаем, произносим это слово. Но есть другое слово – «вина». В церковном обиходе, в религиозной своей жизни мы слышим его гораздо реже, чем слово «грех»; создается впечатление, что слово «вина» не из церковного словаря. Что есть вина? По сути, это внешний результат, следствие нашего греха, и еще – наш долг, зачастую неоплатный. Мы принесли ущерб другим людям, мы стали причиной их страданий, через нас в мир вошло некое «количество» зла. Даже если у нас есть возможность как-то пострадавшим от нас людям воздать, хотя бы извиниться перед ними – кто вернет им то время, те жизненные силы, которые отняты принесенной нами болью? Даже если эти люди нас простили – а некоторые из них склонны прощать в силу родственной любви, – должно ли нам самим от этого стать легче? А как часто бывает, что возможности загладить вину у нас нет, содеянное непоправимо, долг неоплатен – совсем.
 |
Что делать с грехом – мы знаем: каяться. А вот с виной что делать? Станет ли она меньше от нашего раскаяния?
Одна женщина – тонкая, чуткая, глубоко верующая – убеждала меня в том, что по раскаянии нашем и вина изглаживается, раны, нанесенные нами, заживают, а если пострадавший от нас человек уже на том свете – тогда и вовсе не надо переживать: ему хорошо, а если плохо, то не по нашей уже вине. После первой своей исповеди я спросила священника, так ли это. Священник ответил: надеяться на это позволительно, но вот уверенности, успокоенности не может быть.
Церковь в этих случаях говорит именно «живи»: самоубийство христианину запрещено. Но, призывая человека к жизни, она ведь не может не отвечать на вопрос: «Как теперь жить?» И она отвечает на этот вопрос, о какой бы вине, смертельной или несмертельной, мы ее ни спрашивали. Не надо думать, что ответа на вопрос о жизни с виной у христианства нет.
Прежде всего – чего мы ищем, чего хотим, спрашивая, как нам жить? Мы хотим, чтоб нам стало легче; мы ищем покоя, может быть даже комфорта. Иными словами – возможности спокойно спать. Но святые отцы Церкви не искали себе покоя, не рассчитывали на него. Для того чтобы в этом убедиться, достаточно открыть обычный молитвослов: «Кое убо не содеях зло, кий грех не сотворих в души моей…» (преподобный Симеон Метафраст). Это отношение к содеянному злу совершенно противоположно распространенным психотерапевтическим советам «оставить прошлое прошлому»; забыть о том, чего уже не исправишь; не изводить себя «попусту». Святой не может и не хочет забыть о содеянном им зле. Он предпочитает видеть свою земную жизнь такой, как она есть. Для чего? Для того, чтобы очищать себя покаянием. Это возможно только представляя себя реально. Мы, сегодняшние, просто не можем обойтись без чувства собственной положительности; не можем, кажется, существовать, не причисляя себя мысленно к светлой части человечества: «У меня, конечно, есть недостатки, и я кое-что в жизни сделал не так, но в целом-то ведь я хороший человек. Ну не такой же я, как всякие там мерзавцы!» А ясное видение содеянного, память о нем выводит нас из этого фарисейского состояния.
 |
Память о том, что мы сделали, нас изменяет – я знаю это по себе. В свое время я была очень резка, раздражительна и суха с близкими. Но очень хорошо почувствовала, что не могу, не вправе так себя с ними вести, – когда осознала свою вину перед людьми другими, не близкими, связанными со мной лишь по работе. Когда пребывала в шоке: «Как же я так могла?! Я – и так могла?» Где уж мне было после этого рычать и щелкать зубами, демонстрировать свое превосходство и т.д. – мне бы хоть немножко себя каким-то добрым делом утешить. А в идеале-то мы всю жизнь должны пребывать в таком состоянии: не чувствовать себя сколько-нибудь способными к качанию прав по причине содеянного нами. Память о собственной вине должна посещать нас именно тогда, когда мы возмущаемся чужими действиями, когда начинаем обрастать претензиями к окружающим. Живое воспоминание о том, что мы натворили с ближними, способно разом вывести из состояния обиды, жалости к себе, нескончаемого оплакивания собственной раны. И это я тоже знаю по себе.
Никому, конечно, такого креста не пожелаешь, но мне кажется, что человек, сбивший кого-то машиной и по-настоящему это переживающий (переживают не все, многие и здесь себя оправдывают), никогда уже не сотворит зла сознательно. Никогда не будет жесток, черств, высокомерен. Конечно, близким жертвы от этого ничуть не легче, но я и не пытаюсь смягчить ситуацию – она действительно страшна. Однако тот, кто стал ее причиной, – погибнет, если отвернется от нее, найдя способ себя оправдать или просто сумев забыть; и спасется, если примет весь ее ужас до конца.
 |
| Преподобный Моисей Мурин |
Церковь призывает нас учиться видеть в себе грех и предупреждает, что это совсем не просто. «Видеть свои грехи в их множестве и во всей их гнусности действительно есть дар Божий», – писал святой Иоанн Кронштадтский. Начало здравия душевного – видение своих грехов бесчисленными, как песок морской, – это слова священномученика Петра Дамаскина. Но многие ли достигают этого начала (только начала, заметьте)? У нас не получается, или мы не хотим видеть свои грехи. А вина – она приходит нам на помощь. Она дает своего рода проекцию вовне, показывая нам то, что гнездится у нас внутри. Человек сел за руль после стакана водки, да просто решил проскочить на красный свет – что за этим стоит? Не одна только неосторожность – неумение помнить об окружающих, эгоизм, эгоцентризм, высокомерие, непослушание: «Мне закон не писан, мне море по колено». Всё это до поры не осознанно, скрыто во мраке непросвещенной души – и не приведи Бог, чтобы вот так именно вышло наружу…
Да, это не на стенку проекция, не на экран какой-то – на души человеческие, на судьбы; это помощь горькая, страшная, но кто ж виноват, что иной помощи мы не принимаем, голоса Божиего, в тайне звучащего, не слышим?
Чем больше вина, тем меньше оставляет она человеку ложных выходов, боковых дорожек; раздавленный огромной виной человек с неизбежностью должен понять, что путь у него теперь один – вверх, к Тому, Кто сказал разбойнику: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23: 43).
Мне известны (тоже как журналисту, как судебному репортеру) люди, неспособные принять этот евангельский эпизод. Как же так: резал-резал людей, грабил-грабил на дорогах, а потом сказал несколько слов – и в рай! Где справедливость?
А она – в словах разбойника Благоразумного, разобравшегося наконец в происходящем: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лк. 23: 41). Вот как говорил об этом разбойнике святитель Иоанн Шанхайский в одной из своих проповедей:
«Глядя на Него, разбойник словно очнулся от глубокого сна. Ему ясно представилось различие между Ним и им самим. Тот – несомненный Праведник, прощающий даже Своим мучителям и молящийся за них Богу, Которого называет Своим Отцом. Он же – убийца многих жертв, проливавший кровь людей, не сделавших ему никакого зла.
Взирая на Висевшего на кресте, он словно в зеркале увидел свое нравственное падение. Все лучшее, что таилось в нем, пробудилось и искало выхода. Он осознал свои грехи, понял, что к печальному концу привела его лишь собственная вина и винить ему некого. Посему злобное настроение против исполнителей казни, каковым был охвачен разбойник, распятый по другую сторону от Христа, а вначале и он сам (см.: Мф. 27: 44), сменилось в нем чувством смирения и сокрушения. Он почувствовал страх грядущего над ним суда Божия.
Отвратителен и ужасен стал для него грех. В душе он уже не был разбойником. В нем проснулись человеколюбие и милосердие. Со страхом за участь своей души в нем сочеталось отвращение к происходившему надругательству над невинным Страдальцем».
Разбойник не вошел бы в райскую обитель, если бы забыл о том, что творил. Он вошел именно потому, что помнил.
«Вспоминать все это зло, которое я совершил в те годы, мне всего тяжелее… Весь этот кошмар… карамазовская грязь… Все это было при отсутствии у меня христианской веры…» – это из дневника Николая Евграфовича Пестова, профессора-химика, духовного писателя, подвижника, тайного просветителя обездоленной советской России. В молодости он был большевиком, комиссаром, служил в ЧК. А затем всю жизнь был движим великим раскаянием.
Но может ли обычный, далекий от аскетических подвигов человек чисто психологически выдержать эту тяжесть – постоянную память о вине? Способен ли он пребывать в таком напряжении изо дня в день? Ему ведь нужен отдых, нужно какое-то приемлемое самочувствие, и сон, в конце концов, нужен спокойный – чтобы не сгореть…
О сне в молитвах вечернего правила говорится не раз: «И неосужденна ныне сном уснути сотвори», «мирен сон и безмятежен даруй мне», «…да с миром лягу, усну и почию…» В какой-то момент меня, что называется, осенило: не о том здесь речь, чтоб нам хорошо выспаться, но о том, чтобы мы, не имеющие на самом деле права на необходимый нам покой, получили его по милости Божией – именно потому, что не можем без него обойтись. И это касается не только сна – всей нашей повседневной жизни. Наша вина не отнимает от нас права на осенний лес, на весенний воздух, на морской прибой, на дружбу и любовь, на творчество и познание. Потому что это все дает нам – Он. И мы плохо поступим, если не примем Его дара.
За каждой литургией мы слышим 50-й псалом Давида – покаянный вопль, вырвавшийся из груди царя-псалмопевца после того, как пророк Нафан указал ему на его страшную вину. По-настоящему вслушавшись в этот текст, человек удивляется. Чего просит Давид, погубивший честного и доблестного Урию из-за похоти своей? Он просит того, что после такого поступка представляется невозможным: радости. «Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя» (Пс. 50: 14). Но разве смог бы Давид просить себе радости, если бы не увидел без всяких прикрас и самооправданий – и глубину своего падения, и ужас его последствий для других людей?