Как называют себя крымские татары

Крымские татары: их появление на полуострове и почему они считают себя коренными жителями этой территории

В начале 2020 года численность местных жителей Крыма составила 2 361 760 человек. Из них граждан татарской национальности – 232 340 (10, 17% всех крымчан).

История территории возникла задолго до нашей эры, когда на полуострове появились античные города. Что касается татар, то они упоминаются здесь только с 13 века в период монгольского нашествия. Поэтому говорить о них, как о самой древней нации данной местности бессмысленно.

Крымский полуостров до появления на нем татар

Территория Крыма отличается от других регионов некоторыми особенностями. Ее можно поделить на 3 части, одну из которых составляют степи. На них всегда проживали кочевники: сарматы, скифы, киммерийцы. С веками данные народности периодически исчезали и появлялись.

Вторую часть – прибрежную занимали античные города. Вначале это были жители Древней Греции, затем римляне, позже византийцы. Соединяла две названные части зона гор.

Карта Крыма в средние века

В 14 столетии Византийскую империю все чаще стали атаковать османцы, и ее власть постепенно стала ослабевать. Таким образом, на полуострове стало зарождаться княжество Феодоро с греками, армянами, готами. Они стали называться феодоритами.

В степной крымской части на тот момент с середины 13 столетия после нашествия монголо-татар существовала Золотая Орда, которая со своего улуса решила сделать столицу и назвать ее Кырымом. В настоящий момент на этом месте расположился Старый Крым. За другими бывшими городами Византии установили контроль генуэзцы. Организовав в Константинополе свои общины, они творили беспредел.

Следуя этим фактам, с давних времен Крым заселяли многие народности. В 1414 году территории полуострова была дана свобода от Золотой Орды, и некоторое время татары не заявлялись к феодоритам.

В 1475 году во время турецкой интервенции, когда войска турок вторглись в зону побережья и гор полуострова, территория, названная ранее Крымским ханством, стала принадлежать турецкому султану. На тот момент монголо-татары еще продолжали заявлять, что являются властелинами всей земли, но турок они не затрагивали.

Как возникло Крымское ханство и что представляли собой крымские татары

Лишившись прибрежной территории в пользу турецких завоевателей, татары потеряли и главный свой доход в Крыму – налоги от ремесленников и торговцев. Теперь выплаты от них шли туркам. Татары же могли лишь поставлять рабов на северо-запад Малой Азии и восточные страны.

Поэтому с 15 по 18 век они регулярно совершали набеги на русские земли, Речь Посполитую и в течение 3 столетий забрали в рабство до 2 млн. человек (1/5 всего населения, проживавшего на данных территориях).

Начиная с 16 столетия, войска русских подданных не раз расправлялись с татарской ордой, не давая захватчикам заходить за пределы отмеченных границ. Позже на тех территориях возвели города. Иногда татар изгоняли и с Речи Посполитой. Чтобы давать отпор татарам и туркам, организовали запорожское и донское казачество.

Если сравнивать численность захваченных в рабство русских и погибшим в битвах, а также при переходе в Крым захватчиков, то последняя цифра окажется большей. Несмотря на такое сравнение крымские ханы считали себя непобедимыми, которым подвластен весь мир.

Царя России и короля Польши они называли своими рабами. Невзирая на неоднократные поражения в войнах, Стамбул и Крымские ханы воспринимали Россию, как собственную данницу. Безусловно такая обстановка не могла длиться вечно. Территорией должен был управлять кто-то один.

Лишение крымских татар государственности

В 1774 году была, наконец, завершена русско-турецкая война, длившаяся с 1768 года. Россия закрепила за собой военный флот на Черном море и право на торговлю. А крымское ханство получило полную независимость от русских и турок. Несмотря на договор, татары все же опасались Стамбула.

Когда русский государственный деятель Григорий Потемкин вывел с Крыма русский народ, на татар стало некому работать, и они стали бунтовать.

В 1783 году русские добились издания документа о присвоении крымского полуострова. После заключения мира России с Турцией в 1791 году, сошло на «нет» Крымское ханство. Татары присягнули российской царице Екатерине II.

Источник

Крымские татары

крымские татары, крымцы qırımtatarlar, qırımlar къырымтатарлар, къырымлар

70px

Узбекистан :
от 10 046 (перепись 2000) [2]
и 90 000 (оценка, 2000 г.) [3]
до 150 000 чел. [4]
Турция :
от 100 000 [5] до 150 000 [6]
Румыния :
24 137 (перепись 2002) [7]

Россия :
4 131 (перепись 2002 г.)или 100 000 (оценка) [8]

Болгария :
1 803 (перепись 2001) [9]
Казахстан :
1 532 (перепись 2009) [10]

готаланы и тюркские племена,все те кто когда-либо населял Крым

Подавляющее большинство крымских татар — мусульмане-сунниты, принадлежат к ханафитскому мазхабу.

Содержание

Расселение

Этногенез

Крымские татары сформировались как народ в Крыму в XV—XVIII веках на основе различных этнических групп, живших на полуострове ранее.

Исторические предпосылки

Важная роль в формировании крымскотатарского народа принадлежит западным кыпчакам, известным в русской историографии под именем половцев. Кыпчаки с XI—XII веков стали заселять приволжские, приазовские и причерноморские степи (которые с тех пор вплоть до XVIII века именовались Дешт-и Кыпчак — «Кыпчакская степь»). Со второй половины XI века они начали активно проникать в Крым. Значительная часть половцев укрылась в горах Крыма, спасаясь после поражения объединённых половецко-русских войск от монголов и последовавшего разгрома половецких протогосударственных образований в северном Причерноморье.

К середине XIII века Крым был завоёван монголами под предводительством хана Бату и включён в состав основанного ими государства — Золотой Орды. В ордынский период в Крыму появились представители родов Ширин, Аргын, Барын и др., составивших затем костяк крымскотатарской степной аристократии. К этому же времени относится распространение в Крыму этнонима «татары» — этим общим именем называли тюркоязычное население созданного монголами государства. Внутренняя смута и политическая нестабильность в Орде привели к тому, что в середине XV века Крым отпал от ордынских правителей, и образовалось независимое Крымское ханство.

Ключевым событием, наложившим отпечаток на дальнейшую историю Крыма, стало произошедшее в 1475 году завоевание Османской империей принадлежавших до того Генуэзской республике и княжеству Феодоро южного берега полуострова и прилегающей части Крымских гор, последующее превращение Крымского ханства в вассальное по отношению к Османам государство и вхождение полуострова в Pax Ottomana — «культурное пространство» Османской империи.

Формирование крымскотатарского этноса

История

Крымское ханство

Окончательно процесс формирования народа завершился в период Крымского Ханства.

Государство крымских татар — Крымское ханство существовало с 1441 по 1783 годы. На протяжении большей части своей истории оно находилось в зависимости от Османской империи и было её союзником. Правящей династией в Крыму был род Гераев (Гиреев), основателем которого был первый хан Хаджи I Герай. Эпоха Крымского ханства — это период расцвета крымскотатарской культуры, искусства и литературы. Классик крымскотатарской поэзии той эпохи — Ашик Умер. Среди прочих поэтов особо известны Махмуд Кырымлы — конец XII века (до-ордынский период) и хан Газы II Герай Бора. Главный из сохранившихся архитектурных памятников того времени — ханский дворец в Бахчисарае.

В XV веке взаимоотношения Московского государства с государством Гераев были скорее дружественными. Более того, Иван III был союзником хана Менгли I и осуществлял связи с Османским государством через Крым.

В дальнейшем Крымское ханство вело постоянные войны с Московским государством и Речью Посполитой (до XVIII века преимущественно наступательные), что сопровождалось захватом большого количества пленников из числа мирного русско-украинского населения. Захваченные в рабство продавались на крымских невольничьих рынках, среди которых наиболее крупным являлся рынок в городе Кефе (современная Феодосия), в Турцию и на Ближний Восток. Те рабы, которые оставались в Крыму после пятилетного пребывания освобождались по законам шариата. Те рабы, которые принимали мусульманскую веру освобождались сразу. Горные и прибрежные татары с большой неохотой участвовали в набегах, предпочитая от ханов откупаться. Рабство было повсеместно распространено в Европе, Азии и Америке. В 1571 году 40-тысячное крымское войско под командованием хана Девлета I Герая, пройдя московские укрепления, дошло до Москвы и в отместку за взятие и разорение Казани подожгло её пригороды, после чего город, за исключением Кремля, сгорел дотла. Однако уже в следующем году повторно пришедшее 40-тысячное войско, надеявшееся окончательно покончить с независимостью Московии, потерпело сокрушительное поражение в битве при Молодях, что заставило ханство умерить свои политические притязания. Тем не менее, формально находившиеся в подчинении у крымского хана, а фактически почти независимые ногайские орды, кочевавшие в Северном Причерноморье, регулярно совершали военные походы на сопредельные московские и украинские территории. Целью этих походов был захват добычи и рабов, преимущественно с целью продажи на рынки рабов Османской империи, эксплуатации рабов в самом ханстве, и получение выкупа. Для этого, как правило, использовался Муравский шлях, проходивший от Перекопа до Тулы. Эти походы способствовали формированию казачества, выполнявшего сторожевые и дозорные функции на пограничных территориях Московского Государства и Речи Посполитой.

В составе Российской империи

В 1736 году российские войска во главе с фельдмаршалом Христофором (Кристофом) Минихом сожгли Бахчисарай и опустошили предгорный Крым. В 1783 году в результате победы России над Османской империей Крым был сначала оккупирован, а затем аннексирован Россией. Это ознаменовало начало эпохи в истории крымских татар, которую сами они называют «Чёрным столетием». [источник не указан 454 дня]

В то же время политика российской имперской администрации характеризовалась определенной гибкостью. Российское правительство сделало своей опорой правящие круги Крыма: всё крымско-татарское духовенство и местная феодальная аристократия была приравнена к российской аристократии с сохранением всех прав.

Дальнейшее развитие Крымскотатарского возрождения, которое связано с именем Исмаила Гаспринского, явилось закономерным следствием мобилизации национальных сил, предпринятой многими, безымянными сегодня, представителями светской и духовной интеллигенции крымских татар. Исмаил Гаспринский явился выдающимся просветителем тюркских и других мусульманских народов. Одна из главных его заслуг — создание и распространение среди крымских татар системы светского (нерелигиозного) школьного образования, которое также радикально изменило суть и структуру начального образования во многих мусульманских странах, придав ему более светский характер. Он стал фактическим создателем нового литературного крымскотатарского языка. Гаспринский начал издавать первую крымскотатарскую газету «Терджиман» («Переводчик») с 1883 года, которая вскоре стала известна далеко за пределами Крыма, в том числе в Турции и в Средней Азии. Его просветительская и издательская деятельность привела, в конечном счёте, к появлению новой крымскотатарской интеллигенции. Гаспринский также считается одним из основателей идеологии пантюркизма.

Революция 1917 года

В начале ХХ века Исмаил Гаспринский понял, что его просветительская задача выполнена и необходимо выходить на новый этап национальной борьбы. Этот этап совпал с революционными событиями в России 1905—1907 годов. Гаспринский писал: «Первый долгий период мой и моего „Переводчика“ закончен, и начинается второй, краткий, но, вероятно, более бурный период, когда старый педагог и популяризатор должен явиться политиком».

После проведенной Мусисполкомом всекрымской избирательной кампании 26 ноября 1917 года (9 декабря по новому стилю) в Бахчисарае в Ханском дворце был открыт Курултай — Генеральная Ассамблея, главный совещательный, директивный и представительный орган. Курултай открыл Челебиджихан. Он, в частности, сказал: «Наша нация созывает Курултай не для закрепления своего господства. Наша цель трудиться рука об руку, голова к голове со всеми народами Крыма. Наша нация справедлива». Председателем Курултая был избран Асан Сабри Айвазов. В Президиум Курултая вошли Абляким Ильми, Джафер Аблаев, Али Боданинский, Сейтумер Таракчи. Курултай утвердил Конституцию, в которой было сказано: «…Курултай верит, что принятая Конституция может обеспечить национальные и политические права малочисленных народов Крыма только при народно-республиканской форме правления, поэтому Курултай принимает и провозглашает принципы Народной республики как основу национального существования татар». Статья 17 Конституции отменяла титулы и сословные звания, а 18-я — узаконивала равенство мужчины и женщины. Курултай объявил себя национальным парламентом 1-го созыва. Парламент выбрал из своей среды Крымскую национальную Директорию, председателем которой был избран Номан Челебиджихан. Челебиджихан составил свой кабинет. Директором юстиции был сам Номан Челебиджихан. Директором военных и внешних дел стал Джафер Сейдамет. Директором просвещения — Ибраим Озенбашлы. Директором вакуфов и финансов — Сеит-Джелиль Хаттат. Директором религиозных дел — Амет Шукри. 5 декабря (по старому стилю) Крымская национальная Директория объявила себя Крымским Национальным Правительством, выпустила воззвание, в котором, обращаясь ко всем национальностям Крыма, призвала их на совместную работу. Таким образом, в 1917 году в Крыму начали существовать крымскотатарский Парламент (Курултай) — законодательный орган, и крымскотатарское Правительство (Директория) — исполнительный орган.

Источник

Крымские татары

Крымские татары

Тюркский народ исторически сформировавшийся на территории Крыма. Всего в мире примерно 250 тысяч человек называют себя крымскими татарами. Этот народ постоянно переживал какие-то войны, перемены и перевороты. И это, наверное, сделало их дружными и сплоченными между собой. Они как одна большая семья. Живут они на Крымском полуострове. Разговаривают на татарском языке. И называют татары себя (по-татарски): кьрымтатарлар.

Численность населения

По последней переписи населения на Украине проживало 250 тыс. крымских татар и именно 243.5 тыс в Крыму. B это примерно 12% всего населения полуострова. Помимо этого крымские татары проживают:

Ранее диаспора крымских татар находилась и в Турции, но с 1970 г все население признано турками и даже при переписи эту информацию сложно отследить. Эту диаспору называли крымские турки.

Исторические факты

Первые исторические воспоминания — 1631 год, когда татары впервые сделали набег на Тавриду. Но крымско-татарское население окончательно сформировалось в период Крымского ханства. С тех пор прошла не одна война или битва, крымских татар даже под примусом выселяли с Крымского полуострова, но из-за любви к своей родине они возвращались обратно и продолжали здесь жить. Были тяжкие испытания, голодоморы, большие потери населения (война и голодомор забрали 15% всего населения, а эмиграция — 6 тыс. человек), но крымские татары всегда оставались сильными и сохранили свою самобытную культуру и традиции.

Религиозность

Крымские татары исповедуют ислам суннитского толка (мусульмане) или занифатский мазгаб. Часть населения приняла христианство.

Кухня

В разные периоды, под влиянием различных событий формировалась национальная кухня, поэтому сегодня такие блюда считаются традиционными:

Традиции народа

Крымские татары занимались кочевым скотоводством, земледелием, садоводством и рыболовлей. Гостеприимство — в крови этого народа, но присмотревшись, как подают чай, можно понять — рады гостю или нет. Если чаша полная, то всегда рады видеть, неполная — чувствуется неприязнь, но в слух этого никогда не произнесут.

За женитьбу родители могут договариваться, когда еще детки совсем маленькие. Свадьбу празднуют 2 дня: в пятницу в невесты, в субботу — в жениха. Очень редко применяют обычай, когда перед свадьбой девушку разрисуют хной. Если дочь покидает родительский дом, то отец должен на пояс привязать шарф, который снимет только отец жениха.

С древних времен крымские татары увлекались борьбой. Куреш — это национальный вид борьбы, но возможно он когда-то станет олимпийским видом спорта. Крымские татары уделяют особое внимание этому развлечению.

По религиозным убеждениям женщине нужно покрывать голову. У татарок это был особый головной убор — махрама. Это длинное покрывало поверх платка.

Когда рождался ребенок, то его называли мать с отцом, но не разрешается называть именами своих родителей.

Татары не только дружный народ, но и гостеприимный, они с радостью примут в дом гостей, накормят, напоят, поделятся своими секретами. Общаясь с представителями этого народа начинаешь верить, что знаком с ними долгие годы.

Групповое распределение

Крымские татары встречаются русскоязычные и украиноязычные. Правда, русский язык более популярен среди населения Крымского полуострова.

Крымские татары разговаривают на одноименном языке, который делят на такие категории:

Также распределение по региональному диалекту:

Именно письменность и литературный язык соответствуют горному типу. Ранее использовали и арабскую графику, после латиницу и тюрский алфавит. До второй мировой войны освоили и кириллицу. А в 1992 г. в латинско-турецком алфавите добавили 2-е буквы и так возник свой, “народный” алфавит.

Также татар принято делить по этническим группам:

Родствeнные связи имеют с такими народностями:

Источник

Вечные изгнанники — интересные факты о крымских татарах

Крымские татары представляют собой тюркский народ, исповедующий ислам. Сегодня большинство представителей этноса проживает в Крыму. Формирование народности стало долгим и весьма сложным процессом, однако исторические перипетии этого региона стали серьёзным испытанием для местных жителей.

Крымские татары отличаются приверженностью традициям, семейным ценностям и культуре своего народа. Многие аспекты их жизни способны удивить или вызвать восхищение, а что-то может и вовсе оказаться шокирующим открытием. Давайте ближе познакомимся с этим необыкновенным народом.

Татарский вопрос

Мы привыкли именовать крымцев крымскими татарами, однако исследователи отмечают, что использование слова “татары” не совсем верно в этническом контексте. Именно оно нередко становится источником заблуждений, будто народность Крыма принадлежит к большому татарскому народу, представляет одну из его ветвей. Но это не так.

Именование “татары” осталось ещё с прошлых веков, а ведь в старину на Руси всех представителей тюркоязычных народов называли татарами. Такое определение применялось к кыпчакам, карачаевцам, азербайджанцам.

Сами же крымские татары представляют собой народ, образовавшийся в результате слияния тюркоязычных, кавказских и других племён, что населяли Восточную Европу. Если же говорить об их языке, он и вовсе сохраняет уникальные особенности. Ближе всего ему Кодекс Куманикус, письменный источник, созданный на куманском (половецком) языке.

«Крымские татары. Мулла» Автор Густав-Теодор Паули из книги «Этнографическое описание народов России»

Народ, разделённый на три

Несмотря на то, что крымские татары представляют собой не слишком многочисленный этнос, у него есть три основные подгруппы, представители которых имеют свои особенности.

На южном берегу Крыма проживают ялы бойлу. Они ведут своё происхождение от греков, турок, черкесов. Примечательно, что именно у этой ветви крымских татар сохранялись многие языческие обряды вплоть до времён депортации.

Дети. Татары крымские. Крым Республика, городской округ Алушта, пос. Изобильное (д. Корбеклы), июль-август 1908 года / Фотограф Михаил Дубровский / Коллекция Кунсткамеры

В Крымских горах проживают таты. Этот субэтнос представляет собой нечто среднее между крымцами южного берега и степными их соплеменниками.

А вот жители открытых степных районов приобрели название ногаев. Именно они считаются потомками половецких кочевых племён. От себя хочу отметить, что у ногаев наиболее ярко проявляются монголоидные черты внешности (хотя доминирует европеоидный тип).

Типы степных крымских татар (ногаев)

Череда изгнаний

И хотя крымские татары принадлежат к небольшому народу, у него уже много веков тому назад появилось собственное государство. Представители этого этноса составляли основную часть населения Крымского ханства.

По итогам подписания Кючук-Кайнарджийского мира в 1774 году было принято решение о депортации большей части крымских татар. Только представьте: в 1700 году в государстве насчитывалось около 707 тысяч человек, а к 1785 году это число сократилось в семь раз.

Однако ещё большие испытания ожидали крымских татар в 1944 году. Депортация предполагала расселение людей в специальных деревнях, построенных для изгнанников. В таких спецпоселениях крымские татары провели более 50 лет, не имея возможности вернуться на Родину.

Все депортированные были обвинены в “сотрудничестве с немецко-фашистскими захватчиками”. Справедливости ради стоит отметить, что о причастности крымских татар споры ведутся и поныне. Конечно, среди них были предатели, однако в числе изгнанников немалое число составляли дети и женщины, что оставались дома, пока главы семей были на фронте.

Крымскотатарская девушка

Сокровища архитектуры

Культурное наследие крымских татар наиболее ярко выражено в памятниках архитектуры. Как правило, первым среди них упоминают Ханский дворец в Бахчисарае, однако истинной “жемчужиной” искусства этого народа называют соборную мечеть Джума-Джами.

Располагается она в Евпатории, причём считается прекрасным образцом мировой архитектуры XVI столетия. В пору расцвета Крымского ханства Джума-Джами была одной из главных святынь государства.

Основным предназначением мечети было проведение торжеств и особых празднеств. К примеру, именно здесь происходило посвящение в ханы. Каждый новый правитель перед своим назначением должен был посетить Джума-Джами, после чего мог направляться в столицу, Бахчисарай.

Карло Боссоли «Ханский дворец (Бахчисарай)»

Интересные обычаи

Даже в наши дни невозможно не заметить самобытность культуры крымских татар. При этом крымцы придерживаются ряда традиций, которые были неизменными аспектами жизни их далёких предков. Принимая гостей, хозяин первым делом подаёт на стол кофе.

Этот напиток пользуется особым уважением у народа. В гостях у крымских татар обратите внимание, как вам подносят кофе. Если ручка чашки располагается стороной к гостю, значит ему рады.

Если же напротив — отвёрнута к хозяину — человек этот не слишком приятен принимающей стороне. Такая традиция появилась ещё в период присоединения юга Крыма к Османской империи. Правда, тогда кофе могли позволить себе лишь самые состоятельные граждане государства.

Крымскотатарская семья, 1925 год. Крым. Айше Токар с детьми

“Пельмени” и традиции

Казалось бы — какое отношение крымские татары имеют к пельменям. Однако именно на это блюдо очень похоже их традиционное угощение, называемое юфак-аш. Чтобы приготовить их, следует обладать значительными кулинарными навыками и терпением.

Считалось, что после замужества девушка должна удивить своего супруга с помощью этого блюда. При этом она готовила настолько миниатюрные “пельмени”, что в одной ложке помещалось несколько десятков этих изделий (в идеале — 23). Вот такая проверка чувств и выдержки.

Старая фотография крымскотатарских мужчин

Несмотря на то, что в прошлом крымских татар было немало драм и даже трагедий, этот народ сохранил позитивный взгляд на мир и уверенность в себе. Сегодня в Крыму, в районах, где проживают представители этноса, можно заметить соблюдение старинных обычаев, яркие проявления сохранившейся национальной культуры, которой крымцы не перестают гордиться.

Крымские татары верят, что самые лучшие времена, успехи и достижения — ещё впереди, ведь их народ переживает период возрождения прежних ценностей и традиций.

Источник