Как молиться за обидчиков православие

Как экстренно погасить обиду?

Советы пастырей

Все мы постоянно на кого-нибудь обижаемся и не всегда понимаем, как быстро погасить это вредное и изматывающее чувство в себе самих. Ситуация особенно обостряется перед причащением Святых Христовых Таин, к которым надо приступать с чистым сердцем. Вот только если миряне могут отказаться от причастия в случае обиды, то у единственного служащего священника такого выхода нет — ему надо служить в любом случае. Именно поэтому мы попросили пастырей рассказать о том, как уничтожить обиду максимально быстро.

«Отказ от Причастия — это капитуляция перед грехом»

— Если мирянин из-за обиды на кого-то отказывается от Причащения, то тем самым он демонстрирует свою полную капитуляцию перед грехом. Вместо того, чтобы сделать внутреннее усилие, покаяться, исповедаться, обратиться за помощью к Господу, он отказывается от Причащения Святых Таин Христовых. То есть он соглашается с состоянием греха на данный момент и отказывается от единения с Господом в таинстве Евхаристии. Это очень неправильно. И всякая наша обида указывает на нашу слабость, на то, в чем нам стоит над собой поработать до ближайшей Литургии. Ибо жить обидой долгое время — это ад и мучение.

В этом смысле у священника назад дороги нет. Ему предстоит служить Литургию, а Литургия — Царство Божие, явленное на земле. Свет и радость этого Царства превыше каких-то земных обид. Ибо никакие ущемления и несправедливости на земле не сравнимы с изобилием Любви Божией, открывающейся в Божием Царстве. Допустим, кто-то сказал тебе обидное слово, кто-то обманул или предал, а тут Сам Бог открывает тебе двери Рая как Царства Любви. Что для тебя чье-то слово, чье-то предательство, если рядом с тобой Сам Господь, отверзающий райские двери?

Иногда наши немощи сильнее нас. Бывает трудно совладать со своими чувствами. И нужно посмотреть на себя как бы со стороны — увидеть всё безобразие этого состояния противной обиды. А после этого, воздохнув от самого сердца, сказать Господу: «Боже, прости меня грешного, немощного, помоги освободиться от этой обиды, спаси тех, на кого я обижен, даруй мне свободу любви». От такого чистого, сердечного воздыхания на душе станет легче. А на Литургии молись об обидчиках.

Еще важно взглянуть на проблему с совершенно иной стороны. Тот, кто отнесся к нам несправедливо и злобно, сам страдает от своих немощей, мучается от своих недостатков. И значит, он нуждается в нашей духовной помощи. Не мы ущемлены нашим обидчиком, а он сам ущемил себя тем, что вот так поступает с ближними. О нем надо молиться, чтобы духовно помочь ему. И, конечно же, воздавать за зло добром. Только так его душа может опомниться, протрезветь, раскаяться. Через прощение и молитву мы привлекаем в свою жизнь Божию благодать. А благодать приносит духовную свободу, она утешает того, кто понес несправедливость, она преображает тех, кто когда-то другим причинял обиды.

!Обиды бывают не без попущения Божия»

— Священник, как и любой христианин, должен понимать, что любая обида на кого-то является в первую очередь следствием нашей гордости. Понятно, что бывают очень серьезные обиды — как раны. Но чтобы преодолеть чувство обиды, особенно во время Литургии, во-первых, необходимо молиться за обидчика. Это обязательное условие.

Во-вторых, необходимо не воздавать обидой за обиду, злом за зло, которое было причинено нам. Каяться, смиряться, искренне молиться, чтобы Господь помог справиться с этой обидой. В том числе вполне уместно использовать самоукорение, чтобы приобрести смирение, чтобы от обиды действительно не осталось никого следа. В противном случае служение на литургии будет в осуждение священнику, если он будет жить этой обидой и мыслить худое по отношению к обидчику. Потому что одним из древнейших предписаний к совершению Евхаристии были слова Господа: несешь жертву к алтарю — прежде примирись с братом твоим.

Поэтому необходима молитва, не воздаяние злом за зло, самоукорение, смирение, сознание того, что даже если обида была по «человеческой правде» действительно сильная, то она имела место не без попущения Божьего, чтобы, может быть, покрыть какие-то собственные грехи.

«Слово “прости” надо говорить всегда, даже через силу»

— С обидой на кого-то, как мне кажется, ещё не так всё сложно (если случай не слишком «запущенный»). Тем более, если нас обидели напрасно. Потому что мы можем, по крайней мере, этому чувству обиды в себе противиться сознательно и исповедовать это своё противление и несогласие с обидой перед Господом и — служить литургию. Более того, дерзну предположить, что сознательная борьба с греховным чувством обиды и с корнем его — самолюбием — вменяется человеку (и священнику) в духовный труд, даже в исповедничество. И хоть эта борьба непроста, но греха в присутствии и даже тяготении такого чувства нет, если (опять же) сам человек ему противится.

Другое дело — если ты сам кого-то обидел вольно или невольно. Вот здесь дело обстоит сложнее, тем более, если не успел примириться, попросить прощения или это невозможно по тем или иным причинам. Тогда надо сугубо и горько укорять себя перед Господом и осуждать, не оправдываясь, а также молиться за того человека, которого обидел. Просить у Господа прощения, но всё равно служить литургию в полном осознании своего ничтожества, в крайней надежде на милосердие Божие в виду искреннего желания примирения.

Вообще всецелое примирение — это дар Божий, и одного формального произнесения слова «прости» бывает недостаточно. Но все отцы святые говорят, что, если есть возможность это самое «прости» произнести, пусть даже через силу, — обязательно надо это сделать. Просто ради Христа, ради исполнения заповеди о примирении. И даже если человек не откликнется с радушием на такое изъявление покаяния, это всё-таки будет с нашей стороны действительным шагом к примирению. И дальше уже можно продолжать молиться и о самом человеке, и о примирении с ним, надеясь, что появится удобный повод для полного и обоюдного исполнения просимого.

Главное здесь — не соглашаться в сердце с отчуждением и обидой, как с чем-то привычным и допустимым. Просить у Господа о прощении обидчика так, как мы сами хотим, чтобы прощал нас Господь.

«Если не обрывать помыслы,
молитва Богу превращается в её прямой антипод»

— Услышал ваш вопрос и вспомнил, что в течение последних нескольких лет дважды испытывал очень сильную обиду. Помню, не откладывая дела в долгий ящик, ездил к батюшке в соседний с нами храм и каялся в том, что имею это горькое чувство, и молился о тех, кто меня обижал. Это для того, чтобы иметь право приступить к служению литургии.

Потом обе непростые для меня ситуации в разное время обсуждал с епархиальным духовником, спрашивая у него совета, как правильно поступать в каждом из случаев.

Тема, затронутая вами, очень важна, и не только для священника. Постараюсь объяснить почему. Я по натуре человек не обидчивый: кроме тех двух упомянутых мной ситуаций, за двадцать лет служения у престола других и не припомню. Не вспоминаются. Но стоит только прийти в храм на литургию, начать подготовку к проскомидии, как тут же, словно черная стая, слетаются воспоминания о множестве мелких сиюминутных обид, неприятностей, досад. Например, вспоминается, как долго мне задерживали ту или иную иерархическую награду или как обошли каким-нибудь юбилейным крестом и прочая подобная чепуха. На память лезет то, что в реальной жизни меня никогда не беспокоило и никак не волнует. И вдруг чепуха вырастает до размеров проблемы! Как же — обидели!

Имея опыт, зная заранее, что сейчас начнёт проявляться недовольство, готовлюсь отражать помыслы Иисусовой молитвой. И далее в течение всей литургии приходится «стоять на страже». Внимательно слушать самого себя, контролируя все приходящие помыслы. Особенно во время анафоры.

Спросите любого священника: литургия — самая, не подберу другого эпитета, сладкая часть нашей жизни. В то же время это ещё и время высокой духовной борьбы.

Анализируя собственное состояние, мысли, переживания во время других служб, научился вычленять греховные помыслы, приходящие во время молитвы. Чаще всего они одни и те же. Вовремя их обрывать и не отвлекаться на них умом. Это очень непросто, но без этого не обойтись, иначе молитва Богу превращается в её прямой антипод.

Источник

О ненавидящих и обидящих нас

Тропарь, глас 4 1

О pаспе́нших Тя моли́выйся, любоду́шне Го́споди,/ и pабо́м Твои́м о вpазе́х моли́тися повеле́вый,/ ненави́дящих и оби́дящих нас пpости́,/ и от вся́каго зла и лука́вства к братолю́бному и добpоде́тельному наста́ви жи́тельству,/ смиpе́нно моль­бу́ Тебе́ пpино́сим,/ да в согла́сном единомы́слии сла́вим Тя,// Еди́наго Человеколю́бца.

Пере­вод: О рас­пяв­ших Тебя молив­ший­ся, любя­щий души чело­ве­че­ские Гос­подь, и pабам Тво­им о вpа­гах молить­ся пове­лев­ший, нена­ви­дя­щих и оби­жа­ю­щих нас пpо­сти, и от вся­ко­го зла и хит­ро­сти к бра­то­лю­би­вой и добpо­де­тель­ной направь жиз­ни, смиpен­но моль­бу Тебе пpи­но­сим, да в соглас­ном еди­но­мыс­лии про­слав­ля­ем Тебя, Одно­го Человеколюбца.

Кондак, глас 5 1

Я́коже первому́ченик Твой Стефа́н,/ о убива́ющих его́ моля́ше Тя, Го́споди,/ и мы припа́дающе мо́лим:/ ненави́дящих всех и оби́дящих нас прости́,/ во е́же ни еди́ному от них нас ра́ди поги́бнути,/ но все́м спасти́ся благода́тию Твое́ю,// Бо́же Всеще́дрый.

Пере­вод: Так же, как пер­во­му­че­ник Твой Сте­фан об уби­ва­ю­щих его молил Тебя, Гос­по­ди, и мы, при­па­дая, молим: нена­ви­дя­щих всех и оби­жа­ю­щих нас про­сти, что­бы ни одно­му из них из-за нас не погиб­нуть, но всем спа­стись по бла­го­да­ти Тво­ей, Боже Щед­рый ко всем.

Молитва пред иконой Божией Матери “Умягчение злых сердец”

О, многострада́льная Ма́ти Бо́жия, Превы́сшая всех дще́рей зем­ли́, по чисто­те́ Свое́й и по мно́жеству страда́ний, Тобо́ю на зем­ли́ перенесе́нных, при­и­ми́ многоболе́зненныя воздыха́ния на́ша и сохра­ни́ нас под кро́вом Тво­ея́ ми́лости. Ино́го бо прибе́жища и те́плаго предста́тельства ра́зве Тебе́ не ве́мы, но, я́ко дерзнове́ние иму́щая ко И́же из Тебе́ рожде́нному, помо­зи́ и спа­си́ ны моли́твами Свои́ми, да непреткнове́нно дости́гнем Ца́рствия Небе́снаго, иде́же со все́ми святы́ми бу́дем воспева́ть в Тро́ице Еди́ному Бо́гу ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пере­вод: О мно­го­стра­даль­ная Матерь Божия, Пре­выс­шая всех доче­рей зем­ли, по чисто­те Сво­ей и по мно­же­ству стра­да­ний, Тобою на зем­ле пере­не­сён­ных, при­ми мно­го­стра­даль­ные сте­на­ния наши и сохра­ни нас под кро­вом Тво­ей мило­сти. Пото­му что дру­го­го при­бе­жи­ща и горя­че­го заступ­ни­че­ства кро­ме Тебя не зна­ем, но, как име­ю­щая пра­во сво­бод­но обра­щать­ся к Тому, Кото­рый от Тебя рож­ден, помо­ги и спа­си нас молит­ва­ми Сво­и­ми, да бес­пре­пят­ствен­но достиг­нем Цар­ства Небес­но­го, где со все­ми свя­ты­ми будем вос­пе­вать в Тро­и­це Еди­но­му Богу сей­час и все­гда, и вове­ки веков. Аминь.

Молитва пред иконой Божией Матери “Умиление”

При­и­ми́, всеблагомо́щная, Пречи́стая Гос­по­же́, Влады́чице Богороди́тельнице, сия́ честны́я да́ры, Тебе́ еди́ней прикла́дныя, от нас, недосто́йных рабо́в Твои́х: от всех родо́в избра́нная, всех тва́рей небе́сных и земны́х вы́сшая я́вльшаяся, поне́же бо Тебе́ ра́ди бысть Госпо́дь Сил с на́ми, и Тобо́ю Сы́на Бо́жия позна́хом и сподо́бихомся свята́го Те́ла Его́ и пречи́стыя Кро́ве Его́; те́мже блаже́нна еси́ в ро́дех родо́в, Богоблаже́нная, Херуви́мов светле́йши и Серафи́мов честне́йши су́щая. И ны́не, всепе́тая Пресвята́я Богоро́дице, не преста́й моля́щися о нас, недосто́йных рабе́х Твои́х, е́же изба́витися нам от вся́каго сове́та лука́ваго и вся́каго обстоя́ния и сохрани́тися нам неврежде́нным от вся́каго ядови́таго прило́га диа́вольскаго; но да́же до кон­ца́ моли́твами Твои́ми неосужде́нных нас соблю­ди́, я́ко да Твои́м заступле́нием и по́мощию спаса́еми, сла́ву, хва­лу́, благодаре́ние и поклоне́ние за вся в Тро́ице Еди́ному Бо́гу и всех Созда́телю возсыла́ем, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пере­вод: При­ми, все­б­ла­гая и могу­ще­ствен­ная пре­чи­стая Гос­по­жа, Вла­ды­чи­ца Божия Роди­тель­ни­ца, эти дра­го­цен­ные дары, Тебе еди­ной подо­ба­ю­щие, от нас недо­стой­ных рабов Тво­их, от всех родов избран­ная, явив­ша­я­ся высо­чай­шей всех тво­ре­ний небес­ных и зем­ных! Ведь бла­го­да­ря Тебе ныне Гос­подь Сил с нами, и чрез Тебя мы Сына Божия позна­ли и удо­сто­и­лись свя­то­го Тела Его и пре­чи­стой Кро­ви Его. Пото­му бла­жен­на Ты в родах родов, в Боге бла­жен­ство стя­жав­шая, Херу­ви­мов свет­лей­шая, и честью Сера­фи­мов выс­шая. И ныне, все­х­валь­ная пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца, не пре­ста­вай молить­ся о нас, недо­стой­ных рабах Тво­их, что­бы изба­вить­ся нам от вся­ко­го сове­та зло­го и от вся­ко­го несча­стья, и сохра­нить­ся невре­ди­мы­ми от вся­ко­го ядо­ви­то­го напа­де­ния диа­во­ла. Но даже до кон­ца молит­ва­ми Тво­и­ми без осуж­де­ния нас сохра­ни, что­бы Тво­им заступ­ни­че­ством и помо­щью спа­са­е­мые, мы за все сла­ву, хва­лу, бла­го­да­ре­ние и покло­не­ние вос­сы­ла­ли в Тро­и­це еди­но­му Богу и всех Созда­те­лю, ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Преподобному Серафиму Саровскому 2

О, преподо́бне о́тче Серафи́ме! Воз­не­си́ о нас, рабе́х Бо́жиих (име­на), благомо́щную твою́ моли́тву ко Го́споду сил, да да́рует нам вся благопотре́бная в жи́зни сей и вся к душе́вному спасе́нию поле́зная, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных и и́стинному покая́нию да нау́чит нас, во е́же безпреткнове́нно вни́ти нам в ве́чное Небе́сное Ца́рство, иде́же ты ны́не в незаходи́мей сия́еши сла́ве, и та́мо воспева́ти со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу во ве́ки веко́в.

О, пре­по­доб­ный отче Сера­фим! Воз­не­си о нас, рабах Божи­их (име­на), мощ­ную во бла­го­сти твою молит­ву ко Гос­по­ду Сил, да дару­ет Он нам все, потреб­ное в жиз­ни сей и все к душев­но­му спа­се­нию полез­ное, да огра­дит нас от паде­ний гре­хов­ных и истин­но­му пока­я­нию да научит нас, что­бы без пре­ткно­ве­ния вой­ти нам в веч­ное Небес­ное Цар­ство, где ты ныне сия­ешь в немерк­ну­щей сла­ве, и там вос­пе­вать со все­ми свя­ты­ми Живо­на­чаль­ную Тро­и­цу во веки веков.

Святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову

О, вели́кий апо́столе, евангели́сте громогла́сный, Богосло́ве изя́щнейший, тайнове́дче непостижи́мых открове́ний, де́вственниче и возлю́бленнейший напе́рсниче Христо́в Иоа́нне, при­и­ми́ со сво́йственным тебе́ милосе́рдием на́с, гре́шных (име­на́), прибега́ющих под твое́ си́льное заступле́ние и покрови́тельство! Испро­си́ Всеще́драго Человеколю́бца Хри­ста́ и Бо́га на́шего, И́же пред оче­сы́ твои́ми излия́л еси́ кро́вь Свою́ дража́йшую за на́с, непотре́бных рабо́в Свои́х, да не помяне́т беззако́ний на́ших, но да поми́лует на́с, и да сотвори́т с на́ми по ми́лости Свое́й; да да́рует на́м здра́вие душе́вное и теле́сное, вся́кое благоде́нствие и изоби́лие, науча́я на́с обраща́ти вся́ о́ная в сла́ву Его́, Твор­ца́, Спаси́теля и Бо́га на́шего. По кончи́не же вре́менныя жи́зни на́шея да избе́гнем мы́, святы́й апо́столе, немилосе́рдых истяза́ний, на возду́шных мыта́рствах на́с ожида́ющих, но да дости́гнем под твои́м руково́дством и покрови́тельством Го́рняго о́наго Иерусали́ма, его́же сла́ву во открове́нии ты́ зре́л еси́, а ны́не наслажда́ешися о́ныя ра́дости, обеща́нныя избра́нным Бо́жиим. О, вели́кий Иоа́нне, сохра­ни́ вся́ гра́ды и стра­ны́ христиа́нская, ве́сь сию́, хра́м се́й, посвяще́нный свято́му тво­е­му́ и́мени, служа́щих и моля́щихся в не́м, от гла́да, губи́тельства, тру́са и пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, изба́ви от вся́кия беды́ и напа́сти, и моли́твами твои́ми отвра­ти́ от на́с пра́ведный гне́в Бо́жий, и испро­си́ на́м Его́ милосе́рдие. О, вели́кий и непостижи́мый Бо́же, А́льфо и Оме́го, исто́чниче и предме́те на́шея ве́ры! Се́ на умоле́ние Тебе́ предлага́ем свята́го Иоа́нна, его́же Ты́ сподо́бил еси́ позна́ти Тебе́, неисповеди́маго Бо́га, в неизрече́нном открове́нии. При­и­ми́ его́ о на́с хода́тайство да́руй на́м исполне́ние проше́ний на́ших, во сла́ву Твою́: а па́че все­го́ совер­ши́ на́с духо́вным соверше́нством, к наслажде́нию жи́зни несконча́емыя в Небе́сных Твои́х оби́телех. О, Небе́сный О́тче, созда́вый вся́ Влады́ко, Ду́ше духо́в, Всеси́льный Царю́! Косни́ся пе́рстом Твои́м серде́ц на́ших, да и они́, раста́явше, я́ко во́ск, пролию́тся пред Тобо́ю, и бре́нная тва́рь духо́вна сотвори́тся, в че́сть и сла́ву Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Пере­вод: О вели­кий апо­стол, еван­ге­лист гро­мо­глас­ный, Бого­слов пре­вос­ход­ней­ший, объ­яс­ня­ю­щий тай­ны непо­сти­жи­мых откро­ве­ний, чистый и люби­мей­ший друг Хри­стов Иоанн, при­ми со свой­ствен­ным тебе мило­сер­ди­ем нас, греш­ных (име­на), при­бе­га­ю­щих под твое могу­ще­ствен­ное заступ­ни­че­ство и покро­ви­тель­ство! Упро­си Щед­ро­го ко всем Чело­ве­ко­люб­ца Хри­ста и Бога наше­го, Кото­рый пред оча­ми тво­и­ми про­лил кровь Свою дра­го­цен­ную за нас, негод­ных рабов Сво­их, да не помя­нет гре­хов наших, но да поми­лу­ет нас, и да посту­пит с нами по мило­сти Сво­ей; да подаст нам здо­ро­вье душев­ное и телес­ное, вся­кое бла­го­по­лу­чие и изоби­лие, научая нас обра­щать всё это во сла­ву Его, Твор­ца, Спа­си­те­ля и Бога наше­го. По окон­ча­нию же вре­мен­ной жиз­ни нашей да избе­жим мы, свя­той апо­стол, неми­ло­серд­ных испы­та­ний, на воз­душ­ных мытар­ствах нас ожи­да­ю­щих, но да достиг­нем под тво­им руко­вод­ством и покро­ви­тель­ством того само­го Небес­но­го Иеру­са­ли­ма, чью сла­ву в откро­ве­нии ты видел, а ныне насла­жда­ешь­ся той радо­стью, обе­щан­ной избран­ным Божьим. О вели­кий Иоанн, сохра­ни все горо­да и зем­ли хри­сти­ан­ские, место это, храм этот, посвя­щён­ный свя­то­му тво­е­му име­ни, слу­жа­щих и моля­щих­ся в нём, от голо­да, мора, зем­ле­тря­се­ния, навод­не­ния, огня, меча, от наше­ствия ино­пле­мен­ни­ков и меж­до­усоб­ной вой­ны, избавь от вся­ких бед и иску­ше­ний, и молит­ва­ми тво­и­ми отвра­ти от нас пра­вед­ный гнев Божий, и испро­си нам Его мило­сер­дия. О вели­кий и непо­сти­жи­мый Боже, Аль­фа и Оме­га, источ­ник и пред­мет нашей веры! Вот, уми­ло­стив­ле­ние Тебя вве­ря­ем свя­то­му Иоан­ну, кото­ро­го Ты удо­сто­ил узнать Тебя, неис­по­ве­ди­мо­го Бога, в неиз­ре­чен­ном откро­ве­нии. При­ми его хода­тай­ство за нас, подай нам испол­не­ние про­ше­ний наших, во сла­ву Твою: а более все­го напол­ни нас духов­ным совер­шен­ством, к насла­жде­нию жиз­ни нескон­ча­е­мой в Небес­ных Тво­их оби­те­лях. О Небес­ный Отче, создав­ший всё Вла­ды­ка, Дух духов, Все­силь­ный Царь! Кос­нись пер­стом Тво­им сер­дец наших, что­бы и они, рас­та­яв, как воск, про­ли­лись перед Тобою, и смерт­ное тво­ре­ние духов­ным ста­ло, в честь и сла­ву Отца и Сына и Свя­то­го Духа. Аминь.

Источник

7 текстов молитв на русском, чтобы простить обидящих и ненавидящих нас

Отношения между людьми часто переходят в конфликтную стадию. Нетерпимость к чужому мнению, обидчивость на резкие или грубые высказывания в свой адрес вызывают ответное раздражение и гнев. Душа человека приходит в смятение из-за желания дать достойный отпор словами или действием тому, кто нанес оскорбление. Молитва о ненавидящих и обидящих нас даст умиротворение, без которого нельзя общаться с Господом, Божьей Матерью и Святыми Угодниками.

Почему нужно молиться об обидчиках и ненавистниках

В Евангелии от Матфея процитированы слова Иисуса, в которых заключена сущность христианского вероучения. Основой образа жизни верующих в Христа должна быть любовь. Иисус Христос учил быть милосердным к врагам своим: прощать самим и молить Бога простить ненавидящих и обижающих. Без этого нельзя получить дар Святого Духа и войти после кончины в Царствие Небесное.

Этого правила придерживались все святые подвижники. В жизнеописаниях, дошедших до наших дней, повествуется о том, что духовные пастыри никогда не держали зла на своих обидчиков и гонителей. Христианские святители утверждали, что гнев и злоба – не природные качества человека, а искушение грехом от Лукавого.

Молитвенные обращения будут услышаны Господом, если душа и мысли православного верующего будут освобождены от негодования и обиды на несправедливые слова и поступки других людей. Ответная ненависть разъедает душу, как ржа железо, ставя заслон на духовное общение с Небесными покровителями.

Превозмочь неприязнь к тем, кто обижает и ненавидит нас, помогают молитвы:

Богородица при жизни была благожелательна, терпелива к людям, молилась за грешников перед Сыном Своим. Обращение к Небесной Царице дает покой душе, смягчает отношение к людям. Православным верующим не стоит принимать близко к сердцу ложь, клевету, обман. Помолившись святым образам, надо постараться отпустить обиду.

Простив в душе обижающего или ненавидящего, желательно найти способ установить с ним контакт и примириться. Если же такое не получается из-за негативной реакции на сближение недолюбливающего вас человека, то следует забыть о нем. Забвение – лучший способ избавиться от ненависти к кому-либо.

Прощение обидчиков – пример великодушия, поднимающий и поддерживающий нравственное состояние христианина.

Человек, молящийся за ненавидящих его, станет более позитивно смотреть на мир:

Молитвы за обижающих и ненавидящих нас читают келейно, в церкви. В домашних условиях, перед сном Господа просят: «Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбивый».

Обряд объясняется тем, что жизнь человеческая в руках Господа. Никому неведомо, когда душа покинет бренное тело. Молитву произносят, чтобы в случае кончины во время сна не уйти из земного мира с обидами на сердце. Господь простит наши грехи, если мы простим их другим.

Сила православных молитв от обиды на человека

В текстах православных молитв содержится просьба о прощении всех, кто желает зла молящемуся. Действенность обращений зависит от глубины веры в Бога, искренности в желании перестать обижаться и стать доброжелательнее к врагам своим.

Тексты сильных молитв за ненавидящих и обидящих нас на русском языке

О милостивом отношении к недоброжелателям молятся Богородице и перед ее иконами. Святые Ефрем Сирин, Тихон Задонский, Силуан Задонский составили молитвы к Господу, в которых имеется прямое обращение к Небесному Царю простить ненавидящих и обижающих нас.

Божией Матери

О кто не ублажит Тебя, Дево Благодатная, кто не воспоет Твое милосердие к роду человеческому. Тебе молимся, Тебя просим, не остави нас во зле погибающих, раствори любовию сердца наши и ко врагам нашим пошли стрелу Свою, да уязвляет сердца наши миром к гонящим нас. Аще мир нас ненавидит — Ты простри любовь Свою к нам, аще мир нас гонит — Ты приими нас, подаждь нам Благодатную силу терпения — без ропота перенести испытания в мире сем бываемая. О, Госпоже! Умягчи сердца злых человеков, восстающих на нас, да не погибнут сердца их во зле, — но умоли, Благодатная, Сына Твоего и Бога нашего, да умирит сердца их миром, дьявол же — отец злобы — да посрамится! Мы же, воспевая милосердие Твое к нам, злым, непотребным, воспоем Ти, о Пречудная Госпоже Дево Благодатная, услыши нас в час сей, сокрушенныя сердца имущих, огради нас с миром и любовию друг ко другу и ко врагам нашим, искорени от нас всякую злобу и вражду, да воспоем Тебе и Сыну Твоему, Господу Иисусу Христу нашему: Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Ефрема Сирина

Помилуй, Господи, ненавидящих меня и завидующих мне! Помилуй, Господи, клевещущих на меня и наносящих мне обиды! Ничего злого не сотвори с ними за недостойнаго раба Своего; но по неизреченному милосердию Своему и по безмерной благости Своей ни в этой жизни, ни в будущем веке да не потерпят они зла за меня, грешнаго! Освяти их милостью Своей и осени благодатью Своей, Всеблагой, потому что пред всеми благословен Ты во веки веков. Аминь.

Перед иконой Богородицы «Умиление»

Прими, всеблагая и могущественная пречистая Госпожа, Владычица Божия Родительница, эти драгоценные дары, Тебе единой подобающие, от нас недостойных рабов Твоих, от всех родов избранная, явившаяся высочайшей всех творений небесных и земных! Ведь благодаря Тебе ныне Господь Сил с нами, и чрез Тебя мы Сына Божия познали и удостоились святого Тела Его и пречистой Крови Его. Потому блаженна Ты в родах родов, в Боге блаженство стяжавшая, Херувимов светлейшая, и честью Серафимов высшая. И ныне, всехвальная пресвятая Богородица, не преставай молиться о нас, недостойных рабах Твоих, чтобы избавиться нам от всякого совета злого и от всякого несчастья, и сохраниться невредимыми от всякого ядовитого нападения диавола. Но даже до конца молитвами Твоими без осуждения нас сохрани, чтобы Твоим заступничеством и помощью спасаемые, мы за все славу, хвалу, благодарение и поклонение воссылали в Троице единому Богу и всех Создателю, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Святителя Тихона Задонского

Господь любви, о распявших Тебя молившийся, и ученикам Твоим о врагах молиться заповедавший! Ненавидящих и обидящих нас прости, и от всякого зла и коварства к братолюбивой и добродетельной жизни обрати, смиренно мольбу Тебе приносим: да в согласном единомыслии прославим Тебя, единого Человеколюбца.

Силуана Афонского

Господи, даруй мир Твой людям Твоим. Господи, даруй рабам Твоим Духа Твоего Святого, чтобы Он согревал сердца их любовью Твоею и наставлял их на всякую истину и добро. Господи, даруй им благодать Твою, чтобы они в мире и любви познали Тебя, и возлюбили бы, и сказали бы, подобно апостолам на Фаворе: “Добро нам, Господи, быть с Тобою”. Согрей печальные сердца людей; пусть они в радости славят Тебя, забывая скорби земли. Утешителю благий, слезно прошу Тебя, утешь скорбные души людей Твоих. Дай всем народам Твоим разуметь любовь Твою и сладость Духа Святого, да забудут люди горе земли, и да оставят все плохое и прилепятся к Тебе любовью, и да будут жить в мире, творя волю Твою во славу Твою.

Акафист великой княгине Ольге

Тропарь, глас 1

Крилами богоразумия вперивши твой ум, возлетела еси превыше видимыя твари, взыскавши Бога и Творца всяческих, и,Того обретши, пакирождение Крещением прияла еси, древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши, Ольго приснославная.

Кондак, глас 4

Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшаго в в земли нашей Ольгу богомудрую, да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление.

Кондак 1

Первоизбранней от всего рода нашего, славней и равноапостольней угоднице Божией Ольге составим похвалу, яко заре, во тьме идолопоклонения светом веры возсиявшей и путь ко Христу людем своим показавшей. Ты же, яко имущая дерзновение к прославльшему тя Господу, ограждай нас от всяких бед молитвами твоими, да зовем ти: Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Икос 1

Ангелов и человеков Творец, времена и лета во Своей власти положивый и судьбы царств и народов по Своей воли управляяй, егда восхоте род наш Святым Крещением просветити, тогда, видя благое изволение сердца твоего, призва тя первее в познание Себе, да будеши народу твоему образ и наставница в христианстей вере. Сего ради восхваляем тя сице:

Радуйся, утренняя звездо, от Первозваннаго Апостола на горах Киевских предвозвещенная.

Радуйся, пречудная леторасле, из неяже велие правоверия древо на земли нашей возрасте.

Радуйся, первоучительнице и просветительнице наша.

Радуйся, яко тобою познахом покланятися в Троице Творцу.

Радуйся, яко тебе ради пресвятое имя Господне от всех прославляется.

Радуйся, яко и твое преславное имя вкупе с равноапостольным Владимиром во всех пределех мира восхваляется.

Радуйся, страны нашея духовное сокровище.

Радуйся, всея Христовы Церкве преславное украшение.

Радуйся, градов Киева и Пскова изрядная доброто.

Радуйся, людем нашим на враги благая помощнице.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 2

Видяще тя, святая Ольго, яко крин в тернии прозябший: ты бо аще и в роде язычестем рождена еси, обаче закон Божий в сердце твоем написан всегда имела еси и целомудрие твое яко зеницу ока блюла еси, благодарно поем дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом твоим вся добре ведящи, познала еси, богомудрая Ольго, яко идоли, руками человеческими сотвореннии, не суть бози; темже, отвергши тыя, потщалася еси познати Бога истиннаго. Сего ради, похваляюще сицевое твое благоразумие, вопием ти сице:

Радуйся, добрая жено, первее всех заблуждение людей твоих познавшая и тщету идолопоклонения разумевшая.

Радуйся, истиннаго богопознания и правыя веры усердно искавшая.

Радуйся, прежде разумения закона Божия по закону совести праведно жившая.

Радуйся, прежде приятия христианския веры дела, христианом подобающая, творившая.

Радуйся, державу твою от нашествия супостат мужественно защитившая.

Радуйся, в подчиненных ти людех суды праведныя творившая.

Радуйся, царственною славою на земли и на небеси почтенная.

Радуйся, яко равноапостольная от Бога прославленная.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 3

Силою благодати Божией движима, потщалася еси, богомудрая Ольго, достигнути Царьграда, идеже зрящи красоту церковнаго благолепия и послушающи учения словес Божественных, распалалася еси всем сердцем твоим в любовь Христову, благодарственно вопиющи Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи сердце яко добрую землю, удобь восприяла еси, Ольго, семя святыя веры, познавши Христа Бога Истиннаго. Темже и Крещение святое прияла еси от руку Патриарха Царьграда, иже и предрече ти, яко отныне блажити тя имут людие твои. Исполнити убо хотяще проречение сие, взываем ти сице:

Радуйся, безконечныя пагубы верою избежавшая.

Радуйся, жизнь вечную во Христе стяжавшая.

Радуйся, благодатию Святаго Духа духовно родившаяся.

Радуйся, разумная горлице, от когтей душепагубного врана излетевшая.

Радуйся, под криле Орла Небеснаго прилетевшая.

Радуйся, множество душ Крещением с собою ко Христу приведшая.

Радуйся, с верою несумненною приходящих светом от честных твоих мощей осиявающая.

Радуйся, душам и телесем тех, яже на пользу, подавающая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Како не дивимся благоразумию твоему, Ольго преблаженная, ибо ты предложение царя еллинов о браце с ним разумно отвергла еси, рекши тому: «Не брака ради приидох семо, и не соцарствования ради с тобою, но да уневещуся Крещением Безсмертному Жениху Христу Богу, Егоже паче всего возлюби душа моя и Емуже отныне вовеки не престану воспевати: Аллилуиа».

Икос 4

Слышавши от крестившаго тя Патриарха напутственное слово о чистоте, посте, молитве и о всех добродетелех, христианом подобающих, слагала еси сия в сердцы твоем, делы вся та исполняти обещавающи. Темже убо по долгу воспеваем ти сице:

Радуйся, ниву сердца твоего от терния душевредных страстей очистившая.

Радуйся, слезами покаяния ю оросившая.

Радуйся, яко семя слова Божия в сердцы твоем, яко на земли добрей, укоренися.

Радуйся, вдовственную твою чистоту непорочно сохранившая.

Радуйся, воздержанием и молитвою Богу угодившая.

Радуйся, милостынею Творца умилостивившая.

Радуйся, нищия и убогия потребами снабдившая.

Радуйся, просвещение земли твоея светом Христова учения провидевшая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 5

Боготканною одеждою Святаго Крещения облекшися и нетленною пищею Пречистаго Тела и Крове Христовы духовно укрепльшися, Ольго преблаженная, не убоялася еси потещи к неверным соотечественником твоим, предком нашим, проповедати им Единаго Истиннаго Бога, Емуже ныне вся земля наша, яко единеми усты, воспевает: Аллилуиа.

Икос 5

Видевши, святая Ольго, вся люди земли твоея во тме идолослужения погруженныя, усердно потщалася еси просветити тыя светом Христовы веры и сотворити я сыны дне и наследники Царствия Небеснаго. Поминающе убо сицевое твое попечение о них, благодарственно зовем ти:

Радуйся, премудрая властительнице народа твоего.

Радуйся, первей христианстей царице Елене в ревности Божественней подражавшая.

Радуйся, и имя тоя во Святем Крещении приявшая.

Радуйся, Честный Крест Христов и святыя иконы из Царьграда во град Киев принесшая.

Радуйся, иереи и клирики с собою приведшая.

Радуйся, мудрыми твоими глаголы поучавшая люди оставити тьму языческаго нечестия и восприяти свет христианскаго благочестия.

Радуйся, многия русския люди светом веры Христовы просветившая.

Радуйся, первая от земли нашея лику святых причтенная.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 6

Проповедником духоносным Апостолом подражавши, Ольго богомудрая, обходила еси грады и веси державы твоея, приводящи, елико мощно бе, люди к вере Христовей и научающи их воспевати Единому в Троице славимому Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Утверждая в державе твоей начаток веры христианския, создала еси храмы Божии во граде Киеве и в стране рождения твоего, при реце Велицей у града Пскова. И тако начаша русския людие прославляти повсюду Христа Бога нашего, тебе же, просветительнице своей, похвальная воспевати:

Радуйся, яко от чистаго источника Святыя Соборныя и Апостольския Церкве чистое учение прияла еси.

Радуйся, идольских требищ и кумиров низложительнице.

Радуйся, якоже и Первозванный Апостол, с проповедию Евангелия землю свою обходившая.

Радуйся, на местех проповеди твоея Честныя Кресты водрузившая и от нихже многая знамения и чудеса, уверения ради неверных, силою Божиею содевахуся.

Радуйся, яко тобою Всеблагий Господь людем твоим познание Свое явил есть.

Радуйся, яко чрез них и прочия многия народы светом веры просветил есть.

Радуйся, яко от корене твоего честнаго Господь святаго равпоапостольнаго князя Владимира показал есть нам.

Радуйся, яко образом жития твоего святый князь Владимир подвигся прияти христианскую веру.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 7

Хотящи избавити сына твоего Святослава от пагубы вечныя, прилежно увещевала еси его оставити почитание идолов и веровати в Бога Истиннаго. Но той не внят матернему наказанию твоему и не восхоте нечестие свое пременити на благочестие. Темже, яко неверный, отчуждися жизни вечныя и не сподобися с тобою в Горнем Царствии воспевати: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение благоволения Своего яви тебе Господь, егда, во образ Пресвятыя Троицы, три пресветлыя луча с небесе облиста на месте дубравне, ихже не точию едина ты зрела еси, но и вси сущии тамо людие видеша, и вкупе с тобою прославиша Триединаго Бога. Мы же, ведуще сбытие проречения твоего о создании на месте оном храма Живоначальныя Троицы и града, ублажаем тя сице:

Радуйся, великая Божия угоднице, дара пророчествия сподобльшаяся.

Радуйся, Трисияннаго Небеснаго света зрительнице.

Радуйся, всеблагия воли Божией о просвещении народа нашего, по Апостоле Андрее, первая исполнительнице.

Радуйся, града Пскова начальная основательнице.

Радуйся, страны нашея заступнице и покровительнице.

Радуйся, яко изволением Божиим людие твои в вере Православней утвердишася.

Радуйся, яко в храмех твоих Безкровная Жертва о людех Богу приносится и хвала Святей Троице воспевается.

Радуйся, яко обитателие града Киева и Пскова сугубо тя превозносят и ублажают.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 8

Странствия земнаго течение скончавая, тепле Господа молила еси, Ольго блаженная, да не оставит Он державы твоея по преставлении твоем во тьме неведения пребывати, но да возложит на сердце людем твоим обратитися к Богу, да воспоют Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Вся объята бывши благодатию Божественною, достохвальная Ольго, мысленными очесы зрела еси просвещение всего народа твоего и пророчески предрекла еси, яко мнози велиции угодницы Божии, яко звезды светлыя, в земли твоей возсияют, еже и сбыстся изволением и благодатию Всемогущаго Бога. Сего ради по долгу воспеваем ти сице:

Радуйся, духовная наша мати, испросившая у Бога просвещение праотцем нашим.

Радуйся, яко Всеблагий Господь, зря доброту души твоея, тебе ради вся люди твоя возлюби.

Радуйся, яко тя обрете Христос достоин сосуд, чрез негоже нача изливати благодать Свою земли нашей.

Радуйся, яко прозорливо предзрела еси величие и славу державы твоея.

Радуйся, яко по проречению твоему, мнози святии от рода нашего возсияша.

Радуйся, дома Живоначальныя Троицы устроительнице.

Радуйся, молитвами твоими в скорбех и напастех нас заступающая.

Радуйся, во обстояниих злых Отечество наше сохраняющая и от врагов избавляющая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 9

Всяких добродетелей исполнена бывши, Ольго блаженная, с молитвою во устех предала еси дух твой в руце Божии, Иже всели тя в Небесныя обители и первую от народа нашего сопричте лику равноапостольных угодников Своих. Темже испроси убо и нам у Господа мирную христианскую кончину, да предадим души наша в руце Христа Бога нашего, поюще Тому хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещаннии не могут достойно восхвалити тя, Ольго богомудрая: како ты, никимже от человек учима и увещеваема, познала еси тщету идолослужения, правыя же веры взыскала еси и, якоже равноапостольная Елена, обрела еси безценный бисер – Христа, Егоже лицезрения на небеси наслаждаяся ныне, не забуди нас, прелестьми мира сего омрачаемых и о благах вечных забывающих, да, тобою на путь правый наставляеми, взываем ти радостно:

Радуйся, добрыми твоими делы и правым ума и сердца изволением приуготовившая себе в жилище Божественной благодати.

Радуйся, яко Сам Дух Святый учитель тебе бысть к познанию Христа Сына Божия.

Радуйся, никихже знамений и чудес видевшая и во Христа веровавшая.

Радуйся, совершенную покорность воле Божией показавшая и звавшему тя гласу благодати послушна явившаяся.

Радуйся, с единонадесятаго часа в вертограде Господнем потрудившаяся и мзду с первыми получившая.

Радуйся, яко умудри тя Господь честь царскую, богатство и славу сочетати со смирением христианским.

Радуйся, яко сим образом яве нам показавшая, яко блага земныя не суть препятие души боголюбивей к достижению благ небесных.

Радуйся, крепостию веры и чистотою жития твоего пророчества дар от Бога восприявшая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 10

Путь спасения народу твоему устрояя и предсмертное прошение твое исполняя, Всеблагий Господь возрасти во внуце твоем Владимире всеянное тобою семя веры и чрез него всю землю нашу просвети святым Крещением. Темже убо прославляем тя, Ольго блаженная, яко первую виновницу просвещения нашего светом святыя веры, и умильно поем Христу Спасителю нашему: Аллилуиа.

Икос 10

Прияв Святое Крещение, внук твой Владимир потщася изъяти из земли нетленныя, исполненныя чуднаго благоухания мощи твоя и со святителем Леонтием и всем множеством народа постави я в церкви Пречистыя Богоматери, и оттоле начаша источатися от них цельбы всяким недугом, притекающим с верою. Сего ради восхваляем тя сице:

Радуйся, яко благодать Святаго Духа, в тя всельшаяся, сотвори в мощех твоих цельбоподательный источник всяким недугом.

Радуйся, с маловерием к ним приходящия видети я не попускавшая.

Радуйся, явлением мощей твоих Церковь Христову возвеселившая.

Радуйся, прославлением их внука твоего Владимира зело обрадовавшая.

Радуйся, яко и доныне благочестивии людие земли нашея славною памятию твоею услаждаются.

Радуйся, яко твоим к Богу ходатайством вернии людие многих благ от Господа сподобляются.

Радуйся, молитвами твоими о просвещении земли нашея Бога умолившая.

Радуйся, вскоре многим великим святым явитися в стране нашей прорекшая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 11

Пение умиленное приносим ти, угоднице Божия, и смиренно тя молим: моли о нас единаго Человеколюбца Бога, да не отвратит лица Своего от нас, недостойных, присно согрешающих и преогорчевающих благость Его, но да накажет нас зде, яко Отец чадолюбивый, онаможе, в будущем веце, да спасет и помилует, яко Судия и Мздовоздаятель Праведный, да тако, избавльшеся вечнаго мучения, сподобимся с тобою в райских обителех воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Трисиянным светом осияваема, со всеми святыми предстоиши ныне на небеси Престолу Царя царствующих, Ольго всеблаженная, и оттуду, яко светозарное светило, просвещаеши всю страну нашу, разгоняя мрак заблуждений и показуя путь к истинному просвещению и небесному блаженству. Сего ради, прославляюще тя, глаголем:

Радуйся, путеводительнице, правую стезю к вечному спасению нам показующая.

Радуйся, мощная споспешнице и укрепительнице проповедников Православныя веры.

Радуйся, присная покровительнице благих наставников, благотрудящихся на пользу общую.

Радуйся, крамол и раздоров потребительнице.

Радуйся, всех обидимых и неправедно гонимых заступнице.

Радуйся, скорбящих скорая утешительнице.

Радуйся, болящих милостивая исцелительнице.

Радуйся, людем нашим помощь молитвами твоими от Бога подавающая.

Радуйся, страны нашея предстательнице и заступнице.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 12

Благодать Пресвятаго Духа испроси нам, наставнице наша, от Всещедраго Бога и Спаса нашего, вразумляющую и укрепляющую нас в деле спасения, да не безплодно будет в нас всеянное тобою семя святыя веры, но да прозябнет и плод сотворит, имже бы возмощи нам питати души наша в будущей вечней жизни, идеже вси святии воспевают Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя многая и преславная благодеяния, явленная стране нашей в просвещении тоя светом веры Христовой, благодарственная приносим ти, с любовию зовуще сицевая:

Радуйся, несокрушимое ограждение земли нашея, покров и защищение.

Радуйся, девам образе целомудреннаго жития.

Радуйся, матерем наставнице законнаго сожития и добраго чад воспитания.

Радуйся, вдовицам правило спасения.

Радуйся, соучастнице на небеси жребия проповедников веры Христовы.

Радуйся, усердная о спасении нашем ходатаице.

Радуйся, в час смерти нашея о нас к Богу молитвеннице.

Радуйся, по исходе нашем от смертнаго сего телесе помощь и утешение подающая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 13

О святая равноапостольная великая княгине Ольго! Приими милостивно от нас хвалебное благодарение сие о всех, яже тобою воздаде Господь нам, отцем и праотцем нашим и всей державе нашей, и моли Всеблагаго Бога умножити милость Свою на ны и на роды родов наших, утвердити ны в правоверии и благочестии, хранити же от всех напастей, бед и зол, да сподобимся с тобою, яко чада с материю, во веки воспевати Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1).

Тропарь о ненавидящих и обидевших нас

О pаспнувших Тебя моли́вшийся, любоду́шный Го́споди,и pабам Твои́м в том разе моли́ться повеле́вай, ненави́дящих и оби́дящих нас пpости́, и от вся́каго зла и лука́вства к братолю́бному и добpоде́тельному наста́вь жи́тельству, смиpе́нно мольбу́ Тебе́ пpино́сим, да в согла́сном единомы́слии сла́вим Тебя, Еди́наго Человеколю́бца.

Как правильно молиться, если тебя обидели

Молиться за недоброжелателя, которого считаем зловредным и недостойным милости Божьей, – тяжелый труд. Придется сделать усилие над собой, чтобы преодолеть обиду. Для облегчения этой непростой задачи надо вспомнить о своих грехах. Иисус Христос учил: «Не судите да не судимы будете…».

Судить за грешные мысли и деяния может только Спаситель. Его молитва Отцу на кресте о распинающих Его – просьба помиловать грешников, не понимающих смысл своих поступков. Произнося «Отче наш», православные верующие обращаются к Господу с просьбой простить грехи (долги), как они их простили «должникам» своим.

Читая молитву о ненавидящих и обидящих нас, надо перед этим простить их в душе. Тогда Отец Небесный простит грехи обратившегося к нему христианина. Злопамятность утяжелит прегрешения.

Источник