Как звали отца тиля уленшпигеля
Тиль Уленшпигель
История персонажа
Персонаж средневековых легенд, имевших хождение в Нидерландах и Германии. Бродяга и плут, в произведениях более позднего времени превратился в народного героя, символ сопротивления Нидерландов испанскому владычеству.
История происхождения
Первоначально Тиль Уленшпигель был героем многочисленных анекдотов и сатирических стихов-шванков, которые ходили в народе в Нидерландах и Германии. Это собирательный образ пройдохи, балагура и бродяги, подобный мусульманскому Ходже Насреддину.
Тиль Уленшпигель
Образ стал частью фламандского и немецкого фольклора в XIV веке, а в начале XVI века впервые появилась печатная книга под заголовком «Занимательное сочинения о плуте Тиле. », где ранние народные легенды об Уленшпигеле были собраны и литературно обработаны. Имя составителя книги точно неизвестно. Вскоре подобного рода лубочная книга вышла и во Фламандии. Еще позже появились переводы этого сборника на английский, французский, латынь и другие языки.
Тиль из народных легенд – веселый мошенник, который ведет себя отнюдь не как идеальный герой и образец для подражания. В одном из эпизодов персонаж, например, показывает собственную задницу крестьянам. Нрав персонажа отражает его фамилия, которая складывается из двух слов средневерхненемецкого языка.
Иллюстрация к книге «Тиль Уленшпигель»
Spіegel традиционно переводится как «зеркало», но у этого слова есть и жаргонное значение «задница», а ulen — это глагол «чистить», «мыть». Правда, более распространен «приличный» вариант перевода имени героя «Уленшпигель» как «Зеркало совы», потому что персонаж по традиции изображается с совой и зеркалом в руках.
Прототип и персонаж
В средневековых народных книгах утверждается, что герой был реальным историческим лицом. Якобы человек по имени Тиль Уленшпигель родился в районе 1300 года в земле Кнайтлинген в Нижней Саксонии. Жил в путешествиях, бывал в землях Бельгии, Германии и Нидерландов. В возрасте пятидесяти лет умер в германском городе Мёльн от чумы. Однако эти утверждения не подкреплены никакими свидетельствами того, что этот или похожий человек существовал в реальности.
Фонтан Тилю Уленшпигелю
Образ Уленшпигеля воспринимают и как провозвестника Реформации, поскольку действия героя направлены на то, чтобы осмеять и подорвать основы патриархального мира Средневековья. Тиль – бродяга, не приемлющий оседлой жизни. Герой постоянно надувает крестьян и горожан, воплощает дух независимости и личной инициативы.
Народные легенды отличаются от позднейшего романа о Тиле Уленшпигеле, написанного Шарлем де Костером. В романе появляются новые герои, которых не было в исходных фольклорных материалах, например, Ламме Гудзак, друг Тиля. И образ самого Уленшпигеля отличается от фольклорного.
Биография Тиля в романе Костера разворачивается на фоне событий, взаправду происходивших в Нидерландах в XVI веке. Место рождения героя – город Дамме во Фландрии. Отец Тиля – угольщик Клаас. По случайному совпадению в один день с героем родился Филипп Второй, будущий король Испании. Благороднорожденный младенец растет жестоким ребенком и трусом, в то время как простолюдин Тиль — смелый мальчишка-проказник с добрым сердцем и острым языком.
Писатель Шарль де Костер
Тиль вырастает вольнодумцем и не держит языка за зубами, а в стране господствует католическая церковь, власть принадлежит испанским феодалам. Героя по причине несдержанного и свободолюбивого характера объявляют еретиком и приговаривают к изгнанию из Фландрии сроком на три года.
У Тиля есть подружка — Неле, а у той — мать по имени Катлина. Эта Катлина оказывается в руках инквизиторов по обвинению в колдовстве и сходит с ума из-за пыток. Тиль тем временем странствует по миру и обретает навыки ловкого мошенника. Герой получает отпущение грехов, и это дает ему возможность вернуться домой.
Отец Тиля Уленшпигеля
Перед самым возвращением Тиля оказывается под арестом отец героя – Клаас. На него донес сосед, рыбник по имени Йост. Клааса обвиняют в ереси и сжигают на костре, а мать героя от горя умирает. Тиль собирает пепел, оставшийся на месте казни отца, помещает тот в мешочек и носит на груди. Обезумевшая мать Неле общается с духами, и Тиль обращается к женщине за советом, чтобы та подсказала герою, как спасти страну от жестокости испанцев. Мать Неле отправляет Тиля и дочь на весенний праздник, к духам земли. Духи велят героям искать неких Семерых.
Вместе с девицей Неле и приятелем Ламме, добродушным толстяком, Тиль отправляется на поиски Семерых. Компания странствует по землям, а Ламме заодно пытается разыскать жену, которая его бросила. Во Фландрии тем временем вспыхивает восстание против испанских властей. Уленшпигель присоединяется к повстанцам и принимает участие в сражениях с испанцами.
Тиль и Ламме Гудзак
Позже, вернувшись в город Дамме, герой узнает, что за жителями охотится некий волк-оборотень. Оказывается, что под волчьей шкурой скрывался тот самый рыбник Йост, который донес на отца Тиля. Теперь и Йоста приговаривают к казни.
Тиль участвует в морских сражениях и превращается в искусного бойца. Плут проявляет порядочность, когда, к примеру, пытается заступиться за пленных католических монахов, к вере которых не испытывает никакой личной симпатии. Этот поступок едва не стоит герою жизни, но Неле заявляет о своем желании взять Тиля в мужья, чем спасает герою жизнь. Позже герои оставляют службу на флоте.
Найти Семерых героям удается при помощи волшебной мази. Выясняется, что это аллегория, и Семеро, которых герой видит во сне, это воплощения смертных грехов. Впавший в волшебный сон Тиль кажется мертвым, и противники пытаются похоронить героя. Однако Тиль выбирается из могилы в тот момент, когда священник принимается читать заупокойную молитву.
Тиль Уленшпигель в культуре
В XIX веке фольклорные истории о Тиле прошли литературную обработку под пером бельгийского писателя Шарля де Костера, который опубликовал в 1867 году роман с длинным названием «Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, их приключениях – забавных, отважных и достославных во Фландрии и иных странах». В романе дана романтическая интерпретация образа Тиля. Из XIV века персонаж «переносится» в XVI, где становится символом сопротивления народа Фландрии господству угнетателей-испанцев.
Книга де Костера изменила восприятие образа Тиля в сознании читающей публики. К персонажу начали относиться как к идеологу революционного движения гёзов, которые выступали против испанского правительства в Нидерландах и против католической церкви.
Иллюстрация к книге «Тиль Уленшпигель»
Создавая свой роман, автор использовал информацию, почерпнутую из старинных хроник, и привлекал к делу тексты писателей XVI века. А интерпретация самого де Костера впоследствии легла в основу множества литературных и музыкальных произведений, пьес и кинофильмов.
Григорий Горин в 1970 году написал на основе книги де Костера пьесу «Страсти по Тилю», которую режиссер Марк Захаров в 1975 году поставил на сцене московского театра «Ленком».
В 1976 году на киностудии «Мосфильм» вышла серия фильмов «Легенда о Тиле» общей продолжительностью 405 минут. Ленту сняли режиссеры Владимир Наумов и Александр Алов, и они же в дуэте написали сценарий к фильму. Роль Тиля Уленшпигеля сыграл эстонский актер Лембит Ульфсак, а озвучил Валентин Грачев.
Лембит Ульфсак в роли Тиля Уленшпигеля
Фильм вышел в двух частях, и каждая часть состоит из двух серий. Первая часть носит название «Пепел Клааса». Место действия — Нидерланды, на дворе XVI век. Страна находится под властью короля Испании. Местный народ свободолюбив и жизнерадостен, но захватчики подвергают людей гонениям и пыткам, вокруг доносчики, а святая инквизиция палит костры. Главные герои – Тиль и Неле – бесстрашно пройдут через массу испытаний.
Вторая часть фильма называется «Да здравствуют нищие!». Непосильные налоги, гонения на еретиков и жестокие указы испанского короля довели нидерландцев до ручки, и те подняли восстание в попытке скинуть иго испанцев. Главные герои здесь – Тиль Уленшпигель и Ламме Гудзак, его верный приятель.
В основу сценария лег роман Шарля де Костера. Съемки фильма проходили в польском городе Гданьске и в эстонском Таллине, где удалось эффектно изобразить атмосферу, царившую в средневековых городах Фландрии. Сцены с наполовину затопленным городом и голландским портом снимали в Юрмале, в устье реки Лиелупе (Латвия).
Жерар Филип в роли Тиля Уленшпигеля
Первая экранизация романа де Костера вышла еще в 1956 году и снималась во Франции и Нидерландах голландским режиссером Йорисом Ивенсом. В главных ролях выступили французы: Тиля Уленшпигеля сыграл актер Жерар Филип, а его друга Ламме — Жан Карме.
Образ Тиля Уленшпигеля не раз вдохновлял музыкантов и композиторов. В 90-ые годы ХХ века существовала российская фолк-группа, взявшая имя героя в качестве названия. Группа «Тиль Уленшпигель» исполняла баллады «со средневековым привкусом» и распалась в 1999 году. Бывшие музыканты из этого коллектива вошли в первый состав знаменитой группы «Мельница». Среди них была и Хелависа (Наталья О’Шей), которая в составе «Тиля» начала музыкальную карьеру.
Группа «Мельница»
В 1985 году композиторы Николай Каретников и Павел Лунгин закончили работу над оперой «Тиль Уленшпигель». Оперу впервые поставили в Германии на сцене Оперного театра Билефельда в 1993 году. До этого, в 1988 году, в СССР была записана пластинка, где партию Тиля Уленшпигеля исполнил Борис Кудрявцев.
Цитаты
«Пепел Клааса стучит в моем сердце».
«Я живу не ради ветчины, пива и дроздов, а ради торжества свободы! Не толстым брюхом спасают родину, а гордым мужеством. И тем, что безропотно несут тяготы вплоть до самой смерти».
«Не надо роптать на судьбу, ибо нет ничего прекраснее, чем скитаться и терпеть нужду во имя свободы!»
Фильм «Легенда о Тиле» (1976)
Тиль Уленшпигель и габсбургские Нидерланды: история и легенда
Легенда о Тиле Уленшпигеле, которая вновь обрела популярность благодаря Шарлю де Костеру, повествует о непростом периоде в истории Нидерландов 16 века.
Шарль де Костер и легенда о Тиле Уленшпигеле
В закромах фольклора и народной культуры Западной Европы хранилось немало сюжетов и персонажей, которые со временем обретали новую жизнь и не теряли своей актуальности. Один из богатейших регионов Европы в своей бурной городской жизни «породил» весёлого и хитрого сына угольщика Тиля Уленшпигеля. Фландрия была знаменита своими обширными пастбищами, небольшими деревеньками и торговыми городами, в которых протекала вся жизнь региона. Рыночные площади и порты стали средоточием всех сокровищ этой области — золото, серебро, меха, пряности, войлочная кожа, вино, мясо, шёлк, зерно, горох, ковры, гобелены, бархат и многое другое стекалось именно туда.
Считается, что первое анонимное издание легенды о похождениях ловкого и весёлого Тиля Уленшпигеля относится к последней четверти 15 столетия. Корни этой истории уходят корнями в немецкие шванки. Уже в 1520 году истории о нём были переведены на французский и голландский языки (того времени). Образ шута из простого народа, который утёр нос толстосумам и князьям, становится популярным на фоне событий в Европе: бунты простолюдинов, Крестьянская война в Германии 1524−1525 годов и, конечно же, война за независимость Нидерландов. Именно драматические события этой долгой и изнурительной борьбы провинций с испанской метрополией дали простор для превращения легенды о Тиле Уленшпигеле в настоящее литературное произведение.
Житель Бельгии, скромняга-учёный и литератор 19 века, высокий и светловолосый фламандец Шарль де Костер проделал серьёзную работу над тем, чтобы «подарить жизнь» герою народных легенд. Будучи служащим Бельгийского государственного архива, писатель изучил много любопытных документов, которые подтолкнули его на создание романа о похождениях Тиля Уленшпигеля. В 1867 году произведение Шарля де Костера наконец увидело свет. «Социальность» книги сразу бросалась в глаза: автор выставлял господ и богачей в отрицательном свете, из-за чего критики не восприняли эту его работу. Обращаясь к событиям прошлого, Костер бунтовал против устоев настоящего: бельгийская элита не принимала его творение, а популярность к писателю пришла лишь только после смерти.
Фландрия — родина Тиля Уленшпигеля
Как уже упоминалось ранее, земля, которая породила Тиля Уленшпигеля, была довольно богатой и бурно развивающейся. Окончательно с 1482 года, после распада Бургундского герцогства, Нидерланды благодаря ловкой династической комбинации стали «жемчужиной в короне Габсбургов». Там появился на свет будущий император Карл V и именно в этой земле творили знаменитые живописцы и гуманисты: Иероним Босх, Питер Брейгель Старший, Эразм Роттердамский. Реформация, безусловно, оказала сильное влияние на интеллектуальную жизнь региона. Хоть император в первой половине 16 века укреплял Нидерланды, присоединяя к своим владениям соседние земли, особого внимания Карл V землям Фландрии не уделял. Вся власть была делегирована генеральному статхаудеру из правящей династии.
После отречения Карла V Нидерланды перешли под власть испанской короны во главе с королём Филиппом II. С приходом испанского монарха налоговое бремя стало более ощутимым для жителей Нидерландов, а распространение нового вероучения только злило набожного короля. Церковь усиливала контроль за этим регионом, а корыстные и податливые доносчики на еретиков давали почву для развёртывания серьёзной инквизиционной кампании. В таких условиях зрела война за независимость Нидерландов, которая разразилась в 1568 году.
Легенда о Тиле Уленшпигеле: образы
Отправной точкой истории Шарля де Костера становится дата 21 мая 1527 года: в этот день родился Тиль Уленшпигель, добрый и весёлый мальчуган, и его антагонист — жестокий и грубый выродок, принц Филипп (будущий король Испании). Отцом Уленшпигеля был угольщик Клаас, который впоследствии стал жертвой доносчиков и попал на костёр. Когда мать и отец главного героя ушли в мир иной, Тиль отправился в долгий путь вместе со своим товарищем брюхатым Ламме Гудзаком чтобы наказать церковников, вороватых чиновников и грабительскую власть короля. «Желая очистить нас от ереси, они вводят инквизицию, но это слабительное действует не на наши души, а на наши кошельки» — эта фраза прекрасно показывает отношение героев к происходящей кампании церкви в Нидерландах. Оказав помощь восставшим гёзам и расправившись с неприятелем, Тиль начинает спокойную жизнь со своей возлюбленной Нелле.
Так или иначе, герои прекрасно олицетворяют дух родной земли. Тиль — свободолюбивый и ловкий представитель народа Фландрии, Нелле — его любовь, выпивоха Ламме Гудзак — «сытое брюхо» богатого региона. Отрицательные персонажи — Карл V и Филипп II в целом предстают в очень неприглядном свете. Встречаются очень занятные пассажи вроде этого: «В этот день король Филипп объелся пирожным и потому был ещё мрачен, чем обыкновенно. Он играл на своём клавесине — ящике, где были заперты кошки, головы которых торчали из круглых дыр над клавишами. Когда король ударял по клавише, она в свою очередь ударяла иглой по кошке, а животное мяукало и визжало от боли».
За скобками героического романа остались шутки Уленшпигеля, которые дошли до нас из немецких шванков. Например, как-то он распорол живот лошади и распотрошил его, чтобы залезть туда и как бы оказаться в доме с 4 стенами (вместо опор были копыта, соответственно). Повеселив тем самым герцога, он сказал, обращаясь к мёртвой лошади: «Спасибо тебе, лошадка, ты помогла мне и спасла мне жизнь… Отныне покойся здесь. Тебя сожрет воронье — это лучше, чем если бы склевали меня». Также Уленшпигель соревновался в поедании собственных фекалий с шутом польского короля, который в итоге проиграл это состязание. Тиль выигрывает бочку пива на празднике, соблазняет пятнадцатилетнюю дворянку, клянчит деньги у хозяйки за то, что ел за троих, ведь это сложная работа, а также мошенническим образом добывает тысячу гульденов, обманывая евреев, продав им собственное дерьмо под видом целебных ягод.
Следует сказать, что Шарль де Костер проделал серьёзную работу по превращению плута и балагура, любимца бюргеров в народного героя, образ которого пользовался популярностью в советском кинематографе и театральном искусстве.
Глава 35. Тиль Уленшпигель, Неле и Ламме Гудзак
Герои бельгийской литературы
Тиль Уленшпигель, Неле и Ламме Гудзак
«Маленькому Тилю Клаас дал два урока — урок Солнца, веру в мощь природы и земли, и урок Птички, гласящий, что живое существо нельзя лишать свободы. “Легенда об Уленшпигеле” покоится на этих двух началах народной жизни — на любви к родной земле и на исконном свободолюбии народа»*.
______________________
* Е. Гальперина. Легенда об Уленшпигеле. В кн.: Ш. де Костер. Легенда об Уленшпигеле. М.: Художественная литература, 1955.
Таково великое знание главного героя романа-поэмы Шарля де Костера «Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, об их доблестных, забавных и достославных деяниях во Фландрии и других краях»*, называемой ныне национальной библией Бельгии. Но предистория Тиля гораздо старше самого романа и уходит в глубины национального фольклора.
______________________
* Далее «Легенда…»
Предание рассказывает, что около 1300 г. в немецком городе Брауншвейге родился весельчак Тиль по прозванию Уленшпигель*. Был он толковый мастеровой, любитель поесть и повеселиться, а заодно озорной шутник и насмешник. Тиль много путешествовал по Германии, Бельгии и Нидерландам. Умер он в 1350 г., и был похоронен стоя, потому что его гроб не хотел ложиться в землю. Сохранились две могилы Уленшпигеля: одна в Мёлльне близ города Любека в Германии, другая в местечке Дамме во Фландрии**. И там, и там на надгробных камнях написано «Уле ен Шпигель» и изображены сова и зеркало. Сова считается символом мудрости, зеркало — символом смеха и комедии.
______________________
* Тиль Уленшпигель — нидерл. Thyl Uylenspiegel, нижненемецк. Dyl Ulenspegel, нем. Till Eulenspiegel; в русской традиции встречаются варианты Ойленшпигель, Эйленшпигель; имя на русский переводится как «отражение мудрости в зеркале жизни», или «я — твоё зеркало», или «я отражаю твою жизнь».
** Фландрия — историческая область в Западной Европе, населённая в основном фламандцами; большая часть ныне входит в состав Бельгии (провинции Восточная и Западная Фландрия), частично земли Фландрии во Франции (департамент Нор) и Нидерландах; крупнейшие города Брюгге, Гент, Ипр, Лилль и др.
Начиная с XIV в. в Германии, Дании, Англии, а также во Фландрии и Голландии об Уленшпигеле ходили забавные истории-анекдоты, подобные историям о Ходже Насреддине.
Первая печатная книга в Европе была выпущена Иоганном Гуттенбергом в 1454 г., а уже в 1483 г. появилась печатная «Народная книга о приключениях Тиля Уленшпигеля» (условное название). Следующее издание 1515 г. называлось «Занимательная книга о Тиле Уленшпигеле». В ней рассказывалось о рождении и жизни Тиля вплоть до его смерти. Когда эта книга попала в руки испанскому королю Филиппу II, он повелел внести её в список запрещённых. Невзирая на запреты, книга о Тиле Уленшпигеле была популярной в народе вплоть до XVIII в., но затем стала забываться.
Когда в 1867 г. вышел в свет роман Шарля де Костера «Легенда…», положение не изменилось. На книгу просто не обратили внимание. Писатель так и умер в нищете от туберкулёза, не дождался признания. Уже в XX столетии он был провозглашён основоположником бельгийской литературы и гением Бельгии, а Тиля Уленшпигеля, его возлюбленную Нели и друга Ламме Гудзака признали национальными символами бельгийского народа.
Шарль Теодор Анри де Костер родился в 1827 г. в Мюнхене. Отец его был управляющим делами папского нунция в Баварии, мать — белошвейкой.
Когда в 1830 г. в результате интриг Великобритании произошла революция в Нидерландах и от них отделилась Бельгия*, отец Шарля, ревностный католик, поспешил перебраться на жительство в Брюссель, столицу нового королевства. Однако вскоре он умер, и семья — жена, сын и дочь-младенец — остались без средств.
__________________________
* После разгрома империи Наполеона I в 1815 г. исконно католические земли на северо-западе Европы были присоединены к протестантским Нидерландам. Церковный конфликт оказался непреодолимым. Этим воспользовались англичане, мощным торговым и колониальным конкурентом которых быстро становились Нидерланды. В стране вспыхнула профинансированная англичанами революция, в результате которой от Нидерландов откололась наследственная парламентская монархия Бельгия — сателлит Великобритании. Во главе государства встала династия Саксон-Кобургов — родственников английской королевы Виктории.
Шарля отдали учиться в иезуитский коллеж Сен-Мишель, где он на всю жизнь возненавидел церковь и её служителей. Когда де Костеру исполнилось семнадцать лет, он поступил младшим клерком в Брюссельский банк. В это время Шарль и попал в компанию «Весельчаков» — так называли себя молодые художники, журналисты, поэты и композиторы, мечтавшие создать новую бельгийскую культуру. В этом обществе де Костер начал сочинять стихи.
Когда молодой человек понял, что его призвание — литература, он ушёл из банка и поступил в только что открывшийся Брюссельский университет на факультет литературы и философии, который окончил в 1855 г.
А с 1856 г. де Костер стал сотрудничать с демократическим журналом «Уленшпигель». От имени героя журнала он писал статьи о важнейших проблемах бельгийской и международной жизни.
Через год, в 1857 г. вышла в свет первая книга писателя — «Фламандские легенды». Она осталась незамеченной читателями и критикой. Дело в том, что в Бельгии преобладают две национальности — на севере живут фламандцы, которые говорят на нидерландском (голландском) языке; на юге — валлоны, говорящие на французском языке. После образования независимой Бельгии французский язык был объявлен единственным государственным языком страны*. Поскольку государственная и финансовая элита Бельгии отстаивала интересы валлонов, фламандское национальное возрождение поддерживать никто не собирался. Затея де Костера с публикацией «Фламандских легенд» была заведомо провальной.
_____________________
* Фламандский язык стал вторым государственным языком Бельгии с только с 1929 г., однако национальная вражда в стране продолжается по сей день.
Такую же неудачу потерпел писатель и со следующей своей книгой «Брабантские новеллы».
С 1860 по 1864 г. вечный неудачник работал в Брюссельском государственном архиве, где познакомился с подлинными документами времён Нидерландской революции. На их основе и был написан главный роман де Ксотера — «Легенда…».
Книга была опубликована в 1867 г. и вновь оказалась невостребованной. Профламандская по содержанию, она косвенно поддерживала фламандских националистов. Зато когда в 1914 г. Бельгию оккупировали германские войска, до многих бельгийцев вдруг дошло, что Тиль Уленшпигель не только фламандский, но и общебельгийский герой, борец за национальную независимость. Правда, все три главные действующие лица романа — Уленшпигель, Неле и Гудзак — стали гёзами* и воевали не только с захватчиками, но и с угнетателями народа — продажными аристократами, чиновниками, торгашами. К счастью, в торгашеской Бельгии германская оккупация пробудила крупицы национальной совести, почему Уленшпигель неожиданно стал всеобщим любимцем — символом сопротивления всем видам гнёта и тирании.
______________________
* Гёзы (голл. geuzen, от франц. gueux — нищие) — народные партизаны, которые и на суше (лесные гёзы), и на море (морские гёзы) вели борьбу против испанцев и их пособников в Нидерландах; взятие морскими гёзами 1 апреля 1572 г. Брила послужило сигналом к всеобщему восстанию в Северных Нидерландах.
Шарль де Костер очень удачно внёс изменения в фабулу истории об Уленшпигеле и перенёс героя из XIV в XVI в. Такой ход позволил писателю создать редчайшее в новой истории художественное произведение, сразу три героя которого — Тиль Уленшпигель, Неле и Ламме Гудзак — вместе и порознь одновременно стали национальными символами страны. Уленшпигель олицетворяет весь бельгийский народ — он вечно молод, никогда не умрёт и будет странствовать по свету, нигде не оседая; он крестьянин, дворянин, живописец, ваятель — все вместе; он прославляет всё прекрасное и доброе и смеётся над глупостью и жадностью «во всю глотку». Неле — сердце Фландрии, воплощение её поэтического и женского начала. Ламме Гудзак — «брюхо Фландрии», олицетворение плотской, чувственной стороны её народа. И это при том, что сам Уленшпигель пришёл в роман из народных легенд, а Неле и Ламме Гудзак — порождения гения самого Шарля де Костера.
Отметим, не всё так просто. Говоря об Уленшпигеле, нельзя забывать яркую характеристику героя, данную ему Р. Ролланом: «Смех фламандского Уленшпигеля — личина смеющегося Силена*, скрывающая неумолимое лицо, горькую желчь, огненные страсти. Сорвите личину! Он страшен, Уленшпигель. Сущность его трагична»*.
______________________________
* Силены — демоны плодородия у древних греков; олицетворяют стихийные силы природы; вечно пьяные задиры и распутники.
** Ш. де Костер. Легенда об Уленшпигеле. М.: Художественная литература, 1955.
Иначе и не может быть — ведь на самом деле Уленшпигель есть аллегория бескорыстного революционера! «Но как при этом Уленшпигель далёк от жертвенности, аскетизма, от напыщенного “героизма” интеллигентских революционеров. Дерзкий, насмешливый, весёлый, в своих лохмотьях и шляпчонке с торчащим пером — он полон жизни, переливающейся в нём всеми оттенками и бьющей через край».
____________________
* Е. Гальперина. Указ. издание.
Тиль Уленшпигель нашёл отражение в других видах искусства. В музыке широкой известностью пользуется симфоническая поэма Р. Штрауса* «Весёлые проделки Тиля Уленшпигеля» (1895). Не раз делались попытки на эту музыку и на музыку других композиторов поставить балет, и хотя брались за постановки выдающиеся балетмейстеры, но все попытки оказались неудачными.
______________________
* Рихард Штраус (1864—1949) — выдающийся немецкий композитор-романтик, экспрессионист. Славу ему принесли симфонические поэмы («Дон Жуан», «Макбет», «Весёлые проделки Тиля Уленшпигеля», «Так говорил Заратустра», «Дон Кихот» и др.) и оперы («Саломея», «Электра», «Кавалер розы», «Ариадна на Наксосе» и др.).
В изобразительном искусстве назовём изящные иллюстрации к книге, выполненные Е.А. Кибриком*.
___________________
* Евгений Адольфович Кибрик (1906—1978) — выдающийся советский художник и график, лауреат Сталинской премии (1948).
В кинематографе достойны внимания две экранизации романа де Костера.
В 1957 г. Ж. Филип* снял свой единственный режиссёрский фильм — «Тиль Уленшпигель, хохочущий бунтарь» — и сыграл в нём главную роль. Ламме Гудзака исполнил актёр Ж. Карме**, Неле — Н. Берже***.
____________________
* Жерар Филип (1922—1959) — знаменитый французский актёр театра и кино, отечественному зрителю более известен по фильмам «Фанфан-Тюльпан», «Пармская обитель», «Красное и чёрное».
** Жан Габриэль Эдмон Карме (1920—1994) — французский актёр, хорошо известный отечественному зрителю какисполнитель ролей второго плана во многих французских комедиях («Бабетта идёт на войну», «Три мушкетёра», «Вперёд, Франция», «Высокий блондин в чёрном ботинке», «Возвращение высокого блондина» и др.).
*** Николь Берже (1934—1967) — звезда французского кино; по причине ранней смерти в автокатастрофе отечественному зрителю мало известна.
В СССР в 1976 г. режиссёры А.А. Алов* и В.Н. Наумов** поставили двухсерийный фильм-эпопею «Легенда о Тиле», осуществив, пожалуй, самую грандиозную экранизацию романа. Роль Тиля Уленшпигеля исполнил Л.Ю. Ульфсак***, в роли Неле снялась Н.Н. Белохвостикова****, в роли Ламме Гудзака — Е.П. Леонов*****. В 1980 г. этот фильм получил главную премию на МКФ в Брюсселе.
_____________________
* Александр Александрович Алов (Лапскер) (1923—1983) — советский режиссёр и сценарист, постоянный соавтор В.Н. Наумова; народный артист СССР.
** Владимир Наумович Наумов (р. 1927) — советский режиссёр, постоянный соавтор А.А. Алова; народный артист СССР; лауреат Государственной премии (1985).
*** Лембит Юханович Ульфсак (р. 1947) — известный советский эстонский киноактёр.
**** Наталья Николаевна Белохвостикова (р. 1951) — известная советская актриса; народная артистка РСФСР; дважды лауреат Государственной премии СССР (1971, 1985).
***** Евгений Павлович Леонов (1926—1994) — великий советский актёр театра и кино; народный артист СССР; лауреат Государственных премий СССР (1976) и России (1992).