Как молиться за самоубиенного сына
Молитва за самоубиенного – как помочь душе
Значение молитвы об умерших
Существует ли православная молитва за самоубиенного? Почему невозможно церковное поминовение самоубийц и как помочь их душам? Чтобы узнать ответы на эти вопросы, необходимо разобраться в значении православной молитвы об усопших.
Христианство учит, что человек состоит из бренного физического тела и нематериальной бессмертной души. При жизни, когда эти сущности составляют одно целое, мы имеем свободу воли и способность к покаянию. Но после смерти тела душа разлучается с ним и переходит в духовный мир, в Вечность. Она уже не способна измениться и повлиять на свою участь. Если человек не стремился к Богу и не трудился над своим спасением, то в загробном мире его душа страдает во власти тёмных сил.
Однако душам умерших помогают любовь и сострадание живых людей. Православные христиане возносят Богу церковную и домашнюю молитву за своих ушедших близких, а также совершают добрые дела во упокоение их душ. Милосердный Господь не оставляет без отклика горячую мольбу за усопшего и облегчает его загробную участь. Святитель Иоанн Златоуст учит:
«Не напрасно бывают приношения за усопших, не напрасно моления, не напрасно милостыни: всё это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга» («Беседы»).
Почему невозможна церковная молитва за самоубиенного?
Церковное поминовение усопших (отпевание, панихида, поминовение на литургии и т.п.) совершается в отношении крещёных православных христиан. Их души являются живыми членами Святой Церкви. Однако такая молитва за самоубиенного в Православии запрещена церковными канонами (14-е правило Тимофея Александрийского). Это касается даже тех самоубийц, которые были крещены.
Самоубийцы сознательно отторгают себя от общения с Господом.
«Жизнь – это дар Божий. Но оканчивая её самоубийством, такие люди всё равно что швыряют этим даром в лицо Бога»
– говорит преподобный Паисий Святогорец. Архиепископ Иоанн Шаховской называет самовольное лишение себя жизни «убийством своей любви к Богу». Самоубийство – смертный грех, лишающий человека возможности покаяться. Это перенесение временных, земных мучений в Вечность. Святитель Феофан Затворник учит:
«О самоубийцах Церковь не молится, ибо они умирают в смертном грехе неразрешенном – не очищенном покаянием» (Собрание творений).
«Во время отпевания мы молимся: „Со святыми упокой раба Твоего“. Но сложно назвать рабом Божьим человека, который отрекся от воли Божьей, тем более дерзновенно – просить Господа упокоить его со святыми».
Церковь делает исключение лишь для тех самоубийц, которые наложили на себя руки в состоянии аффекта или вследствие психических заболеваний. Благословение на церковное поминовение такого человека может дать лишь правящий архиерей. Для этого родственникам покойника нужно предоставить в епархиальное управление соответствующие медицинские справки и документы.
Как молиться о душе самоубийцы?
«Бог любил и любит его несравнимо больше, чем ты. Значит, тебе остается предоставить вечную участь родителя твоего благости и милосердию Бога. Молись Всеблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней».
Приведём также слова преподобного Паисия Святогорца:
«Мы должны много молиться за тех, кто оканчивает жизнь самоубийством, чтобы Благий Бог что-то сделал и для них. Ведь мы не знаем, отчего они наложили на себя руки, не знаем и того, в каком состоянии они находились в последний момент жизни. Может быть, в час, когда их душа выходила из тела, они покаялись, попросили у Бога прощения, и их покаяние было принято».
Как молиться за самоубиенного после смерти? Наиболее кратким вариантом домашнего заупокойного прошения являются слова: «Упокой, Господи, душу усопшего раба твоего (имя)». Существует специальная молитва за самоубиенного, которую составил преподобный Лев Оптинский. Также о самоубийцах зачастую молятся раннехристианскому мученику Уару. Он традиционно почитается заступником тех, кто не поминается Церковью. Приведём слова новомученика епископа Афанасия (Сахарова) о смиренной домашней молитве за тех, чьё церковное поминовение невозможно:
«Эта молитва будет ценнее в очах Божиих и отраднее для усопших, чем совершенная в храме, но с нарушением и пренебрежением уставов Церковных».
В Православии существует особый «Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго». Он призван облегчить скорбь родных и может пригодиться тем, кто спрашивает, можно ли молиться за самоубиенных.
Что ещё нужно делать родственникам самоубийцы
Душе самоубийцы можно помочь не только молитвой, но и совершением добрых дел за его упокой. Например, раздачей милостыни или угощения. Иерей Роман Присыпкин советует:
«Творя милостыню, просите тех, кому Вы помогаете, также поминать в частной молитве имя самоубиенного».
Родным самоубиенного следует помнить, что также важна их личная благочестивая жизнь: стремление исполнять Божьи Заповеди, регулярное посещение богослужений и участие в Церковных Таинствах. Господь облегчит участь души усопшего, если увидит усердные духовные старания его близких.
Таинствами называются наиболее значимые церковные священнодействиях, в которых невидимо участвует Сам Господь. Основными Церковными Таинствами для крещёных православных христиан являются Исповедь и Евхаристия (Причастие). Исповедь – искреннее покаяние перед Богом в своих грехах, совершаемое в присутствии свидетеля-священника. Подлинное покаяние подразумевает деятельное изменение своей жизни и твёрдое противостояние греху. В Таинстве Исповеди Господь прощает человека и даёт ему духовные силы для борьбы со страстями. Святой преподобный Паисий Святогорец наставляет:
«В Таинстве Исповеди действует Благодать Божия и человек освобождается от греха… Раскаявшемуся грешнику открывается небесная дверь, его щедро осеняет Благодать Божия… Удалившись от Таинства Исповеди, люди задыхаются в помыслах и страстях» («Слова», том 3).
Таинство Причастия заключается в спасительном приобщении ко Христу через вкушение Его Крови и Тела под видом хлеба и вина:
«Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь во Мне пребывает и Я в нем» (Ин. 6:56).
Это не символическое, а реальное соединение с Господом, освящающее и преображающее человека. Через Причастие Всевышний восстанавливает падшую человеческую природу, исцеляет её от смертельной язвы греха. Митрополит Иларион (Алфеев) отмечает:
«Как Христос пронизывает Собою хлеб и вино, наполняя их Своим Божеством, так Он входит в человека, наполняя его плоть и душу Своим животворным присутствием и Божественной энергией».
Келейная молитва за самоубиенного
Молитва преподобного Льва Оптинского для келейного чтения
Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.
Тропарь мученику Уару Египетскому, глас 4
Во́инством святы́х страстоте́рпец стра́ждущих зако́нне,/ зря о́нех, показа́л еси́ му́жески кре́пость свою́./ И устреми́вся на страсть во́лею,/ и умре́ти вожделе́ за Христа́,/ И́же прия́л еси́ по́честь побе́ды твоего́ страда́ния, Уа́ре,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: Увидев воинство святых страстотерпцев, страдающих подзаконно, ты мужественно проявил свою силу и добровольно устремился на страдания, и пожелал умереть за Христа, приняв награду победы твоего мученичества, Уар, моли о спасении душ наших.
Кондак мученику Уару Египетскому, глас 4
Христу́ после́дуя, му́чениче Уа́ре,/ Того́ испи́в ча́шу,/ и муче́ния венце́м увязе́ся,/ и со А́нгелы ликовству́еши:// моли́ непреста́нно за ду́ши на́ша.
Перевод: Христу последуя, мученик Уар, Его испив чашу, ты увенчался мученическим венцом и радуешься с Ангелами, моли непрестанно о душах наших.
Молитва мученику Уару Египетскому
О, святый мучениче Уаре! Ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною. Приими наше прошение и молитвами твоими от вечных мук свободи нас. Аминь.
Молитвы о самоубийцах
На заседании Священного Синода от 27 июля было принято решение одобрить Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго — частную молитву для родственников самоубийц.
Предисловие
Церковные каноны запрещают «приношение и молитву» за самоубийц (Тимофея 14), как сознательно отторгших себя от общения с Богом. Справедливость этого правила подтверждается духовным опытом подвижников, которые, дерзая молиться за самоубийц, испытывали непреодолимую тяжесть и бесовские искушения.
Указанное правило святого Тимофея Александрийского было направлено против отпадших членов Церкви. Однако в настоящее время большая часть покончивших с собой это люди крещеные, но не получившие ни церковного воспитания, ни церковного окормления. Они прерывают свою жизнь не вследствие сознательного противостояния Богу и Церкви, а будучи «вне ума», хотя это не зафиксировано медицинскими свидетельствами. Священнику, который не знал умершего в его жизни, невозможно решить, как относиться к такой смерти, а родственники и близкие самоубийцы, встречая отказ священника совершить отпевание, еще далее отходят от Церкви, не получая утешения.
В связи с этим Священный Синод Русской Православной Церкви благословляет, в целях духовного окормления паствы и единообразия пастырской практики предлагает, не совершая отпевания самоубийц и «приношения» о них, то есть поминовения в храме, преподавать близким и родственникам таких умерших следующие утешительные молитвы.
Кроме совершения предложенного чина родственники и близкие могут взять на себя, с благословения священника, келейное чтение молитвы преподобного старца Льва Оптинского. Более же всего таким умершим помогает раздача милостыни за них и благочестивая жизнь их родных и близких.
Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго
Благословен Бог наш:
Трисвятое по Отче наш:
Аллилуия, глас 6. Стих 1: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, / ниже гневом Твоим накажеши мене. Стих 2: Помилуй мя, Господи, / яко немощен есмь.
Тропари: Помилуй нас, Господи помилуй нас, всякого бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце, грешнии приносим, помилуй нас.
Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших; Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.
И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиеся на Тя да на погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианского.
И абие антифон, глас 3:
Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / яко помногу исполнихомся уничижения (Пс. 122:3).
Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий! (Кондак прп. Романа Сладкопевца в Вел. Четв.).
Стих: Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 52:1).
Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий!
Егда, Судие, сядеши яко Благоутробен, и покажеши страшную Славу Твою, Спасе: о, каковый страх тогда, пещи горящей, всем боящимся нестерпимаго судища Твоего! (Вел. Пок. Канон.Чт., п. 8, тр. 4).
Не имамы иныя помощи, / не имамы иныя надежды, / разве Тебе, Владычице, / Ты нам помози, / на Тебе надеемся / и Тобою хвалимся, / Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Молитва
Владыко, Господи, Милостивый и Человеколюбивый, к Тебе взываем: согрешихом и беззаконновахом пред Тобою, преступихом спасительныя Твоя заповеди и любве евангельския отчаявшемуся брату нашему (отчаявшейся сестре нашей) не явихом. Но не яростию Твоею обличи ны, ниже гневом Твоим накажи ны, Человеколюбче Владыко, ослаби, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоея безчисленныя благости пучина да покрыет горькое слез наших море.
Ей, Иисусе Сладчайший, еще молимтися, подаждь рабом Твоим, сродником живот свой самовольне скончавшаго, в скорби их утешение и на милость Твою твердое упование.
Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Богородице спаси нас.
Именем Господним благослови, отче.
Обычный (малый) отпуст.
Молитва преподобного Льва Оптинского для келейного чтения
Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.
Страшное горе: как молиться за самоубийц?
Незыблемых истин у Церкви не так уж и много. Строго говоря, все они укладываются в догматическую основу христианства — Символ веры. Все остальное — правила, каноны, традиции, которые могут подлежать переменам. Другое дело, что порой эти устои настолько прочно въедаются в церковное сознание, что отступление от них кажется настоящей революцией. Особенно, если это касается вопроса важного, вопроса страшного и, казалось бы, раз и навсегда решенного. Не молится Церковь за спасение душ самоубийц! Или все-таки…
Самоубийство, в христианском понимании — это не просто грех. Это единственный грех, в котором невозможно раскаяться и, следовательно, получить прощение от Бога и спасение души.
Церковь провожает самоубийцу в последний путь воистину гробовым молчанием. Невозможно спеть «со святыми упокой» над телом человека, который всю свою волю, все свое стремление в последний час направил на то, чтобы навсегда замкнуть душу от Бога.
Человека, лишившего себя жизни, нельзя поминать в храме. За самоубийцу нельзя подать записку на поминание. За него не вынет частицу из просфоры священник, служащий Литургию. Единственное, что остается стоящим у его гроба — молиться дома, но и то — многие священнослужители рассказывают, что такая молитва может свести молящегося с ума.
И это отчасти правда. Невозможно простому человеку в одиночку вместить в себя боль, ужас и страх того, кто принял катастрофическое решение покончить с собой. А нежелание Церкви молиться за самоубийцу приводит того, кто все-таки решился просить Всевышнего об упокоении души умершего, к чувству вины и страха. Как бы Бог не вменил в вину моление за грешную душу. И получается замкнутый круг: человек молится, но вместо утешения и сопереживания ушедшему зарабатывает себе лишь чувство всепоглощающей вины перед Господом. Начинает бояться Бога, который (как якобы логично следует) только накажет за то, что больно и хочется молиться и плакать. Как тут не свихнуться?
Мало кто выдержит единения один на один с тихой бездной горя, отчаяния и вины. Поэтому всеми правдами и неправдами родственники самоубийцы стараются заручиться поддержкой Церкви. Найти хоть какую-нибудь лазейку, чтобы все-таки и отпели по-человечески, и поминали потом, и дали хотя бы проблеск надежды, что на том свете с человеком все будет хорошо.
Одна из таких вполне узаконенных лазеек — свидетельство, что лишивший себя жизни был в невменяемом состоянии и не мог отвечать за то, что делает. Если есть подтверждение этому — отпеть самоубийцу позволяется. Но здесь возникает множество «кривых» ходов — кто-то выпрашивает справку у психиатра и с ее помощью обманывает благословляющего отпевание архиерея. Где-то под психическим расстройством согласны понимать алкогольное и наркотическое опьянение или состояние аффекта. Но до сих пор единого понимания — когда можно отпевать, когда молиться — у Церкви не было.
Столетиями Церковь отгораживалась от этого вопроса, либо закрывая глаза на явное попустительство, либо наоборот — проявляя чрезмерную строгость, губящую вслед за самоубийцей его родных и близких. О том, как выгорают души тех, кто не может в храме помолиться за родного, пишет в своем Живом журнале священник:
А ты ничего не можешь сделать, самое главное, ты не можешь о нем молиться, и утешить никак не можешь. Можешь только гладить ее по руке и плакать вместе с человеком. Потом самоубийцу хоронят, и в храме появляется новая прихожанка, которая приходит на все службы, потому что молитва — единственное средство, чтобы не сойти ей с ума. Она не может, подобно мужу, уйти в запой, она уходит в молитву. Черная одежда — это теперь ее одежда на годы. Она часто исповедуется, винит себя во всем, что произошло с ее сыночком. Приходится постоянно уже от нее отгонять мысль отправиться вслед за сыном.
Эта борьба длится месяцев семь-восемь. Потом женщина приходит реже. Проходит еще несколько месяцев, мать приходит в себя, вновь начинает здраво рассуждать, ее жизни больше ничего не угрожает. И она уходит из храма, обыкновенно навсегда. Но я никого не осуждаю, ведь это невыносимо тяжело не иметь возможности помолиться об ушедшем».
Это невыносимо тяжело — не сметь помолиться. И Церковь, в конце концов, решилась разделить страшное бремя вместе с родными самоубийцы, подставить плечо там, где не поддержит никто другой.
«Всем правящим архиереям приходится сталкиваться с таким явлением, когда скорбящие родственники лица, покончившего с собой, обращаются с просьбой о его отпевании. Полагаю, что здесь необходимо ввести единую практику, дабы избежать злоупотреблений — как в сторону избыточной строгости, так и в сторону неоправданных послаблений. В Москве был выработан особый чин молитвы о самоубийцах», — сказал патриарх Кирилл в 2011 году в преддверье архиерейского собора.
Стоит отметить, что в некотором смысле «чин молитвы за самоубийц» у Церкви уже есть. Это молитва мученику Уару, которому, в обход всех правил, молятся и за самоубийц, и за некрещеных. Но следует оговориться — это те молитвы, которые каждый читает строго один, келейно — то есть не общецерковно. И далеко не всех священник благословит читать эти молитвы.
Некоторые эксперты поспешили заявить, что Церковь приспосабливается под современный мир, в котором проблема самоубийства стоит очень остро.
Это мнение человека, не очень хорошо понимающего, как ориентируется в нашем мире Церковь. Она не может «осознать», что живет в новом мире, тем более что в смысле грехов мир со времен падения Адама и Евы ничуть не изменился. И не может сделать из этого некую «пиар-акцию», чтобы заманить к себе тех, кто редко ходит в храм. И совершенно неважно, сколько самоубийств происходит — одно или миллион, количество не переходит в качество в смысле церковного отношения к проблеме. Если с собой покончит миллион человек — самоубийство не перестанет быть смертным грехом.
Вряд ли позиция Патриарха изменилась с тех пор в угоду «реалиям». Меняется не отношение Церкви к смертному греху. В решении, которое в итоге было вынесено Священным Синодом, заложено нечто иное, чем «приспособление проблемы к современным реалиям».
На заседании Священного Синода от 27 июля 2011 года было постановлено одобрить «Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго» — то есть молитву для родственников самоубийц. Пресс-секретарь Патриарха Московского и всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский поясняет: молитва создана для тех случаев, когда отпеть человека все-таки против всех канонов, но хочется дать родственникам церковное утешение и поддержку в их горе. Особо подчеркивается: это не молитва за самоубийцу, это молитва о тех оставшихся в живых, кто умирает от горя и не знает, куда с ним бежать, боится оскорбить Бога своими мольбами и тонет в отчаянии.
«Но не яростию Твоею обличи ны, ниже гневом Твоим накажи ны, Человеколюбче Владыко, ослаби, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоея безчисленныя благости пучина да покрыет горькое слез наших море», — трогательно молит Церковь вместе с родственниками человека, наложившего на себя руки.
Кроме того, сродникам самоубийцы, правда, только по благословению духовника, разрешается наедине молиться словами преподобного Льва Оптинского: «Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя».
Но все-таки, молитва — это не только инструмент утешения. Возможно, в какой-то мере это попытка отстраниться от вынесения самоубийце заочного приговора на всю вечность. Слишком часты случаи, когда невозможно определить, насколько «тверд ум и добра память» у того, кто так уходит из жизни.
Очень хочется верить, что, всецело осуждая самоубийство здесь, Церковь в ней все же предает окончательный суд Богу, который все-таки лучше знает, что ощущала за секунду до смерти душа самоубийцы. Что, если он все-таки успел покаяться — хоть в самый последний миг?
Как отмолить самоубиенного, кому молиться: текст молитвы Льва Оптинского на русском, короткие молитвы для дома читать на каждый день. Можно ли ставить свечку за упокой суициднику, ответы священника на волнующие вопросы
Кого церковь считает самоубийцей. Церковь о смертном грехе – самоубийстве
Священнослужители не проводят отпевание умерших от своей руки. За души таких людей тоже нельзя молиться. Самоубийство – один из наибольших грехов, согласно канонам православия. Это обусловлено тем, что Бог дает жизнь, как великий дар. Когда человек отказывается от него, то отрекается от Бога.
Самоубиенный не нуждается более в молитве, проведении погребальных обрядов, согласно церковным правилам.
Его хоронят по светским традициям. Соответственно, священник не может совершать необходимые таинства над умершим таким способом по принуждению. Человек должен добровольно прийти к Богу.
Прежде всего, самоубиенными считаются люди, которые приложили руку к собственной смерти. Причем это может быть результатом разных обстоятельств: тяжелых жизненных условий, по причине неразумности. Но все факторы исходят из одного условия – недостаточной веры в Бога, т. к. Всевышний дает испытания по силам человека.
Если довелось попасть в тяжелые обстоятельства, значит, на их преодоление предусмотрена энергия.
Человек может не увидеть возможностей для выхода из сложной ситуации, опять же по неразумности, по слабости духа или характера. В любом случае результат один – отречение от церкви, Бога. Другие случаи, когда нельзя читать молитвы о самоубиенном:
Почему невозможно отпевание самоубиенных
Любые домыслы, которые возникают вокруг вопроса погребения самоубийц, можно устранить, обратившись к церковным канонам. Так, согласно 14 правилу епископа Тимофея Александрийского, нельзя произносить молитвы за тех, кто отказался от веры по доброй воле. Это ответ, объясняющий, почему над такими людьми не проводят церковных обрядов, не ставят крест на могиле.
Незримым подтверждением такого правила является изменение состояния души молящегося при попытке помочь самоубийце: появляется тяжесть, возникают бесовские искушения, это значит, что совершаются действия против воли Бога.
Причем многие из самоубийц были крещены при жизни, есть и те, что сделали осознанный выбор – пришли к этому во взрослом возрасте. Но священнослужитель не сможет отмолить душу умершего в том случае, если не знает такого человека (тот при жизни не появлялся в церкви, не исповедовался, не причащался, даже если приобщился к таинству крещения). В данном случае религиозные родственники получают отказ в отпевании, что чаще всего вызывает бурю негодования. В итоге они тоже отходят от церкви, чем навлекают еще большие беды на душу самоубийцы и на себя. Отмолить их уже некому.
Для кого существуют исключения
Процесс определения возможностей для отпевания непростой. Чтобы получить разрешение для совершения такого обряда (Чина погребения) и соблюдения сопутствующих традиций (моление, установка креста на могиле и т. д.), необходимо чем-то подтвердить, что умерший не совершил самоубийство по своей воле. Это обычно сложно доказать. В подобных случаях церковь отказывает в отпевании. Но есть несколько исключений – для определенных людей, умерших при сходных обстоятельствах, как при самоубийстве.
Психически нездоровые люди. Подтверждающие документы
Разрешение на проведение отпевания дает архиерей епархии, к которой относится верующий. Но выдается оно при условии, что будет предоставлена справка о психическом состоянии умершего.
Как правило, такие люди стоят на учете, принимают поддерживающие препараты или пребывают в лечебном учреждении. В любом из случаев есть возможность получить справку о состоянии здоровья самоубийцы при жизни. После этого его душу можно будет отмаливать в церкви.
Люди с тяжелой зависимостью: алкоголики, наркоманы. Спорный вопрос в церковной среде
Вопрос отпевания людей, почивших с миром вследствие различных обстоятельств, до сих пор остается открытым. Его решение упирается в разногласия по данному поводу. Соответственно, окончательный ответ дает священник конкретной церкви, куда обращаются родственники самоубийцы. На территории разных регионов решения по данному вопросу могут отличаться.
Но в течение последнего десятилетия наблюдаются некоторые послабления в данном вопросе. По этой причине алкоголики, токсикоманы и наркоманы могут быть похоронены, согласно церковным канонам. При этом умерших отпевают. Над ними разрешают читать молитвы, применяют на похоронах религиозные атрибуты.
Раньше было запрещено отпевать алкоголиков и наркоманов. Сегодня измененные состояния сознания считаются следствием болезни человека, а не его осознанного выбора. Чаще всего такие люди не могут самостоятельно отказаться от пагубных привычек (имеют химическую зависимость), это переводит их в разряд грешников, но не является причиной запрета отпевания.
Как проходят похороны самоубийц
Гроб с телом относят на кладбище, минуя церковь. Прощание может быть устроено дома или в траурном зале морга, ритуальной службы. При этом ставить свечи за упокой нельзя, как не следует также пытаться произносить молитвенные тексты в храме за самоубийц. При подготовке тела суицидника нельзя применять религиозные атрибуты:
Почему нельзя скрывать факт самоубийства
Учитывая, что в храме не может произноситься молитва за самоубийц, другие способы обращения к Господу через церковь также недоступны, родственники все время ищут возможность облегчить участь близкого человека. Но это невозможно, т. к. совершенный грех слишком велик, а перед смертью самоубийцы не успевают покаяться, даже при внезапном осознании случившегося. Как результат, родственники решаются на обман – не сообщают истинную причину смерти, чтобы получить возможность упокоить умершего от своей руки. При этом они вводят священника в заблуждение, а тот, ничего не ведая, будет вымаливать прощение грехов самоубийцы.
При этом родственники могут разделить грех умершего.
Где, по каким правилам хоронят
Ранее существовали специальные кладбища, где совершали погребение самоубиенных. Сегодня для этого отводятся отдельные участки погоста как можно дальше от могил тех, кто умер по естественным причинам или насильственной смертью. Причем нельзя хоронить таких людей рядом с храмом или на кладбище, принадлежащем церкви. Основные этапы погребения самоубийц:
Есть ли дни поминовения ушедших самовольно
Читать молитвы в дни вселенского воспоминания умерших самоубийц запрещено. Церковное совершение обрядов тоже становится невозможным. Некоторые считают, что допустимо поминать усопших при наступлении Родительских суббот. Это объясняется возможностью произнесения молитв за тех, кто умер через повешенье, утопление. Однако на самом деле священнослужители объясняют эти ограничения: отпевать можно тех, кто умер таким способом от чужой руки, а не по своей воле. За самоубийц не просят, за них нельзя поставить свечку в храме, не может читаться молитва ни в один из дней, включая Родительские субботы.
Как отмолить грехи самоубиенного. Как правильно читать молитвы
Когда родственники узнают процедуру погребения близкого, умершего от своей воле, то со временем у них опускаются руки. Но при этом все же есть возможность помочь его душе. В рай она уже не попадет, но путь облегчится. Кроме того, следует вести праведную жизнь, раздавать милостыню, угощения неимущим.
Молитва за душу усопшего
Домашняя короткая молитва, которая читается дома на каждый день. Текст скачать бесплатно
Обращаются при чтении молитвенного текста к Господу. Читается он келейно, значит, дома. Рекомендуется зажигать церковную свечу, ставить икону с изображением Иисуса Христа, Богородицы. Русская православная церковь не выступает против такой молитвы. Ее может читать каждый член семьи в любой день. Поставьте за правило произносить священные тексты ежедневно, тогда можно больше помочь умершему.
Молитва о прощении грехов усопшего
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго
преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя),
яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды,
ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная,
избави его вечныя муки и огня геенскаго,
и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих,
уготованных любящым Тя:
аще бо и согреши, но не отступи от Тебе,
и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа,
Бога Тя в Троице славимаго, верова,
и Единицу в Троицу и Троицу в Единстве православно
даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому буди, и веру яже в Тя вместо дел вмени,
и со святыми Твоими яко Щедр упокой:
несть бо человека, иже поживет и не согрешит.
Но Ты Един еси кроме всякаго греха,
и правда Твоя правда во веки,
и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия,
и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу,
ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Молитва Льва Оптинского для келейного чтения. Текст на русском языке скачать бесплатно
Традиционно молитвы за самоубийц не выбираются из книги-молитвослова, т. к. в нем нет подходящей. Священнослужители рекомендуют тексты, соответствующие случаю. Прежде всего, необходимо произносить священные слова, которые установил старец Оптиной Пустыни – Лев. Текст короткий, обращаться необходимо к Богу. Причем молящийся просит за душу умершего, но с оговоркой, что снисхождение она получит, если на то будет воля Господа. Несмотря на сокращение текста, Лев Оптинский не принял грех на себя при прошении за самоубийц, т. к. читал молитву, полагаясь на волю Божью, одновременно с тем просил прощения, если нарушил святые законы Господа.
Взыщи́, Го́споди,
поги́бшую ду́шу (и́мя),
а́ще возмо́жно е́сть, поми́луй!
Неизследи́мы су́дьбы Твои́.
Не поста́ви мне во гре́х сей моли́твы мое́й,
но да бу́дет свята́я во́ля Твоя́
«Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго». Текст и аудио версия, скачать бесплатно
Чин возник вследствие постоянных обращений родственников самоубийц к священнослужителям. Как результат, стали читать молитву, которая призвана облегчить состояние родных покойного, но не для того, чтобы отмолить умершего. Такой Чин был принят в 2011 г. Священным Синодом Православной Церкви. Кроме того, причиной его возникновения послужило увеличение количества крещеных людей, покончивших с собой. При этом выказывается надежда на спасение Господне. Есть возможность прослушать аудио версию молитвы или читать онлайн на религиозных сайтах.
Благословен Бог наш:
Трисвятое по Отче наш:
Аллилуия, глас 6. Стих 1: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, / ниже гневом Твоим накажеши мене. Стих 2: Помилуй мя, Господи, / яко немощен есмь.
Тропари: Помилуй нас, Господи помилуй нас:
Слава: Господи, помилуй нас:
И ныне: Милосердия двери:
Псалом 50-й.
И абие антифон, глас 3:
Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / яко помногу исполнихомся уничижения (Пс. 122:3).
Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий! (Кондак прп. Романа Сладкопевца в Вел. Четв.).
Стих: Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 52:1).
Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий!
Слава:
Егда, Судие, сядеши яко Благоутробен, и покажеши страшную Славу Твою, Спасе: о, каковый страх тогда, пещи горящей, всем боящимся нестерпимаго судища Твоего! (Вел. Пок. Канон.Чт., п. 8, тр. 4).
И ныне:
Не имамы иныя помощи, / не имамы иныя надежды, / разве Тебе, Владычице, / Ты нам помози, / на Тебе надеемся / и Тобою хвалимся, / Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Господу помолимся.
Господи, помилуй.
Молитва святому мученику Уару. Читать и скачать текст бесплатно
О, святый мучениче Уаре досточудный!
Ревностию по Владыце Христу разжигаем,
Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси,
и о Нем усердно пострадал еси,
и ныне Церковь почитает тя,
яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною,
Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения,
и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши,
и зриши ясно Святую Троицу,
и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися.
Воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии,
приими наше прошение,
и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими
от вечных мук свободил еси,
тако воспомяни елицы противобожне погребенныя,
умершия некрещенными, потщися испросити оным
от вечныя тьмы избавление,
да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим
Премилосердаго Творца во веки веков.
Аминь.