В чем заключается смысл жизни ломоносова

В чем заключался смысл жизни Ломоносова?

В чем заключался смысл жизни Ломоносова.

Ломоносов, был всесторонней личностью с довольно раннего возраста, что позволило ему добиться всяческих успехов, но и конечно, же не меньше потерпеть неудач.

Он действительно хотел учиться и оставить свои драгоценнейшие знания потомкам.

Ломоносов добивался всего чего хотел, чего бы ему это не стоило!

Смысл его жизни и заключался в этом : Саморазвитие, развитие страны, тяга к знаниям, да и просто тяга к учебе!

Основной смысл жизни ломоносова?

Основной смысл жизни ломоносова?

Что являлось целью жизни ломоносова?

Что являлось целью жизни ломоносова.

Года жизни Ломоносова?

Года жизни Ломоносова.

В чем заключались заслуги Ломоносова в литературе?

В чем заключались заслуги Ломоносова в литературе?

В чем заключается смысл жизни главных героев повести капитанская дочка?

В чем заключается смысл жизни главных героев повести капитанская дочка.

Что явилось целью жизни Ломоносова?

Что явилось целью жизни Ломоносова?

Смысл жизни Вронского заключается в :а) гедонизме, сладости радостями жизни ; б) жизни по кодексу чести ;в) карьеризме, желании достичь высоких должностей?

Смысл жизни Вронского заключается в :

а) гедонизме, сладости радостями жизни ; б) жизни по кодексу чести ;

в) карьеризме, желании достичь высоких должностей?

В чём заключается смысл жизни?

В чём заключается смысл жизни?

Земляника! Уж больно легко, не считаешь.

Игра не по правилам, прочитай, поймёшь = ) = ⊃.

Ознаки дум та ознаки історичних пісень та що в них спільне.

Друг Женька по прозвищу могила, родители, рассказчик, учительница Валентина Георгиевна.

Источник

Г.А. Зюганов: «Смысл жизни Михаила Васильевича Ломоносова – служение Отечеству»

Фракция КПРФ в Государственной Думе и Всероссийское созидательное движение «Русский Лад» провели научно-практическую конференцию «Наследие великого русского ученого М.В. Ломоносова – на службу России!». Мероприятие, состоявшееся 16 ноября в Госдуме, было посвящено 300-летию М.В. Ломоносова. На его открытии выступил Председатель ЦК КПРФ, руководитель фракции КПРФ Г.А. Зюганов.

Далее Г.А. Зюганов перечислил темы некоторых работ М.В. Ломоносова, которые и сегодня звучат удивительно актуально.

«О размножении и сохранении российского народа». В те времена, отметил лидер КПРФ, когда жил Ломоносов, Россия уступала по населению Франции и Англии. В 1900 году нас уже было 126 миллионов: в 2-3 раза больше, чем французов во Франции и англичан в Англии. Если бы мы сохранили союзное государство, сегодня нас стало бы 310 миллионов – столько, сколько проживает в современной Америке. В результате разрушения страны и вымирания наших народов нас осталось 143 миллиона, причем русские области вымирают в 2-3 раза быстрее, чем все остальные.

«Об истреблении праздности». Ломоносов настаивал на том, чтобы все население училось читать и писать, и максимально способствовал решению этой проблемы.

«Об исправлении нравов и большем просвещении народа».

«Об исправлении земледелия».

Лидер КПРФ также напомнил, что Ломоносов заботился «о размножении ремесленных дел и художеств», «о лучших пользах купечества», «об улучшении государственной экономики и сохранении искусства во время долгого мира».

На конференции выступили депутаты Государственной Думы, ведущие российские ученые, деятели культуры и искусства. В зале звучали стихи Михаила Васильевича Ломоносова, демонстрировались посвященные ему документальные фильмы.

Подробный репортаж о научно-практической конференции «Наследие великого русского ученого М.В. Ломоносова – на службу России!» будет опубликован позднее.

Источник

«Ломоносов действовал в согласии с Творцом»

19 ноября исполнилось 310 лет со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова. В истории государства российского этот человек сыграл роль ничуть не меньшую, чем любой император. Его при жизни почитали на родине, к нему прислушивались в Европе, его жизнеописание известно каждому школьнику и через три века. Как и в любой сфере, которой касался Ломоносов, в христианской вере он достиг невероятных духовных высот, показав просвещенному обществу, как можно сочетать научный и религиозный подход к миропониманию. Об этой грани жизни и философии крупнейшего отечественного ученого рассуждает кандидат исторических наук, доктор философских наук, профессор и президент международного общественного Фонда единства православных народов Валерий Алексеев.

– Вклад Ломоносова в российскую науку сложно переоценить. Он сделал так много во многих областях, что и через три века Михаил Васильевич остается никем не превзойденной фигурой.

– Ломоносов сразу занял в истории свое место как явление гигантское, ни на что не похожее, он всюду оставил свой след, за что бы он ни брался, он всюду делал фундаментальные открытия. Пожалуй, в нашей отечественной истории рядом с Ломоносовым можно поставить только Петра I. Эта всеобъемлемость, энциклопедичность, огромная сила воли – это очень важно. И в этом смысле Ломоносов счастливый человек: если он совершал научное открытие, то он его доказывал и воплощал, если это было поэтическое произведение, он его писал и публиковал. Он был чрезвычайно ярким человеком. Свою натуру проявлял непосредственно и явственно, доходило дело до кулачных потасовок, когда он доказывал свою правоту. Сказать, что он был незаметен, недооценен современниками, нельзя.

Уже позже, в XIX веке для фигуры Ломоносова наступает некое забвение, его заслуг никто не умалял, но и не возвеличивал. Страна после 1812 года ушла в консервативный период, связанный с царствованием Николая I, но Ломоносова никто не забывал. В 1861 году широко праздновали 150 лет со дня его рождения. Но, как говорится, «по полной» мы вернулись к личности Ломоносова в советское время.

– И как мы на него посмотрели?

– А ведь мы его как литератора не сразу поставили на пьедестал, мы в основном чтили его как основоположника российской науки и образования. Для молодой советской власти он был важен именно в этом качестве. Ломоносов тоже в свое время пытался вывести Россию на передовые позиции с точки зрения науки и считал необходимым, чтобы наука имела прикладной характер.

Постреволюционный период, в 20–30 годы, – это еще и огромный рывок, и становление русской литературы, и очередная реформа языка. И здесь опять возникает Ломоносов, который в свое время произвел революцию в русском языке. Ведь он создал не только поэтический, но и наш современный русский язык. Вся знать XVIII века пользовалась в науке немецким, латинским, а в повседневной жизни и обществе – французским языком. И вдруг появляется Ломоносов, который привносит и в деловую, государственную переписку, и в политику, и в обиход управления русский язык. И делает это страстно, целенаправленно, всячески к этому побуждая императорский двор и саму императрицу.

А его знаменитая полемика с немецкой профессурой, особенно спор с профессором Миллером о норманнской теории. Он обязал своих оппонентов вести всю переписку на русском языке, хотя сам прекрасно знал немецкий: он учился в Германии, жена у него была немкой, но с Ломоносовым иностранцы переписывались на русском. Пример тому – полемика с Вольтером насчет его истории российского государства. Кстати, именно Вольтер описал Россию как страну, где по улицам ходят медведи, и все западные предрассудки насчет нашей страны, по моему мнению, проистекают из вольтеровской теории. Ломоносов по этому поводу с ним спорил.

– Какие из идей Ломоносова кажутся актуальными в наши дни?

– Один из основных идей ученого в том, что «мощь России прирастает Сибирью». И сегодня нам надо богатство Сибири защищать. Для нас завещание Ломоносова чрезвычайно важно.

– Михайло Ломоносову прочили духовную карьеру. А как менялось его отношение к вере и Церкви в течение жизни? Какие переломные точки Вы бы отметили?

– Он вырос там, где он не мог вырасти неправославным: «От Холмогор до Колы 33 Николы», «кто в море не ходил – Бога не молил». Это рыбацкий, поморский крестьянский тяжелый быт, Северная Фиваида – места намоленные. Туда пришли еще старообрядцы, поэтому все ломоносовские края были крепко просолены таким древлеправославием. И грамоте-то он научился по Псалтири, по церковным книгам. Но вообще-то в семье не очень хотели, чтобы он учился – он был крепким, рано физически развившимся парнем, и мачеха хотела его быстрее отправить в работу. А Михайло хотел учиться, был очень любознательным. Какой быт мог его прельстить? Монастырский быт с книгами, литургическое пение – все это его восхищало, его творческую натуру это захватило. И он свой путь видел в области богословия, в области церковного образования, которое включало в себя многие дисциплины. И поэтому он и отправляется в Москву, а не в Петербург. Если бы он был заряжен на светское образование, поехал бы в Петербург, а он поехал в Москву, потому что понимал, что с той базой подготовки, которую он получил по монастырским книгам, лучшим вариантом будет Славяно-греко-латинская академия.

И та мировоззренческая база, которая сформировалась у ученого еще в Холмогорах, крепко его держала всю жизнь. И идея христоцентричности его не отпускала, даже когда он открыл несколько фундаментальных законов физической природы. Он понимал, что основная сила мироздания находится в руках Всевышнего, это понимание о трансцендентности Бога помогло ему найти ответы на самые серьезные вызовы всех наук: и химии, и физики, и философии. И все его поэтические произведения, все оды были пронизаны пониманием мира в парадигме христоцентричности, где он славит великого Творца, Создателя сущего мира, Который и подает нам все законы природы, чтобы мы могли их постигать.

– Известен период в жизни Ломоносова, когда он находился в конфронтации с Русской Православной Церковью. Но при этом мы знаем, что до конца своих дней он оставался человеком глубоко верующим.

– Да, он встречал колоссальное сопротивление со стороны архаичных кругов Церкви. Эта среда была довольно черствой, у нее были свои интересы, и тут вдруг появляется не священнослужитель, человек, которого считали «полунемцем», с женой-лютеранкой. Боялись, что он может привнести в церковную жизнь что-то чуждое, протестантское. Но сейчас мы понимаем, что вклад Ломоносова через реформу русского языка оказал огромное влияние на мировоззрение просвещенного класса и вернул его из вольтеровской Европы в Россию. Первый, кто после Петра говорил о том, что Россия – европейская страна, но со своим, особым историческим путем, – это Ломоносов.

– Многие великие ученые – атеисты. Но Ломоносов – ярчайший пример того, как наука сочетается с религиозностью. Он, например, использовал в своих трудах цитаты из жизнеописаний святых. Может ли в одном человеке сочетаться научное и религиозное мировоззрение? Может быть, Вам встречались такие ученые?

– Встречались, и немало. В основном это выдающиеся ученые-ядерщики и физики, те самые, которые ловят Божественную частицу (бозон Хиггса). Они, пользуясь доступным им современным инструментарием познания мира, останавливаются перед величайшей тайной. Казалось бы, каждое новое фундаментальное открытие должно наконец-то помочь человеку понять мир. Но каждое открытие открывает еще одну дверь, в которую ученые входят и видят, что за ней есть другая. Снимая покров за покровом, ученые не могут открыть тайну мироздания. И многие считают, что в ее основе лежит Божественный Промысл, который не дает нам постигнуть замысел Творца. И тогда перед величием полноты тайны мироздания люди науки останавливаются в страстном изумлении и готовы воскликнуть: «Верую, Господи!» Разумность мира приводит к вере многих ученых. Мир разумен, а иначе мы бы не могли его постигнуть. Да, мы не можем постигнуть его до конца, так же, как и к Богу мы приблизиться не можем в этом мире.

– Чему пример Ломоносова может научить современных молодых людей, выбирающих между наукой и верой?

– Бог находится не на периферии нашей жизни, а по-прежнему в центре нашего мироздания. Совсем как во времена Ломоносова. XVIII век – век просвещения и свободы, причем свободы без Бога. А пример Ломоносова показывает, что это понимание обманчиво. Как и сегодня, когда мы одерживаем победу над природой и считаем, что мы всего достигли, человек на самом деле со своей греховной гордыней не может справиться со всеми глобальными вызовами и угрозами. Блюдите убо, како опасно ходите! (Еф. 5: 15). Нужно и сегодня обратиться к примеру Ломоносова и на первое место в нашем мировоззрении поставить Бога, а не человека. Да, человек – венец творения, но творения Бога. Когда Господь сотворил человека, была поставлена некая точка. К сожалению, вся история человечества – это движение не к Богу, а от Бога. Самое страшное, когда наука становится врагом Бога и опровергает законы мироздания, которые были установлены Творцом. А Ломоносов действовал в согласии с Творцом.

Источник

Неизвестные факты об известных. Михаил Ломоносов

Михаил Васильевич Ломоносов – один из немногих деятелей мировой науки и истории, который был талантлив не в одной, а сразу в нескольких сферах. Причем не только науки, но и культуры. Он занимался химией, физикой, астрономией, писал прекрасные, хоть и кажущиеся нам сегодня слишком «тяжеловесными» стихи, а в свободное от всех этих дел время складывал мозаичные картины. Он внес небывалый вклад в развитие самых разных наук и искусств, что по праву заслуживает сравнения с величайшим гением эпохи Возрождения Леонардо да Винчи. Личность Михаила Васильевича Ломоносова уже давно стала хрестоматийной и успела обрасти различными мифами.

♦ Одним из самых «жареных» фактов для любителей сенсаций считается версия, что Петр Первый может быть отцом Ломоносова. Действительно, Михаил Васильевич боготворил императора, писал в его честь оды, составлял его мозаичные портреты, а в одном из высказываний даже сравнил его с богом.

Послал нам радость за судьбиной
В щедротах неизмерный бог.
Орел великий обновился,
На высоте своей явился
И над Европою парит.
Россияне руками плещут,
Враги в унынии трепещут,
Познав, кто носит скиптр, меч, щит

Мозаика работы М.В.Ломоносова, 1755-1757, Государственный Эрмитаж.

Но историки уверены: такая любовь не была проявлением родственных чувств. В Архангельске, где родился Ломоносов, царь бывал, и даже трижды. Но намного раньше 1711 года, когда появился на свет будущий ученый.

Прижизненный портрет Ломоносова. Художник Георг Преннер. 1750 год. В последствии это картина много раз копировалась и пережила немало интерпретаций.

Путешествие до Москвы заняло три недели, и в начале января 1731 года Ломоносов прибыл в Москву. Как вы понимаете, на самом деле Ломоносов добрался до Москвы не пешком (еще иногда прибавляют, босиком). Т.е. вероятно, что периодически он шел пешком, рядом с обозом (обычно лошадям давали отдохнуть, да и самим размяться хочется), но не весь путь и не один-одинешенек. С собой он взял только одежду и две книжки — «Грамматику» и «Арифметику».

♦ Отправляясь в Москву, Михаил Ломоносов уже был вполне грамотен, чтобы поступить в Московскую Славяно-греко-латинскую академию. Грамоте Ломоносова обучил дьячок местной Дмитровской церкви. Однако, чтобы быть зачисленным в это известное учебное заведение, Ломоносову пришлось подделать документы и выдать себя за сына холмогорского дворянина.

♦ Стипендия Ломоносова составляла 3 копейки в день. На эти деньги можно было купить примерно 1,5 килограмма мяса или около 4 килограммов хл:). Денег не хватало, поэтому Михаил, как и многие нынешние студенты, вынужден был подрабатывать.

♦ В марте 1736 года Академия Наук принимает решение отправить в Европу 12 наиболее способных молодых людей из «Спасских школ» для обучения естественным (физика, химия) и техническим наукам (металлургия, горное дело). Во время учебы в Марбурге Ломоносов освоил не только точные науки, но и умение обращаться со шпагой. И в таком совершенстве, что любившие позадираться немецкие студенты обходили его стороной.

Вид дома, где в 1739-1740 гг. жил М.В. Ломоносов, Саксония, г. Фрейберг. 1950-е.

Дом в Марбурге, где жил Ломоносов. Наши дни.

Мемориальная доска на этом доме.

♦ Переехав в Германию, Ломоносов поселяется в доме вдовы немецкого пивовара, на дочери которого (Елизавете) он впоследствии женился. Существует распространенный миф, будто когда Ломоносов уехал из Германии в Петербург, он на два года вообще «забыл» про свою супругу. Ей пришлось разыскивать беглеца через российское посольство. Химик не стал отрицать факт женитьбы и помог жене переехать в Россию. Этой вынужденной разлуке есть объяснение, но оно будет ниже, в разделе «Личная жизнь». Хотя об истинных мотивах Ломоносова можно только гадать. В различных источниках женитьба на Елизавете интерпретируется по разному: от истинной глубокой любви до безысходности после появления незаконорожденного ребенка.

♦ Несмотря на благообразный и спокойный внешний вид (если судить по картинам), Ломоносов был человеком буйного нрава и не сдерживал себя в проявлении эмоций. Однажды, уже в чине академика, он гулял по Васильевскому острову. Смеркалось. На обратном пути, когда ученый шел домой, его окружила подвыпившая троица матросов, которые хотели ограбить одинокого прохожего. Не тут-то было: разгневанное светило науки засветило одному из нападавших в физиономию. Второго грабителя Михаил Васильевич схватил, заставил раздеться, а одежду забрал себе — в качестве трофея. Третьему чудом удалось ретироваться.

♦ Отношения Ломоносова с церковью трудно назвать теплыми. Он бы приверженцем деизма (признание существования Бога и сотворения им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений). В 1757 году достоянием общественности стал его «Гимн бороде», в котором поэт описывает такую темную страницу в истории христианства, как сожжение еретиков, и позволяет себе довольно смелые высказывания в адрес священнослужителей. Члены Святейшего Синода не оставили поэтический пасквиль без внимания и стали искать защиты у Елизаветы Петровны. Но она оставила их призывы наказать Ломоносова без внимания. После чего Михаил Васильевич разразился еще одной сатирой с церковным уклоном – «Гимном бороде за суд».

Если кто невзрачен телом
Или в разуме незрелом;
Если в скудости рожден
Либо чином не почтен,
Будет взрачен и рассуден,
Знатен чином и не скуден
Для великой бороды:
Таковы ее плоды! (из «Гимна бороде»)

♦ За хвалебную и полную комплиментов оду в честь коронации Елизаветы в 1748 году, Ломоносов получил солидный гонорар – 2000 рублей. Но так как никаких других денег, кроме медных, в России той поры не выпускалось, вознаграждение было выдано Михаилу Васильевичу звонкой монетой. Ее доставили два груженых доверху воза.М. В. Ломоносов представляется Елизавете Петровне, Борис Артемьевич Чориков, гравюра, XVIIIв.

♦ Ломоносов в буквальном смысле «возродил» уникальную мозаичную технику Древней Руси, пришедшую в киевские храмы еще из Византии сразу после принятия христианства, но к XVIII веку давно утраченную и позабытую. В Риме мозаичное дело продолжало существовать, но секреты его хранились в строжайшей тайне. Однажды привезенные современником из Италии образцы флорентийской мозаики вдохновили Ломоносова на собственные опыты. Ломоносов первым в России стал заниматься цветным стеклом. В результате он получил более двух тысяч оттенков цветного стекла, которые оказались намного богаче, ярче и красочнее итальянских. Заново открыв древний секрет, Ломоносов обратился в Сенат:

«Желаю я, нижайший, к пользе и славе Российской империи завесть фабрику делания изобретенных мною разноцветных стекол».

Прошение было удовлетворено, и фабрику построили недалеко от Ораниенбаума (ныне город Ломоносов, Ленинградская обл).Мозаичная мастерская М.В. Ломоносова, Портрет графа П.И. Шувалова (фрагмент), с оригинала неизвестного художника, 1758, Государственный Эрмитаж

М. В. Ломоносов показывает Екатерине II в своём рабочем кабинете свои мозаичные работы, Алексей Кившенко, 1895

♦ Михаил Ломоносов создал более десятка принципиально новых оптических приборов. Эти приборы использовались им и для астрономических наблюдений. Так, понаблюдав за Венерой в небольшой телескоп, он уверенно заявил, что на планете есть атмосфера. И, как выяснилось намного позже, был абсолютно прав.

♦ Точно так же поражают и географические открытия ученого. Он предположил существование Антарктиды задолго до ее обнаружения.

♦ Ученый долго размышлял над природой электричества, но так и не смог найти его источника. И даже пообещал наградить сотней золотых монет того, кто приоткроет для него завесу тайны. Желающих не нашлось.

♦ Он активно изучал электричество атмосферное — то есть молнии. С этим связана одна из научных трагедий: 26 июля 1753 года во время опытов Г.В. Рихман был убит ударом молнии, что было использовано противниками учёных в Академии наук.

♦ В царствование Петра I и после него царствующий дом в честь различных празднований устраивал грандиозные фейерверки, привлекая к их созданию ученых и затрачивая на их изготовление колоссальные по тем временам средства. В царствование Елизаветы Петровны (1741–1761) к созданию фейерверков был привлечен М.В. Ломоносов, которому поручалась организация фейерверков и иллюминаций.«Изображение фейерверка и иллюминации, которые в новый 1748 год перед зимнем ея императорского величества домом представлены были». Автор рисунка: Э. Гриммель. СПб. 1747

♦ Именно Ломоносов ввел их в обиход аббревиатуры. Ему первому пришла в голову мысль заменять отдельные фразы начальными буквами этих фраз. Правда, применительно только к одной сфере – учебному процессу в академической гимназии. Например, «НУ» напротив фамилии гимназиста означало, что он «не знал урока», а ББ объясняло, что данный юноша «был болен». Тогда, в 18-м веке, идея не прижилась, зато в 20-м расцвела всеми красками.

В 1754-м году Михаил Васильевич Ломоносов составил особую записку “О исправлении Академии”, в которой с горечью писал о том, что в Академии ничего не делается для подготовки русских учёных, что вся учебная работа развалена, а за последние семь лет “ни один школьник в достойные студенты не доучился”. К этому времении Ломоносов уже вполне уяснил механизм бюрократических действий в Академии наук. Академические дела быстро не рассматриваются, поскольку советник Канцелярии занят «многими и более важными делами».
Ломоносов приходит к мысли о создании самостоятельного и независимого от Академии университета, двери которого были бы открыты для учащихся всей страны.
План создания университета в течение долгого времени обсуждался М.В. Ломоносовым с И.И. Шуваловым, при этом Ломоносов, что университет должен быть устроен “по примеру иностранных… что весьма справедливо”. Без поддержки Шувалова ничего бы не получилось.

Шувалов не только “пробивал” проект в высших инстанциях, но и взвалил на себя всю организацию дела. Он подбирал профессоров и студентов, устроил при университете гимназию и типографию, а также добился для университета автономии от местных властей” (“История России”).
Ломоносов планировал организовать три факультета:
• юридический факультет должен был иметь четыре кафедры (“натурального народного права”, “российской юриспруденции”, внутреннего государственного права”, “политики”);
• медицинский – три (химии, натуральной истории, анатомии);
• философский – шесть (философии, физики, риторики, поэзии, истории и древности).

Ломоносов писал: “Во всех европейских государствах позволено в академиях обучаться. всякого звания людям, не выключая посадских и крестьянских детей, хотя там уже и великое множество учёных людей. А у нас в России при самом наук начинании, уже сей источник регламентом по 24-му пункту заперт, где положенных в подушный оклад в университет принимать запрещается. Будто бы сорок алтын столь великая и казне тяжёлая была сумма, которой жаль потерять на приобретение учёного природного россиянина”.

При университете Ломоносов предполагал устроить гимназию, а позже выступил идеологом создания студенческих общежитий, расположенных вблизи мест обучения студентов.

♦ ♦ ♦ Личная жизнь ♦ ♦ ♦ (из журнала «Наука и жизнь», Статья «Ломоносов. Личная судьба»)

Молодые люди были знакомы около двух лет, когда в 1738 году между ними произошло объяснение. Ломоносов хорошо понимал всю ответственность, которую брал на себя, выбирая в невесты немецкую девушку. Всё осложнялось двумя моментами: отсутствием у Ломоносова средств к содержанию семьи и принадлежностью его возлюбленной к другой вере. Михайло Васильевич рассчитывал, что его материальное положение в России будет более благополучным для жизни семьи. Следовало уговорить Елизавету переехать в неизвестную для неё страну. В феврале 1739 года они поженились, не обвенчавшись в церкви, и 19 ноября у них родилась дочь Катерина-Елизавета. В церковной метрике с немецкой педантичностью указано: незаконнорождённая, в связи с тем, что их брак был гражданским, а не церковным. (Девочка умерла вскоре после переезда в Петербург.)Пресс для бумаг. М.В. Ломоносова

В 1740 году Ломоносов, наконец, обвенчался с Елизаветой Цильх в церкви реформаторской общины Марбурга. После этого он стремился поскорее уехать на родину и начать научную работу. Он не мог привезти молодую жену на пустое, необжитое место. Супруги договорились, что Михаил вышлет из России жене приглашение и деньги на переезд. К тому моменту Елизавета была беременна вторым ребенком, а ее мать была тяжело больна. Родившийся мальчик умер спустя месяц после рождения, а вскоре умерла и мать Елизаветы.

Пережитые потрясения окончательно убедили Елизавету в необходимости ехать к мужу в Россию. Но от него не было никаких известий… Ломоносов, прибыв в Петербург 8 июня 1741 года, мечтал быстрее заняться научной работой. К сожалению, не всё шло в его жизни так, как ему хотелось. Ломоносов был назначен адъюнктом (помощник профессора, ассистент) и выполнял различные поручения: составление каталога минералов, переводы статей, оформление научных диссертаций по материалам, привезённым из-за границы. Ему было назначено жалованье в 360 рублей в год, выделены две комнаты в доме Академии наук.
Блюдо с монограммой Ломоносова. Серебро

Академией наук в то время фактически управлял немец Шумахер, руководитель канцелярии, сосредоточивший в своих руках академические финансы. При господстве в Академии немцев природному россиянину с собственным мнением особого продвижения по ступеням научной карьеры не предвиделось. Он видел, как его «обходили» адъюнкты ниже по званию, но обласканные Шумахером. Ломоносов испытывал постоянную зависимость и мелочный контроль со стороны академической бюрократии. Даже садовник-немец не разрешал ему брать овощи из огорода Академии, дрова, свечи и прочее. Учёный был возмущён, его гордая натура протестовала против такого засилья иностранцев. В результате острых и бурных столкновений (в отчёте записано «. поносил профессоров отборной руганью, называл их ворами и такими словами, что и писать стыдно, и делал против них руками знаки самым подлым и бесстыдным образом. «)в Академии он был подвергнут домашнему аресту и просидел «под караулом» семь с половиной месяцев. Его освободили при условии «просить прощения в учинённых дерзостях» у профессоров Академии, что и было сделано им на заседании конференции Академии в 1744.

Находясь под стражей, Ломоносов несколько раз обращался в Академию наук с просьбой выдать ему денежную сумму в счёт невыплаченного жалованья. В августе 1743 года он писал, что почти целый год не получал денег от Академии и «оттого пришёл в крайнюю скудость». Ответ бы таков: «За неимением в казне денег выдать Ломоносову пять рублёв». Чуть позже Ломоносов пишет прошение в Сенат о назначении годового жалованья по должности профессора химии в 660 рублей, так как «химическая наука состоит не только в одной теории, но и в весьма трудной практике, которая и здравью вредительна бывает».

Дело заключалось в том, что Сенат, назначив его профессором, забыл установить ему оклад. Рассмотрение дела Сенатом затянулось. Шумахер в своём представлении Сенату уклончиво писал: «Профессорам при Академии разные оклады: иным по 860, другим по 660, молодшим по 500». Указ Сената о назначении Ломоносову годового оклада в сумме 660 рублей был подписан только 14 марта 1746 года. Книга «Российская грамматика», М.В. Ломоносов. Санкт- Петербург 1755 г.

Не имея от мужа никаких вестей, Елизавета Цильх начала искать его через русского посланника в Гааге. Ломоносов выслал ей на дорогу сто рублей, и, предположительно, в первой половине 1743 года Елизавета Цильх вместе со своей четырёхлетней дочерью и братом приезжает в Санкт-Петербург. Биографы предполагают, что после её приезда состоялось их венчание в православной церкви, которая не запрещала браки между представителями разных христианских конфессий, но считала обязательным воспитание детей в духе православия. После этого Елизавета Цильх стала носить имя Елизаветы Андреевны Ломоносовой.

Ломоносов оказался однолюбом и всю жизнь испытывал нежность к своей супруге. В собственный дом Ломоносовы въехали 9 сентября 1757 года. Был использован типовой проект «дома для именитых граждан».
Дом Ломоносова на Мойке

Загруженный работой, Ломоносов практически не имел времени на полноценный отдых, развлечения. Для того чтобы не нарушать ритм жизни учёного, семья ограничивала количество гостей в доме.М.В. Ломоносов «Слово о пользе Химии, сентября 6 дня 1751 г говоренное.

Есть свидетельства того, что на балах, маскарадах Михаил Васильевич бывал вместе с женой. На одном из них Елизавета Петровна подарила ей оригинальный веер.

По воспоминаниям жившей у Ломоносовых племянницы Матрёны Евсеевны, в доме учёного всегда радовались гостям, особенно северянам. Тогда «на широком крыльце накрывался дубовый стол, и сын Севера пировал до поздней ночи с весёлыми земляками своими, приходившими из Архангельска на кораблях и привозившими ему обыкновенно в подарок мочёной морошки и сельдей».

Седьмого июня 1764 года дом Ломоносовых посетила императрица Екатерина (см. 4-ю стр. обложки). Она посмотрела мозаичные работы учёного, посвящённые Петру Великому, изобретённые им физические инструменты, наблюдала физические и химические опыты, пообедала с семьёй учёного. После этого императрица пригласила Ломоносовых к себе в гости: «Завтра приезжайте ко мне откушать хл:)-соли, щи у меня будут такие же горячие, какими потчевала нас ваша хозяйка». Книга «Волфианская экспериментальная физика» перевод с немецкого языка М.В. Ломоносова 1760 г.

В Полном собрании сочинений Ломоносова есть ряд документов, свидетельствующих о тяжёлом физическом, моральном и финансовом положении семьи учёного. в последние годы жизни Ломоносов стал чрезвычайно рассеянным и нередко во время обеда «вместо пера, которое он по школьной привычке любил класть за ухо, клал ложку, которою хл:) горячее, или утирался своим париком, который снимал с себя, когда принимался за щи…».

Четвёртого апреля 1765 года, в пять часов вечера, простившись с женой, дочерью и другими людьми, находившимися в доме, первый российский академик скончался.

После смерти мужа Елизавета Андреевна оказалась в тяжёлом материальном положении. Как статской советнице, Елизавете Андреевне положен был годовой оклад мужа в размере 1875 рублей, за вычетом долга Академии наук в размере 667 рублей 45 с половиной копеек. Однако этих денег она так и не получила. Седьмого мая 1766 года вдова Ломоносова просила И. Елагина, близко находившегося к императрице, помочь ей получить пенсию. Елизавета Андреевна не смогла устоять против бед, которые упали на её плечи и в 1766 году умерла. Не известны ни точная дата её смерти, ни место захоронения. Она пережила мужа лишь на полтора года, прожив на свете всего сорок шесть лет.

Источник