Подробный график и часы работы Центрального рынка в городе Черкесск — 2021 год, с указанием нерабочих дней торговых рядов и времени закрытия. Распечатать
Статус
Открытие
Закрытие
Перерыв
Пн
08:00
19:00
Без перерыва
Вт
08:00
19:00
Без перерыва
Ср
08:00
19:00
Без перерыва
Чт
Открыто
08:00
19:00
Без перерыва
Пт
Завтра
08:00
19:00
Без перерыва
Сб
08:00
19:00
Без перерыва
Вс
08:00
19:00
Без перерыва
Расписание актуально на Ноябрь 2021
Условия
• Cистема электронной очереди — нет
• Обслуживание юридических лиц — есть
• Социальные условия — есть
• Автобусная остановка неподалеку — есть
• В праздничные дни — работает
• В новогодние праздники — работает
План рабочего графика для торговых рядов «Центральный рынок» в ноябре текущего года не менялся. Уточнить информацию об услугах и работе в праздничники, можно позвонив в торговые ряды (город Черкесск).
Обычно для такого торговых рядов, работа в ночное время — не предусмотрена. Внимание! Могут допускаться неточности в условиях и некоторых расписаниях.
Рабочие и нерабочие дни
Откройте любой месяц текущего 4 квартал квартала и узнайте заранее о ближайших праздничных и сокращенных рабочих днях, а также переносах выходных в 2021 года.
Трикотажный клондайк для эконом-класса спонтанно возник в Карачаево-Черкесии
Менялись режимы, власти, надомников преследовали, ассоциировали со спекулянтами, а в советские годы могли и осудить по статье «Незаконное предпринимательство». Но вопреки всему мастерство изготовления вязаных изделий только оттачивалось. Наверное, потому, что навыки мастерства заложены в семейных традициях.
Вязальному делу обязательно обучали всех членов семьи с детства. Девочек – прядильному мастерству и вязанию на спицах и крючках, мальчиков – выделке шкур, пошиву из них папах, бурок, тулупов и дубленок, ковров и других уникальных изделий. Местные жители сначала вязали для домочадцев, потом, с развитием товарно-рыночных отношений, на продажу.
В советские годы рукоделием занимались в каждом селе, в каждом дворе, где разводили скот. Летом овец и коз стригли, полученную шерсть и пух обрабатывали вручную, таким способом изготавливали пряжу.
Потом полученную (причем на сто процентов натуральную) пряжу красили, чтобы на спицах и крючках, добавив такой же натуральный пух, связать модные по тем временам предметы гардероба.
В советские годы таких призов не было, а мастериц можно было отличить по въевшейся в кожу рук краске и невыветриваемому запаху овечьей шерсти. Тогда летом люди вязали впрок, а осенью и зимой отвозили плоды своего труда на рынки всего Советского Союза.
Граждан, одетых в «фирменные» шапки, шали и свитера, изготовленные надомницами из Карачаево-Черкесской автономной области, можно было встретить во всех уголках Советского Союза.
Первая массовая волна новичков в «шерстяной бизнес» пришла с распадом Советского Союза. В конце 1980-х годов социалистические ценности стали уходить в прошлое, а предпринимательская деятельность стала поощряться. Активная часть населения задумалась: а не открыть ли собственный кооператив? Потом были кризисные 90-е, за ними пришли другие нелегкие для простых людей времена. Закрывались заводы, распадались колхозы, люди теряли работу, им не выплачивали зарплату, пенсии, пособия.
В это же время у многих родственники и знакомые уже попробовали себя в трикотажном бизнесе, и они последовали их примеру.
Так люди научились жить тем, что произведут сами и реализуют на рынке, а чтобы товар пользовался спросом, старались его «улучшить», совершенствуя производство и мастерство в соответствии со взыскательным потребительским спросом. Появились новые модели – пальто, кардиганы, накидки, платья…
Примерно в 90-е годы началось разделение труда в вязальном бизнесе. Каждый находил себе занятие по способностям и потребностям, порой обучаясь новому для себя делу с нуля.
Люди с деньгами и организаторскими способностями смогли создать весь производственный цикл – от заготовки пряжи до реализации готовой продукции. Бывшие водители научились закупать и доставлять пряжу на большегрузах из Беларуси, других стран и регионов.
Разбирающиеся в технике завозили вязальные машины и настраивали программы для них, обучали работе на машинах надомниц. Другие строили помещения для вязальных цехов, третьи осваивали профессии вязальщицы, дизайнера, появились коммивояжеры, находившие по всей стране точки сбыта.
Многие, кто не нашел своей ниши, примкнули к этому бизнесу в качестве наемных работников – реализаторами на рынке, вышивальщицами, сшивальщицами, упаковщицами, программистами на вязальные машины.
С годами появились местные «олигархи шерстяного бизнеса». Сегодня они владеют сетью вязальных цехов, где технологами работают приглашенные иностранцы, например из Турции. Однако большинство таких, кто состояния не сделал, но держится на плаву, другого заработка просто не имеют.
Получилось так, что жители создали в республике «трикотажный клондайк» для потребителей эконом-класса. Создали такое производство, что за продукцией потянулись оптовики со всей страны. Однако, как и много лет назад, труд надомниц ценится недорого.
А еще кардиганы, накидки, круглые шапочки, шляпы с полями, рукавицы, коврики, пинетки, перчатки, юбки, всевозможные платья и даже. цветы, из которых можно составить роскошный букет. Продают чудные пледы, сшитые из кусочков разноцветных шкур, тонко выделанную овчину, козьи шкуры, валяную шерсть, бурки, папахи.
Есть шерсть (тюками) натуральная, непряденная, есть пряжа с добавлением синтетики заводского происхождения.
В сезон (как правило, это весна-осень) трикотажных рук мастерам удается что-то заработать, а вот в остальное время, если нужны деньги, вещи продают практически за бесценок, только бы вернуть потраченное на сырье.
Но люди продолжают свое дело, передают мастерство по наследству, оттачивая его, переживая кризисы, не делая из них трагедии и пытаясь извлечь из нестабильных времен как можно больше пользы.
Когда-то же кризисы заканчиваются, а бесценный опыт остается.
Трикотажный клондайк для эконом-класса спонтанно возник в Карачаево-Черкесии
В Черкесске есть трикотажный рынок. Ни рекламы, ни объявлений о нем вы нигде не найдете, но о «вязанке» из Карачаево-Черкесии сарафанное радио разнесло молву по всей стране. Каждую субботу, в любую погоду, с рассветом, в микрорайоне Черкесска, именуемом в народе «Водоканалом», небывалая концентрация автобусов, автомобилей, тележек, тюков. Это граждане со всех уголков России прибыли в Черкесск целенаправленно на рынок дешевых трикотажных изделий и пряжи. Сюда приезжают все, кто заинтересован именно в трикотажной продукции и нитках для вязания.
Рынок, а иные его называют стихийной ярмаркой, работает только один день в неделю, и местные уже знают: по утрам в район троллейбусного парка лучше на транспорте не заезжать, там такие заторы, что можно простоять в пробке, пока не уедет последний, до отказа груженный вязаными изделиями оптовик.
Увозят продукцию местных умельцев на рынки в Москву (раньше — на Черкизовский, сейчас, говорят, в Люблино). Например, ажурную шаль, приобретенную на трикотажном рынке в Черкесске за 120-200 рублей, в Москве продадут уже за 500, а в регионах Севера цена увеличивается еще в 15-20 раз.
Продукцию с трикотажного рынка оптовики развозят по всей России и продают с наценкой от 50 до 100%, но, что интересно, никто из перекупщиков не признается в местном происхождении товара. Выдают его за белорусский, турецкий, китайский, еще каких-то зарубежных стран.
Вязальному делу в семьях обучают с детства
Менялись режимы, власти, надомников преследовали, ассоциировали со спекулянтами, а в советские годы могли и осудить по статье «Незаконное предпринимательство». Но вопреки всему мастерство изготовления вязаных изделий только оттачивалось. Наверное, потому, что навыки мастерства заложены в семейных традициях.
Вязальному делу обязательно обучали всех членов семьи с детства. Девочек – прядильному мастерству и вязанию на спицах и крючках, мальчиков – выделке шкур, пошиву из них папах, бурок, тулупов и дубленок, ковров и других уникальных изделий. Местные жители сначала вязали для домочадцев, потом, с развитием товарно-рыночных отношений, на продажу.
В советские годы рукоделием занимались в каждом селе, в каждом дворе, где разводили скот. Летом овец и коз стригли, полученную шерсть и пух обрабатывали вручную, таким способом изготавливали пряжу.
Многие жители вспоминают картинки из деревенского детства: на лавочках сидят женщины, бурно обсуждают последние события из жизни односельчан, но при этом каждая при деле — в руках приспособление для ручного прядения шерсти. Крутят его на весу, выводя идеально ровную шерстяную нить. Мастерство, отточенное до автоматизма.
Потом полученную (причем на сто процентов натуральную) пряжу красили, чтобы на спицах и крючках, добавив такой же натуральный пух, связать модные по тем временам предметы гардероба.
В нынешнее время пряжу вручную не изготавливают, ее сменила промышленная, в бобинах. Теперь огромные фуры завозят в республику пряжу извне, а местные надомницы на вязальных машинах или вручную, на спицах и крючком, вяжут вещи на продажу — детские, взрослые, спортивные. Это жилеты, шали, кофточки, шапочки — ажурные, плотные, на разные вкусы и на любой сезон.
Сегодня редко встретишь в селах тетушек с веретеном, но, как отголосок былых событий, в республике проводят чемпионаты по скоростному вязанию. Рукодельницы ставят рекорды — 272 петли за три минуты. В качестве приза победительнице — метровые суперспицы, изготовленные из кавказского бука.
В советские годы таких призов не было, а мастериц можно было отличить по въевшейся в кожу рук краске и невыветриваемому запаху овечьей шерсти. Тогда летом люди вязали впрок, а осенью и зимой отвозили плоды своего труда на рынки всего Советского Союза.
Часть дохода от проданных изделий уходила на закупку кормов для овец и коз, а другая — на семейные нужды.
Граждан, одетых в «фирменные» шапки, шали и свитера, изготовленные надомницами из Карачаево-Черкесской автономной области, можно было встретить во всех уголках Советского Союза.
Да что там Союза! Один из ветеранов вязального рынка до сих пор с удивлением вспоминает, как по телевизору в передаче о Болгарии увидел женщину, одетую в его «фирменную» шаль-трансформер! «Как моя шаль попала за границу?» — недоумевает он.
Единственная возможность для семейного достатка
Для многих жителей Карачаево-Черкесии, как и много лет назад, до сих пор производство вязаных вещей — единственный источник семейного достатка, а иные приобщились к нему в кризисные годы от безысходности.
Первая массовая волна новичков в «шерстяной бизнес» пришла с распадом Советского Союза. В конце 1980-х годов социалистические ценности стали уходить в прошлое, а предпринимательская деятельность стала поощряться. Активная часть населения задумалась: а не открыть ли собственный кооператив? Потом были кризисные 90-е, за ними пришли другие нелегкие для простых людей времена. Закрывались заводы, распадались колхозы, люди теряли работу, им не выплачивали зарплату, пенсии, пособия.
В это же время у многих родственники и знакомые уже попробовали себя в трикотажном бизнесе, и они последовали их примеру.
Так люди научились жить тем, что произведут сами и реализуют на рынке, а чтобы товар пользовался спросом, старались его «улучшить», совершенствуя производство и мастерство в соответствии со взыскательным потребительским спросом. Появились новые модели – пальто, кардиганы, накидки, платья…
Хозяйственная активность проходила незаметно для власти и статистики. И, несмотря на плохие стартовые условия, люди нашли способ выживания в рыночной экономике, и просили всегда об одном — хорошо бы государство им как минимум не мешало.
Примерно в 90-е годы началось разделение труда в вязальном бизнесе. Каждый находил себе занятие по способностям и потребностям, порой обучаясь новому для себя делу с нуля.
Люди с деньгами и организаторскими способностями смогли создать весь производственный цикл – от заготовки пряжи до реализации готовой продукции. Бывшие водители научились закупать и доставлять пряжу на большегрузах из Беларуси, других стран и регионов.
Разбирающиеся в технике завозили вязальные машины и настраивали программы для них, обучали работе на машинах надомниц. Другие строили помещения для вязальных цехов, третьи осваивали профессии вязальщицы, дизайнера, появились коммивояжеры, находившие по всей стране точки сбыта.
Многие, кто не нашел своей ниши, примкнули к этому бизнесу в качестве наемных работников – реализаторами на рынке, вышивальщицами, сшивальщицами, упаковщицами, программистами на вязальные машины.
С годами появились местные «олигархи шерстяного бизнеса». Сегодня они владеют сетью вязальных цехов, где технологами работают приглашенные иностранцы, например из Турции. Однако большинство таких, кто состояния не сделал, но держится на плаву, другого заработка просто не имеют.
В республику потянулись оптовики со всей страны
Получилось так, что жители создали в республике «трикотажный клондайк» для потребителей эконом-класса. Создали такое производство, что за продукцией потянулись оптовики со всей страны. Однако, как и много лет назад, труд надомниц ценится недорого.
Например, оптом и в розницу нарядные женские кофты продаются за 150-300 рублей; детские костюмчики, платьица, свитерки, жилетки, штанишки, водолазки — от 70 до 350 рублей; головные уборы — 80-200; симпатичные костюмы, жилетки, платьица для малышей от года до трех лет — 100-200; добротные, связанные на промышленных машинах пальто — 500-900; роскошные шали — 180-200 рублей.
А еще кардиганы, накидки, круглые шапочки, шляпы с полями, рукавицы, коврики, пинетки, перчатки, юбки, всевозможные платья и даже… цветы, из которых можно составить роскошный букет. Продают чудные пледы, сшитые из кусочков разноцветных шкур, тонко выделанную овчину, козьи шкуры, валяную шерсть, бурки, папахи.
Есть шерсть (тюками) натуральная, непряденная, есть пряжа с добавлением синтетики заводского происхождения.
В сезон (как правило, это весна-осень) трикотажных рук мастерам удается что-то заработать, а вот в остальное время, если нужны деньги, вещи продают практически за бесценок, только бы вернуть потраченное на сырье.
Но люди продолжают свое дело, передают мастерство по наследству, оттачивая его, переживая кризисы, не делая из них трагедии и пытаясь извлечь из нестабильных времен как можно больше пользы.
Когда-то же кризисы заканчиваются, а бесценный опыт остается.
В Карачаево-Черкесии безработные выживают за счет торговли вязаными вещами (Видео)
В Карачаево-Черкесии более 5000 человек занимаются вязанием трикотажных изделий. В то же самое время число официально зарегистрированных безработных за последние пять месяцев в Карачаево-Черкесии увеличилось на 33,3%, достигнув 8 тысяч человек.
Как передает корреспондент «Кавказского узла», на одном из заседаний правительства министр труда и социального развития Карачаево-Черкесии Мурат Тхакохов заявил, что с ноября месяца на учет стали около 2 тысяч безработных.
По словам министра, цифра выросла в связи с тем, что произошел «выход из тени» тех безработных, которые не становились на учет в течение многих лет, но в связи с повышением пособия по безработице зарегистрировались в текущем году.
Первый поток безработных приспособился к «вязаному» рынку еще во время кризиса 1990-х годов, второй присоединился в 2009. Живут эти люди тем, что вяжут и продают на рынке в Черкесске трикотажные и шерстяные вещи. Рынок, известный в народе как рынок вязаных вещей или ночной рынок, находится в микрорайоне Водоканал. При нем так же по субботам работает и автомобильный рынок, но в с основном на этот рынок приезжают люди, которые заинтересованы именно в вязаной продукции и нитках для вязания.
В ночь на субботу, еще до рассвета, люди занимают места и ведут оптовую торговлю, зачастую приезжая из самых отдаленных уголков республики.
«Шерстяным» бизнесом в республике население занимается уже давно. В селах и районах, где нет работы, рукоделием занимаются и мужчины: сами вделывают шкуры и шьют из них теплые одеяла и подушки, делают поделки и мебель из дерева.
Но и новые вещи на рынке относительно дешевые, вяжутся либо вручную, либо в подпольных трикотажных цехах. Рынок частный, а торговля на нем не легализованная. И, как рассказал Умар Темиров, легализовать «шерстяной бизнес» значит оставить какое-то количество граждан без средств к существованию.
Частный рынок, работающий только по выходным, больше напоминает стихийную ярмарку, но именно с этой ярмарки каждую субботу уезжают автобусы до отказа груженые вязаными изделиями на Черкизовский рынок в Москву. Там шаль, купленную в Карачаево-Черкесии за 100-120 рублей, продадут минимум за 400. В Сибири в сезон цена на вязаные вещи и вовсе возрастает в 10-15 раз.
Распечатать
Трикотажный клондайк для эконом-класса спонтанно возник в Карачаево-Черкесии
Единственная возможность для семейного достатка
В республику потянулись оптовики со всей страны