Как называется народный костюм башкирии
Башкирский национальный костюм эксклюзив
Башкирский костюм является ярким примером того, как проявляются различия в одежде разных регионов одной страны. Северная Башкирия первой начала переход к оседлому образу жизни. Здесь население занималось изготовлением тонкой пряжи из растительных волокон (конопли, льна), развивалось узорное ткачество. В южных районах выделывали грубое и тонкое сукно, катали обувь и валяли головные уборы, сохраняя навыки скотоводческого хозяйства.
Выделяют целых семь вариаций традиционного наряда: у северо-западных башкир, северо-восточных, юго-западных, юго-восточных, центральных, восточных и башкир самаро-иргизских поселений. В каждой вариации есть элемент, характерный только для этого региона.
Головные уборы
Головной убор играл особую роль в костюме. Он свидетельствовал о материальном и семейном положении человека, а нашитые на него монеты, камни и другие предметы служили оберегом.
Замужние женщины восточного Зауралья наряжались в башкейем (он же кэлэпуш). Этот головной убор представлял собой высокую округлую шапочку, к которой прикреплялась накидка, закрывающая затылок, уши и плечи. Башкейем, как и кашмау, украшался монетами и кораллами, впереди у него была сеточка, спадающая на глаза.
Башкирские девушки до вступления в брачный возраст (до 10-11 лет) ходили с непокрытой головой. Затем они надевали платки или шапочки наподобие тюбетейки.
В северной Башкирии взрослые девушки и молодые женщины носили так называемые колпачки, или бэлэкэй калпак. Изготавливали их из бересты, луба, картона или кожи, затем обтягивали тканью, расшивали бисером, жемчугом, металлической нитью, а также монетками и подвесками. У висков пришивали кисточки. Колпачок закреплялся на темени с помощью шнурков, его носили чуть сдвинутым набок и покрывали платком.
Меховые шапки женщины носили поверх платка или тастара, накидывая сверху шелковую или кашемировую шаль. Девушки платок под шапку не надевали. А на северо-востоке Башкирии пожилые женщины носили под платком стеганую ватную шапочку тупый.
Меховые шапки имели вытянутую форму, покрывались сверху бархатом или сукном. У южных и восточных башкир традиционным головным убором был малахай. По спине от него спускался кусок ткани, который защищал шею и верхнюю часть туловища от ветра.
Другой головной убор, чалма, стал для башкир атрибутом мусульманской веры.
Женский костюм
Национальный костюм башкирских женщин формировался на протяжении многих веков и продолжает формироваться до сих пор. Его отделка, как и любого элемента женского костюма, отличалась богатством и роскошью.
Основу составляло платье кулдэк с оборками, украшенное вышивкой. В начале ХХ века на кулдэке появляются манжеты и защипы на груди. Особенностью таких платьев были широкие проймы, большие квадратные ластовицы и отложной воротник. Вырез на груди стягивался шнурком.
Поверх выреза женщины носили нагрудники (селтэр, яра), служившие защитой от проникновения злых духов. В зависимости от местности форма нагрудника могла быть разной: треугольной или округлой, короткой или длинной.
В северных районах был распространен фартук (алъяпкыс). Изначально его носили во время выполнения работы по дому, но позже он стал нарядным элементом национального костюма.
На ногах женщины носили башмаки (ката, башмак). Они украшались цветной строчкой и кисточками. В южных и юго-восточных районах кожаные сапоги итек носили и мужчины, и женщины. Распространенной была обувь с суконным орнаментированным голенищем – сарык. Летом все башкиры обували лапти (сабата). Обязательным элементом были чулки. Их изготавливали из войлока, сукна, шерсти, праздничные расшивали красными узорами и аппликациями.
Мужской костюм
Мужской костюм, как и головные уборы, отличался от женского меньшим разнообразием и сдержанностью. Он состоял из свободной туникообразной рубахи, нешироких штанов, поверх которых надевали камзол или легкий халат. На юге Урала рубахи шили без воротника, а от горловины по косой спускался разрез, который скреплялся шнурком. В северных районах у рубах был отложной воротничок и разрез был прямым.
Верхней одеждой служили суконные чекмени, халаты темного цвета, отделанные позументом, и расклешенные кафтаны кэзэки со стоячим воротником и глухой застежкой. Малообеспеченные башкиры носили халаты из домотканых материалов.
Зимой мужчины надевали овчинные шубы (билле тун) и тулупы (тире тун).
Исключительно мужской деталью костюма был пояс. Их было несколько видов: шерстяные, ременные, матерчатые или кушаки с пряжками. Справа всегда привешивали прямоугольную кожаную суму каптыргу или калту, а слева – ножны.
Как и женщины, мужчины могли носить чулки, либо выбирали портянки. Обувью служили сапоги итек, сарык с суконным голенищем, башмаки ката. В торжественных случаях обували сапожки ичиги, а поверх них – калоши. Это считалось особенностью башкир. При входе в помещение калоши оставляли у порога.
Список использованной литературы:
Костюмы народов Башкортостана
Ко Дню национального костюмаКостюмы народов Башкортостана
Особенности национального костюма
Одежда всегда была и остается неотделимой частью: материальной культуры общества. Поэтому костюм следует рассматривать в неразрывной связи с историческим и экономическим развитием народа, с географической средой, религией, традиционными занятиями.
Внутри одной культуры, народности, рода даже в самые ранние эпохи одеяние людей было различно: выделялись костюмы служителей культа, военных, власть предержащих, подчеркивался возраст или семейное положение человека. Например, до сих пор в национальных костюмах всех народов сохраняется обычай разделять наряд девушки и замужней женщины.
Костюм несет в себе особенности представлений народа об идеале, другими словами, выполняет эстетическую функцию улучшения облика человека. Говоря о национальных костюмах народов Южного Урала и Башкортостана, следует подчеркнуть, что речь пойдет об одежде, распространенной на рубеже XIX-XX вв., образцы которой сохраняются ныне не только музеях страны, но и в отдельных национальных селениях уральской зоны.
Костюмы народов Башкортостана весьма условно можно разделить на три группы: связанные с тюркскими обычаями, претерпевшие сильнейшее влияние переселенческие культур и сохраняющие собственно местные традиции. При чем деление это не совпадает с этническим, так как даже у одной народности можно проследить различие в костюмах родов, проживающих на значительном удалении друг от друга.
Башкирский национальный костюм
Национальный башкирский костюм не однороден и не закончил свое формирование и в наши дни. Нас же в большей степени интересуют общие принципы организации этого костюма.
Одежда женщин у всех народов отличается богатством декоративной отделки. Основу башкирского женского костюма составляет нательное платье (кулдэк) с оборками, украшенное тканым узором и вышивкой. Оборки, манжеты, защипы на груди появляются на платьях лишь в началеXX столетия. Сохранившиеся старинные платья, находящиеся в коллекции Башкирского краеведческого Музея, выполнены из беленого холста, украшены тканым Узором и вышивкой. Они имеют целый стаи, боковые клинья, широкие проймы, большие квадратные ластовицы. Отложной воротник обычно выполнялся из фабричной, более мягкой ткани (сатина, ситца), а нагрудный разрез скреплялся шнурком. Подол и рукава окаймляют красные полосы браного узора, а красный сатин воротника расшит счетной гладью. Самобытность каждого отдельного костюма складывается по мере развития этноса. Об этом свидетельствует и эволюция башкирского женского платья. В процессе его формирования к XVIII в. чуть ниже талии пришивается присборенный ситцевый или сатиновый подол, т. к. узкий домотканый холст не всегда позволял выполнить платье необходимой длины.
Под платьем носили шаровары (ыштан) традиционного тюркского покроя. На платье надевался камзол, расшитый позументом и серебряными монетами. В северной части территории современного Башкортостана распространились расшитые фартуки (алъяпкыс). Своим появлением алъяпкыс обязан выполняемой по хозяйству работе, но постепенно он превращается в нарядный элемент одежды.
Женский камзол с одинаковым приталенным покроем распространен практически по всей местности проживания башкир. Отличается лишь его отделка.
Особое место в народном гардеробе башкирских женщин занимали распашные бишмэты (север) и елэны (юг) из однотонного сукна. Обычно они декорировались монетами, аппликацией и позументом. На более поздних образцах появляются «эполеты». Елэн и бишмэт имеют общие особенности покроя и относятся к тюркским традиционным прямоспинным покроям. Елэн более расклешен по подолу и удлинен почти до щиколоток.
Головной убор женщин прежде всего подчеркивал её социальный статус, семейное положение. Девушки до замужества носили круглые шапочки (такыя), колпачки: шитые и вязаные. Пожилые женщины поверх колпака или стеганой шапочки (тупый) надевали хлопчатобумажный платок (яулык). В зажиточных семьях женщины носили: высокие шапки из ценных мехов (камсат бурек). Убором: молодых женщин служили яркие покрывала (кушъяулык), белые вышитые (тастар). Самобытно выглядят шлемовидные шапочки с затылочной лопастью (кашмау). Их украшали по шлему коралловой сеткой и подвесками, лопасть расшивалась бисером и раковинами-каури. Доходящие до бровей подвески на шлеме скрывали половину женского лица, лопасть закрывала роскошные косы-дабы не служить соблазном. Кашмау как нельзя лучше иллюстрирует следование законам шариата в быту, определившим женщину как сосуд греха.
Одним из значимых элементов костюма женщин были-нагрудники (селтэр, яра), прикрывающие разрез платья. Форма нагрудника в разных местностях не одинакова:: от треугольного до округлого, от короткого до длинного, доходящего до бедер. Однако все они служат одной цели: оберегать от проникновения злых духов, а попутно прикрывать все ту же греховную суть женщины. Украшения женщин (различного рода серьги, браслеты перстни, косники, застежки) изготовлялись из серебра, кораллов, бисера, монет. Бирюза, сердолик, кораллы играли роль амулетов.
Мужской башкирский национальный костюм менее разнообразен. Это туникообразная рубаха, неширокие штаны, поверх которых надевали камзолы и легкие халаты. Башкирская мужская рубаха на юге Урала не имеет воротника, по разрезу, расположенному по косой от шейного выреза, скрепляется шнурком и представляет собой наиболее распространенный тип тюркской рубахи. В северной части края покрой предусматривает отложной воротник и разрез по переду. Верхней демисезонной одеждой: служили суконные чекмени, расклешенные кафтаны (кэзэки) с глухой застежкой и стоячим воротником. Чекмени и обычно темного цвета халаты отделывались позументом, но гораздо сдержаннее, чем у женщин. Малообеспеченные семьи изготовляли для своих мужчин халаты из домотканых тканей. Зимой одевали овчинные шубы и тулупы (билле тун, тире тун).
Мужские головные уборы представляли собой различные виды тюбетеек. Пожилые мужчины носили темные тюбетейки, изготовленные обычно из бархата, молодежь – расшитые. Поверх тюбетейки одевалась либо круглая высокая шапка из дорогого меха (бурек), либо войлочная шляпа (тире кэпэс). Зимой предпочитали надевать малахай (колаксын) – трехлопастную меховую шапку, закрывающую шею.
Довольно разнообразной была обувь. Сапоги (сарык) носили и женщины и мужчины. Голенища таких сапог выполнялись из кошмы и пришивались к кожаному башмаку. Пяточки женских и детских сарык расшивались узором, мужские обычно имели кожаную накладку. Сарык для девочек богато украшался аппликацией. Летом на шерстяные онучи одевали лыковые лапти (сабата) или кожаные башмаки (ката). Наиболее состоятельные люди имели мягкие кожаные сапожки, ичиги (ситек), одеваемые с калошами и башмаками. Валяная обувь у башкир появляется только с середины XIX в. в процессе перехода к оседлой жизни.
Традиционными цветами, использующимися в башкирской национальной одежде, являются природные красные, коричневые, желтые, зеленые. Синий, розовый, лиловый цвета тканей – ввозимые, а потому и менее распространенные.
Башкирская национальная одежда
Сегодня, когда речь заходит о национальном костюме башкир, нам представляются сценические костюмы, в которые облачены танцоры, однако на самом деле все гораздо интереснее и глубже.
Одежда отдельных групп башкир, обусловленная этнической историей родов и племен, имеет свои особенности.
уборами, мужчины – шапки бүрек, женщины – платки и шали, в праздники надевали и kашмау, пожилые – таҫтар. Нагрудники бытовали юго-восточного – селтəр и юго-западного – саkал типов. Шейными украшениями служили ожерелья из кораллов мунсак, мəрйен, бусы төймə. Распространен был девичий елкəлек овальной или треугольной формы. Обувью чаще служили башмаки kата, реже – сапоги, ичиги.
Верхней одеждой мужчин и женщин служил халат елəн. Пожилые мужчины носили бешметы. В качестве головных уборов мужчины носили меховые шапки и войлочные колпаки, женщины – головное покрывало kушъяулыk, замужние женщины постарше – коралловый kашмау, пожилые – таҫтар и kамабүрек. Обувь – kата с коротким суконным голенищем. Главным украшением женщины являлся нагрудник полуовальной или трапециевидной формы hаkал. Девушки носили затылочное украшение полуовальной формы елкəлек.
На фото: женский костюм из центральных районов Башкирии (платье из домотканины, бархатный камзол, серебряные украшения).
Характеризуется наличием предметов домашнего ткачества, из холста шили рубахи, штаны, фартуки и верхнюю одежду. Верхняя одежда – бешметы и халаты сыба. Зимой носили шубы и ватные пальто сырма. В конце XIX в. особенностью женских платьев была широкая оборка на уровне талии. В начале XX в. рубахи и фартуки здесь шились из узорных домашних красных или желтых тканей.
Летом поверх платья надевали длинный, узкий в талии и расклешенный книзу камзол. Одежду носили с украшениями из монет: ожерельями hырға и лентами-накостниками сəсkап, арkалыk, перевязями дəүет. В западных районах поверх воротника-стойки женской рубахи надевали шейные украшения-застежки ювелирной работы яғасылбыры. Головные уборы мужчин – меховая шапка бүрек и войлочные шляпы эшлəпə. Замужние женщины носили платок француз яулыk, пожилые – белое покрывало kыйыkса, закрывавшее плечи. Женский костюм дополняли колпаки нескольких видов. На данной территории до конца XIX в. носили девичий головной убор такия. Обувь – сабата, а в праздники – кожаная обувь башмаk, kынкалуш.
На фото: тканое платье с нагрудными украшениями (изеу и яга сылбыры). Северо-западные районы Башкирии.
Головной убор – небольшой колпачок с золотым или бисерным шитьем, платок, тупый, kамсат бүрек. Трапециевидный нагрудник муйынса состоял из монет, закрывал всю грудь от шеи до талии. Дополняла украшение крепившаяся к головному покрывалу подбородочная лента hаkал. Особенностью мужского костюма были рубахи, вышитые тамбурным швом, с воротником-стойкой и планкой, прикрывающей нагрудный разрез. Летом обувью служили кожаные башмаки, сабата, а зимой – обувь из конских и коровьих шкур.
Как называется народный костюм башкирии
Башкирский национальный костюм — народная одежда башкир. Одежду башкиры шили из домашнего сукна, войлока, овчины, кожи, меха; употреблялся также крапивный и конопляный холст, обувь шили из кожи.
Особенностью у башкир была многочисленность верхних одежд, особенно в праздничных костюмах. Башкиры на нижнюю одежду надевали несколько слоев верхней — несколько халатов один на другой в любое время года и независимо от погоды.
Традиционной верхней длиннополой одеждой башкир был елян (елән) — костюм с рукавами на подкладе. Бытовал мужской (прямоспинный) и женский (приталенный, расклешённый). Мужской елян шили из тёмных хлопчато-бумажных тканей, иногда из бархата, шёлка, белого атласа; отделывали нашивками из красного сукна (по подолу, полам, рукавам), украшали аппликацией, вышивкой, позументом. Женский елян шили из цветного бархата, чёрного сатина, шёлка. Подол, полы, рукава отделывали нашивками из разноцветного сукна (красного, зелёного, синего), чередуя их с позументом. Еляны украшали аппликацией, вышивкой, кораллами, монетами, по плечам — треугольными нашивками (яурынса).
В качестве верхней одежды у башкир был распространен казакин — приталенный костюм на подкладке с рукавами и глухой застёжкой, на пуговицах. Казакин был мужской и женской одеждой. Мужские казакины шили из тёмной хлопчато-бумажной или шерстяной ткани со стоячим воротником и боковыми прорезными карманами. У башкир казакин был распространён и как форменная одежда военнослужащих башкирских полков.
Женская одежда.
До начала ХХ века одежда у башкир (мужчин и женщин) различалась в основном приемами декоративно-художественного оформления[3].
Женщины носили платья (кулдэк), широкие штаны (ыштан), короткий безрукавный камзол или кафтан (кэзэки). На праздник надевали шелковые или бархатные халаты (елэн), бешметы (бишмэт). Зимой носили суконные чекмени (сэкмэн), шубы (тун), тулупы (толоп).
Халаты и шубы включались в праздничный комплект. Халаты расшивались цветным узором, украшались нашивками из кораллов, сердолика, перламутра, монет, ювелирных блях.
Праздничную одежду (платье и фартук) шили из домашней ткани вышитой узорами.
Башкирка в национальном костюме. Фотография С. М. Прокудина-Горского. 1910 год.
Обувь (сарык, башмаки, туфли, кожаные калоши) изготавливали из кожи. В скотоводческих районах кожаные сапоги носило почти все взрослое население. Женские башмаки (ҡата, башмаҡ) вышивались цветной строчкой, шерстяными кисточками.
Летом и осенью в селах Башкортостана носили лапти (сабата).
По головным уборам можно было узнать о возрасте, семейном положении женщины. Головные уборы были яркими с нашивками из монет, кораллов, блях. Такыя был праздничным головным убором. Традиционным башкирским мужским и женским меховым головным убором был бурек — выкроенный из 4 клиньев, из 2 полуовалов с вытачками или из 4 усечённых клиньев и круглого дна. Женский бурек шили из меха выдры, бобра, куницы и др. Женщины надевали бурек на тастар или платок. Бурек, отделанный по околышу мехом выдры (ҡама бүрек) или бобра (ҡамсат бүрек), являлся праздничным головным убором. Замужние женщины носили кашмау.
Пожилые женщины носили белый полотняный или ситцевый платок (тастар); богатые поверх платка надевали меховые шапки (ҡама бүрек) с плоским бархатным верхом и широким околышем из меха выдры. Носили также шали из пуха и платки.
На ногах женщины носили чулок. У башкир было несколько разновидностей чулков: войлочные (кейез ойок, байпак), суконные (тула ойок), холщовые (киндер ойок), шерстяные вязаные (бэйлэм ойок). Праздничные чулки обшивались красной обшивкой и полосой аппликационного узора — «кускаров» по верхнему краю.
Как называется народный костюм башкирии
Виртуальное заседание в клубе «Берегиня»
Рассказ о народном костюме Урала был бы неполным без упоминания национальных костюмов народов, населяющих наш край. И не просто неполным, а очень обеднённым. Народы Урала всегда находились в постоянном и тесном общении друг с другом, и разница в вере, языке, традициях и эстетических представлениях совсем не мешала тесному взаимодействию и взаимовлиянию народов друг на друга. Развитие культуры каждого народа, в том числе и народного костюма, происходило в тесной связи с культурным опытом народов-соседей. Традиционный костюм каждого народа является памятником народного искусства, результатом народного опыта и воплощает национальный характер этого народа. Это источник, дающий нам представление о том, чем различаются культуры этносов, живущих несколько столетий рядом друг с другом, и в чем они похожи.
На Южном Урале проживают представители 132 национальностей, и рассказ о самобытности и оригинальности костюмов всех их потянет на целую монографию Поэтому ограничимся нарядами представителей двух самых многочисленных народов Южного Урала – башкир и татар, а также малочисленного, но от этого не менее интересного народа – нагайбаков. Практически весь он проживает на территории Челябинской области, за ее пределами живут единичные представители этого народа.
 |
| Башкиры в традиционных костюмах |
 |
| Татарский национальный костюм |
 |
| Нагайбакский костюм |
Соседствуя на протяжении нескольких веков, сохраняя древние традиции и национальные особенности своего этнического костюма, тем не менее, все эти народы, вместе с русским населением, в силу разных причин, изменялись, модернизировались, приспосабливались к новым реалиям жизни. Благодаря развитию торговли с Востоком в нарядных костюмах русского населения появились декоративные восточные ткани, а стойкие красители добавили яркие акценты в костюмы башкирского и татарского народов. И те, и другие стали украшаться непривычными аксессуарами. У русских татарские и башкирские рукодельницы переняли традиции бранного ткачества, но использовали при этом свои уникальные орнаменты, не встречающиеся у других народов. Под влиянием русского населения на рубеже XIX-XX веков у татар и башкир появилась мода на косоворотки, правда, широкого распространения не получила: косоворотки были у́же и короче традиционно принятых у татар и башкир. Их носили навыпуск, не подпоясывали и считали нижней одеждой.
Таким образом, сохраняя этническую идентичность, костюмы народов Южного Урала приобрели и какие-то общие для соседних народов черты. Национальный костюм – это удивительная книга. Тому, кто сумеет ее прочитать, она поведает о многом: об истории этноса, месте его проживания, отношениях с соседями, верованиях. «Прочитаем» башкирскую и татарскую национальную одежду и увидим, чем похожи эти народы и чем отличаются друг от друга.
Красив и монументален татарский народный костюм, красочен и неповторим костюм башкирский. Костюмы этих народов сохранили главное – покрой и национальное своеобразие отделок и орнамента кочевников и земледельцев, возникшие еще в язычестве. В них есть древняя основа и элементы, которые народы переняли друг у друга, живя бок о бок. Такой древней основой является нательная одежда: просторная длинная рубаха – кульдек у башкир и кульмяк – у татар. Она шилась без ворота с прямой спиной, а более поздняя – с отложным воротником или воротником-стойкой и накладной планкой на нагрудном разрезе рубахи каплама, каплавыч. У уральских татар и башкир застежки на рубахе не было. Ворот скреплялся шнуром элдек-бау из крашенных холщовых или из цветных шерстяных нитей, и украшенным на концах шерстяными кисточками чук. Украшение в виде разноцветных кистей часто встречается в праздничной мужской одежде татар и башкир Урала.
У женщин рубаха состоит из двух элементов – прямого верха и объемного присборенного низа. Второй общий предмет – штаны (ыштан) с прямыми широкими штанинами, между которыми вшита прямоугольная вставка. Этот крой был удобен для верховой езды. (Такие штаны заимствовали у своих соседей уральские казаки). Такими же древними элементами в костюмах татар и башкир являются старинные чеканные украшения, отделанные сердоликом или крупными кораллами серьги, накосники, пряжки.
Украшают башкирские и татарские костюмы общие орнаменты. Они должны были оберегать владельца одежды от злых духов и представляли собой геометрические узоры. Ромбы – открытый глаз, треугольники – глаз в профиль – должны были следить за потусторонними силами. Круг или розетка были символами солнца. Позже появились орнаменты из завитков, напоминающих бараний рог. Со временем витые узоры превратились в сложные природные раппорты: цветы, кусты, трилистники, бегущую волну. При всех этих общих чертах костюмы башкир и татар совершенно разные.
Глядя на татарский костюм, на все эти роскошные бухарские халаты, парчовые камзолы, чекмени всевозможных расцветок и фасонов, представляешь себе восточные пестрые базары, дворцы с садами и фонтанами, изнеженность гаремов.
А в башкирском костюме до сих пор ощущается дух боевого прошлого племен Великой Степи. Первые упоминания о башкирских племенах появляются в летописях, начиная с X века. Башкирский национальный южноуральский костюм формировался на протяжении десяти веков и сохранил особенности покроя верхней одежды кочевых народов южной Сибири и Центральной Азии, откуда когда-то они пришли на Урал. Башкирский костюм чрезвычайно многообразен. Его основа – культурно-этнические особенности древних племен и народов, когда-то ставших частью башкирского народа. Существует целых семь вариантов башкирского национального костюма, в зависимости от места проживания и образа жизни. Даже форма выреза рубахи у северных и южных башкир была разной. У южан он был косым, без воротника, края скреплялись шнуровкой. А северяне носили рубашки с воротником и ровным краем.
Одежда башкирского народа должна сохранять тепло зимой и быть удобной летом. Из религиозных соображений башкиры не могут носить открытую одежду. Поэтому национальный костюм имеет свободный крой. Обычно это длинные приталенные халаты, свободные штаны и рубашки.
Характерная особенность башкирского костюма – его многослойность. Независимо от погодных условий, башкиры надевали на нижнюю одежду несколько слоёв верхней: поверх однотонных рубах, белых, красных, зеленых, желтых, украшенных богатой вышивкой по вороту и рукавам, а у женщин – еще и по подолу, надевались два или три толстых халата, сверху расшитый елян – длинный кафтан из сукна, кожи, войлока, меха, овчины. Летний елян шили из тёмных хлопчатых тканей, праздничный – из бархата, белого атласа, шёлка. Елян носили и мужчины, и женщины. Так же, как и казакин – приталенную куртку на подкладке с широкими рукавами, с глухой застежкой на пуговицах.
Даже будничная одежда башкир была очень красиво отделана: нашивки кантом из красного сукна по рукавам, подолу, полам, позумент, вышивка, аппликация. Чем больше слоев одежды – тем богаче выглядел человек. Башкирский костюм должен был создаваться с соблюдением всех традиций, и в его изготовлении было занято несколько мастеров, потому что использовалось несколько видов искусств: вязание, вышивка, нанесение узоров на кожу, украшение монетами.
Большое внимание в башкирском костюме уделяется тканям, их качеству и цвету. Чистые – красный, зеленый, желтый и монохромные – черный и белый, гораздо реже – синий, в основном на северо-западе, в местах пересечений с татарами, подбираются по контрасту. Оттенки так красиво сочетались, что старинные композиции выглядят стильно и современно. В качестве декоративной отделки использовались меха – в мужских костюмах в большом количестве, в женском немного, но роскошные, кожа, вышивка золотыми и серебряными нитями, бусины из сердолика, кораллы и монеты.
 |
| Башкирский костюм |
 |
| Башкирский костюм |
В своем наряде башкирская женщина выглядит удивительно красиво и монументально. Женщину, источник новой жизни, следовало оберегать на всех уровнях: голову, тело, ноги. Для каждого из этих уровней были свои обереги: красные коралловые нити, как символ непрерывной жизни, раковины каури, олицетворяющие женское начало и плодовитость, серебряные монеты, очищающие от любой порчи.
Основу женского башкирского костюма составляло платье кулдэк с оборками и вышивкой. Его шили с широкими проймами, большими квадратными ластовицами и отложным воротником. Вырез на груди стягивался шнурком. В начале ХХ века на кулдэке появляются манжеты и защипы на груди.
Защищал от проникновения злых духов нагрудник селтэр, яра. В разных местностях форма нагрудника была треугольной или круглой, он мог быть и длинным, и коротким. Под платье надевали шаровары (ыштан), а сверху – расшитый позументом и серебряными монетами приталенный камзол.
Распашные халаты – северные бишмэты и южные еляны – шились из однотонного сукна и украшались монетами, позументом и аппликациями, позже – эполетами. По крою они почти одинаковы, только елян длиннее и расклешенный по подолу.
Особыми элементами были защищены важные органы эндокринной системы. Подвеска из монет под подбородком прикрывала щитовидку, массивный нагрудник – вилочковую железу. На спинке еляна в области почек помещались нашивки с позументом и монетами, на груди и животе вышивались солярные розетки.
Отделка и все элементы женского костюма отличались богатством и роскошью. В женском наряде было столько серебра, бусин, раковин, что каждое движение башкирки сопровождалось мелодичным звоном, бряцанием, стуком, чтобы громкий шум отпугивал духов. Иногда к костюму пришивали еще и бубенчики. Нарядным элементом национального костюма был фартук – алъяпкыс.
 |
| Женский башкирский костюм |
У одного башкирского банка была оригинальная реклама: «Деньги — наше национальное украшение». На самом деле, комплект из женских нагрудных, наспинных предметов одежды и головного убора и был первым башкирским банком, в котором хранились средства семьи. Таким образом, в качестве украшений женщина носила состояние целого рода. В черный день с них срезали монетки, случалось, продавали целиком. Цена женского нагрудника могла достигать тысячи рублей. При том, что лошадь можно было купить за тридцать рублей. Но такие вещи происходили крайне редко.
 |
| Башкирское нагрудное украшение |
 |
| Башкирский нагрудник |
 |
| Башкирская девушка |
Предметы праздничного костюма берегли и передавали из поколения в поколение.
Важная роль в костюме отводилась головному убору. По нему судили о семейном положении и материальном достатке, а нашитые на него для украшения предметы служили оберегом. В разнообразии женских головных уборов этнический колорит проявлялся наиболее ярко.
Девушки до вступления в брачный возраст голову не покрывали. Потом они надевали платки или шапочки наподобие тюбетейки. Замужние женщины на юге носили один из самых загадочных предметов башкирского женского костюма – кашмау – шапочку с отверстием на макушке, которая входила в один комплект с нагрудником. Кто-то связывает это отверстие с образом юрты, в крыше которой также есть окошечко для очага, и считает кашмау символом кочевого прошлого башкир. А кто-то считает, что это отверстие – проход для души. Кашмау шили из нескольких слоев красной ткани, она плотно облегала голову, а коралловые нити свободно свисали с нее и двигались в такт движениям головы. Лицо обрамляли монеты, а вдоль щек свисали чеканные подвески. На спину от кашмау спускалась длинная лента – койрок (хвост), расшитая бисером, с бахромой на конце, скрывающая косу. Этот убор, оставшийся с древних кочевых времен, ни у кого, кроме башкир, не встречается. Кашмау могли позволить себе далеко не все, а только женщины из состоятельных семей.
Замужние женщины восточного Зауралья надевали башкейем или кэлэпуш –высокую округлую шапочку с накидкой, закрывающей затылок, уши и плечи. Он тоже украшался монетами и кораллами, впереди у него была сеточка, опускающаяся на глаза, род вуали. Волосы убирали в волосники, налобник которых был расшит монетами, а поверх них надевали платки. Платок кушъяулык – головной убор молодых жен северо-восточных и зауральских башкир. Он был большого размера и украшался монетами по краю около лица. На лоб под кушъяулык повязывался баш бэйзэмэс – маленький ситцевый платок.
Пожилые женщины поверх колпака или стеганой шапочки (тупый) надевали хлопчатобумажный платок (яулык), носили тастар – покрывало. Поверх платка или тастара женщины носили меховые шапки, накидывая сверху шелковую или кашемировую шаль. Девушки платок под шапку не надевали.
Общественная роль башкирской женщины в жизни общины и рода всегда была значимой. В трудные времена они вместе с мужчинами даже участвовали в битвах, владея луком и управляя конём. Поэтому, даже когда укоренился ислам, лица башкирок оставались открытыми. На ногах женщины носили башмаки – ката, украшенные цветной строчкой и кисточками, или сарык, обувь с суконным голенищем с орнаментом. Кожаные сапоги итек носили и мужчины, и женщины. Обязательны были чулки из войлока, сукна, шерсти, расшитые узорами и аппликациями.
Мужской костюм был тоже красив, но более сдержан. Свободная туникообразная рубаха, неширокие штаны, камзол или легкий халат, суконный чекмень, халат темного цвета, отделанный позументом, и расклешенный кафтан кэзэки со стоячим воротником и глухой застежкой – таким был обычный костюм башкирского мужчины.
Исключительно мужской деталью костюма были пояса нескольких видов: шерстяные, ременные, матерчатые или кушаки с пряжками. Справа всегда привешивали прямоугольную кожаную суму каптыргу или калту, а слева – ножны.
Татары – один из самых многочисленных народов Урала. Массовое заселение татарами Урала произошло в XVIII веке. Как и другие национальные костюмы, татарский национальный костюм прошел долгий путь исторического развития, воплотив в себе эстетические предпочтения татарского народа и все мастерство народных мастеров. В национальном костюме татар гармонично сочетаются восточные ткани, сложный и богатый орнамент, изящные ювелирные украшения, образуя неповторимый облик костюмного комплекса. Главная особенность татарского национального костюма – его трапециевидная форма. В основе татарского костюма и у мужчин, и у женщин лежат рубаха (кулмек) и штаны (ыштан). До середины XIX века это была древняя туникообразная рубаха, сшитая из прямого, перегнутого поперек полотнища, без плечевых швов, с ластовицами, вставными боковыми клиньями и разрезом по центру груди.
От других рубах татарская рубаха отличалась длиной и шириной. Очень свободная, до колен, с длинными широкими рукавами, такая рубаха никогда не подпоясывалась. Женская рубаха отличалась от мужской только длиной – она доходила почти до щиколоток. Рубахи пожилых мужчин были несколько длиннее, чем рубахи молодых, в одежде пожилых преобладал белый цвет, потому что рубахи для них шили из домотканого неокрашенного холста. Нательная рубаха молодых мужчин шилась из мелко-клетчатой пестряди красно-сине-белого цветов, а рубахи из домотканого белого льна украшались вышивкой тамбуром по вороту и нагрудному разрезу, нагрудной планке каплама и по низу рукавов. В начале XX века появляется новый крой мужской рубахи со скошенными плечиками, круглыми проймами, манжетами и накладной нагрудной планкой.
Состоятельные люди могли себе позволить шить рубахи из дорогих тканей – шелка, шерсти, хлопчатобумажной ткани и парчи и украшать их воланами, разноцветными лентами, кружевом, тесьмой. Часто вся поверхность подола женской рубахи украшалась горизонтальными рядами оборок.
Для женщин был обязателен нижний нагрудник кукрекче, тешелдрек, который надевался вниз под рубаху с глубоким вырезом на груди, чтобы скрыть этот распахивающийся при движении вырез. Штаны (ыштан) были «штанами с широким шагом» – самой распространенной формой тюркской поясной одежды. Мужские штаны шили, как правило, из полосатой пестряди, женские – из однотонной ткани. Нарядные мужские штаны были из домотканой ткани с мелкими яркими узорами. К концу XIX века традиционные штаны с «широким шагом» постепенно сменяются сшитыми из покупной ткани по европейскому образцу узкими чалбар.
Независимо от пола и возраста татары носили распашную двубортную с правосторонним запахом одежду с цельной приталенной спинкой, с клиньями на боках ниже талии. Она была с наглухо закрытым воротом и с выкроенными плечиками. Домашний безрукавный или с коротким рукавом камзол, демисезонный казакин, зимний, утепленный ватой или овечьей шерстью бишмет, рабочий чабулы чикмен из домотканого сукна, чабулы тун – крытая тканью меховая шуба. Одним из самых древних видов такой одежды является чоба – легкая домотканая льняная чисто белая или в мелкую полоску у мужчин и многоцветная – у женщин. В мечеть мужчины надевали чапан.
Обязательным атрибутом верхней одежды татар был пояс. Использовались пояса из домотканой материи, из фабричной ткани, реже – вязаные, широкие позументные, ковровые, бархатные, из серебряных пластинок, с богато украшенными серебряными пряжками.
Еще одним старинным традиционным элементом одежды, входившим в приданое невесты как подарок жениху, был фартук кияу запун. Фартук был частью мужской будничной рабочей одежды, шился он с узкой грудкой и с прямоугольным передним полотнищем, но поскольку он дарился на свадьбе, фартук был украшен орнаментом.
 |
| Татарский мужской костюм |
Женская верхняя одежда отличалась от мужской только декоративными деталями. В отделке использовались мех, вышивка, позумент, декоративная строчка.
Поверх рубашки женщины носили халаты, изящные распашные камзолы, длина которых достигала бёдер или колен. Штаны, рубаха, верхняя одежда имели различную длину, ширину, декор. Каждый традиционный элемент свободно садился по фигуре: рукава были широкими, подол юбки развевался, камзол был на запах.
Камзолы были очень популярны у татарок: длинные до колен или короткие до бедер, с короткими до локтей рукавами или без рукавов, с высокими бортами или с глубоким грудным вырезом, с запахом впереди или без запаха. Края бортов, подола, проймы рукавов украшались полосками позумента, галуна, пушистыми птичьими перьями или мехом.
По праздникам одежда была особенно нарядной. От повседневной она отличалась дорогим материалом, а также обилием декоративных украшений. Платье могло быть белым, зелёным, вишнёвым или цвета морской волны – традиционных татарских цветов.
 |
| Женский костюм уральских татар |
Украшением костюма были матерчатые нагрудники, различные по форме и декору. Их украшали позументом, ювелирными накладными бляхами, расшивали монетами, золотной гладью, кораллами и бисером. Еще одним специфическим нагрудным украшением была перевязь. Но особенно эффектным и оригинальным шейно-нагрудным украшением была воротниковая застежка с подвесками (яка чылбыры).
В традиционном татарском костюме головные уборы занимают особое место.
Мужские головные уборы татар были домашними (нижними) и выходными (верхними). Домашний головной убор – тюбетейка, поверх которой надевали матерчатые шапки, войлочные шляпы, меховые шапки (бурек), ритуальные головные уборы (чалма). Тюбетейка (тубэтэй) – неотъемлемый атрибут татарского костюма. По орнаменту, форме и цветовой гамме тюбетейки можно определить, из какой местности человек, каков его статус, и даже приблизительный возраст. Самые ярко вышитые тюбетейки предназначались для молодежи, для взрослых мужчин и стариков – однотонные тюбетейки.
У женщин наблюдается строгая возрастная дифференциация головных уборов. Девушки покрывали голову убором такыя, расшитым монетами, косы оставались открытыми или прикрывались специальным украшением (чач тенкэсе). Еще один девичий головной убор – калфак – яркий бархатный или суконный колпак с золотой гладью, бахромой и кисточками. Его надевали на голову со специальной повязкой-украшением (ука-чачак), а конусообразный конец с кисточкой отбрасывался назад. Сельские девушки носили калфаки, вязаные из белых хлопчатобумажных ниток, горожанки – полосатые калфаки из цветных шелковых ниток.
Головной убор замужней татарки состоял из трех обязательных частей. Волосник закрывал волосы. Покрывала, различные по форме, были характерны для пожилых женщин. Верхние головные уборы – повязки, платки, шапки – надевались поверх покрывал, прочно удерживая их на голове.
Одним из ярких элементов ансамбля женской татарской одежды были украшения. Традиционно татарские женщины носили на себе до шести килограммов серебра, золота, бирюзы, яшмы, коралла, янтаря и других драгоценных и полудрагоценных камней. Особенно любили бирюзу. Из украшений самым распространенным были чулпа – накосники, серьги, воротниковые застежки.
Татарская обувь делалась всегда с загнутыми носами, чтобы не царапать носками родную землю. Сапоги читек или ичиги надевались на тканые чулки. Летние были из мягкой кожи, сафьяна, зимние из более грубого и прочного материала. Повседневная обувь была темных цветов, праздничная украшалась мозаичным орнаментом, аппликацией и вышивкой. Рабочая обувь – разновидность русских лаптей – чабата.
Нагайбаки – народ малочисленный, но сумевший сохранить свою самобытную культуру и свой неповторимый облик, тщательно оберегая свои особенности и подчеркивая свои отличительные черты во всем, в том числе и в национальных костюмах. Мирно сосуществуя со своими соседями, сумели не ассимилироваться с более многочисленными народами.
 |
| Нагайбакский костюм |
Традиционная одежда мужчин-нагайбаков представляла собой обычную казачью форму Оренбургского войска. В старину нагайбаков так и называли – казаки-татары. Против казаков нагайбаки не возражали, а вот татарами называться категорически не хотели. Так же, как и кряшенами – крещеными татарами. Нагайбаки всегда позиционировали себя особым народом, принявшим православие добровольно.
Мужчины-нагайбаки носили холщовый зипун, льняные косоворотки голубого или синего цвета со стоячим воротником красного или бордового цвета, суконные чулки до колен и светлые войлочные шляпы. А еще мужские безрукавки – казакины и короткополые бешметы того же покроя, что и у русских, они назывались «тужурками». Демисезонный чекмень был с цельной, слегка приталенной спинкой из белого или черного сукна. Летом ходили в фуражках, а зимой в папахах.
После службы нагайбаки-казаки ходили в хивинских или бухарских халатах и в форменной фуражке. Рубахи они носили обыкновенные солдатские, или косоворотки. Считается, что косым ворот был сделан для того, чтобы во время работы крестик не выпадал из-под одежды. Шили их из пестряди.
Женская верхняя одежда и по названию, и по крою имела полное сходство с мужской.
Основу женского костюма составляла туникообразная трапециевидная рубаха кулмэк из домотканого холста преимущественно красного цвета в мелкую синюю и белую клетку с двумя цветными оборками. Рубахи отличались разнообразием декоративного оформления: вышивкой, аппликацией, художественным ткачеством. Только в Верхнеуральском уезде нагайбачки украшали рубахи круговой композицией лоскутного узора из яркой контрастной подборки треугольников или ромбиков на груди и ниже талии. В других местах такой прием был неизвестен.
Поверх рубахи надевали фартук с нагрудкой: аччупрек, тоже из домотканого холста в крупную клетку. Все нагайбакские женщины и девушки носили панталоны с широким шагом из полосатой пестряди. Поверх рубашки надевался жилан – камзол с рукавами или без рукавов, сшитый из цветного плиса, бархата, кашемира и отделанный позументом или художественной строчкой по вороту, манжетам, карманам. Костюм дополнял нагрудник, на который были нашиты серебряные монеты, и многочисленные украшения – серьги, кольца, браслеты, ожерелья. Девушки носили на голове белый платок с серебряной бахромой, опускающейся до самых бровей, или чашь-кабы – длинную широкую ленту, унизанную монетами, покрывавшую всю косу. Выйдя замуж, женщина надевала «сурака», сплошь вышитая золотом, род русского кокошника. Поверх нее надевался круглый вышитый платок с бахромой. Пожилые нагайбачки на голове носили только платок, надевая его по-русски, на три угла, предпочитая бордовый цвет.
Важным элементом костюма нагайбаков, и мужского, и женского, был довольно широкий и длинный домотканый пояс, изготовленный из многоцветной яркой шерстяной пряжи, с кисточками на концах.
Костюмы нагайбачек были очень декоративны: они владели различными способами вышивок, золотошвейным искусством. Нагайбачки славились непревзойденным мастерством ткачества. Цветовая палитра была самая разнообразная: красная или бордовая, синяя, зеленая, желтая. И свои костюмы они выполняли именно таким методом. Процесс этот был долгим, растягивался на несколько месяцев. Своеобразие ткачества нагайбаков заключается в том, что у женских рубах на подоле после оборок вышивалась полоска узорного тканья с яркими узорами в виде розеток из шерстяных и хлопчатобумажных нитей. Такие рубахи называли «чуптарля итэкле кульмэк». Как говорят сами нагайбачки, их орнамент – один из самых красивых в мире, как и костюм, а наряжаться они умели и любили.
В XX веке нагайбаки почти отказались от домотканины и перешли на фабричные ткани. Но их костюм не перестал быть оригинальным, нарядным и не похожим ни на какой другой.
 |
| Современный вариант костюма нагайбаков |
Удивительно красив и гармоничен народный костюм каждого из народов, живущих на Урале. Он удобен, практичен, и при этом еще и выполняет роль оберега. Это наследство оставлено нам нашими предками, а мы не всегда умеем им распорядиться и правильно воспользоваться. Конечно, отдельные элементы народного костюма настолько прочно вошли в наш быт, что мы и не задумываемся о том, что их носили еще наши прабабушки. Но превратить народный костюм в необходимую часть нашей жизни мы как будто стесняемся. А между тем, во многих странах люди давно отмечают и государственные, и национальные, и семейные праздники именно в народных костюмах, гуляют в них по улицам, надевают их в гости и на различные мероприятия. Очень хотелось бы, чтобы и в нашем быту эта хорошая традиция стала привычной.
Список использованной литературы:
Алеврас, Н. Н. История Урала, XI–XVIII века : учеб. пособие для учащихся ст.кл. муницип. общеобразов. учреждений, лицеев, гимназий / Н. Н. Алеврас, А. И.Конюченко. – Челябинск: Юж.-Урал кн. изд-во, 2000. – 280 с.: ил.
Артюшкина, Е. И. Взаимовлияние русских и башкирских традиций в узорном ткачестве Челябинской области / Е. И. Артюшкина // Этнические взаимодействия на Южном Урале: тез. докл. регион. науч.-практ. конф. / Челяб. гос. ун-т [и др.]. – Челябинск, 2002. – С. 138–141.
Великий Урал : незнакомые страницы : [статьи] // Родина. – 2001. – № 11
Галигузов, И. Ф. Народы Южного Урала : история и культура / И. Ф.Галигузов. – Магнитогорск, 2002.
Даминдарова, Ф. В. Взаимовлияние и взаимодействие культур народов Урало – Поволжья// Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 11 (149), – с. 99-102.
Шамигулова, А. Т. Башкирско-русский словарь лексики одежды и украшений / А. Т. Шамигулова, Г. Р. Адуллина. – Уфа : Башкирская энциклопедия, 2015. – 202 с.
Юлия Брюханова, Центральная библиотека им. А.С. Пушкина.