Как ирландцы относятся к шотландцам

Все за сегодня

Политика

Экономика

Наука

Война и ВПК

Общество

ИноБлоги

Подкасты

Мультимедиа

Ненавидят ли шотландцы англичан?

Если шотландцы так ненавидят англичан, почему шотландские юмористы их не высмеивают в то время, как английские охотно смеются над северными соседями?

Жили-были англичанин, ирландец и шотландец. Ирландец делал какие-то глупости, но затем Ирландия стала «кельтским тигром» и мы перестали шутить про ирландцев. Шотландец был скупым, но сейчас принято больше обращать внимание не на его скаредность, а на его пищевые привычки. А что же англичанин? Англичанин – это тот, кто рассказывает анекдот.

(Валлийцев, разумеется, высмеивают отдельно, в то время как корнуолльцев, мэнцев, и жителей Нормандских островов постигла самая худшая для школьника участь – их игнорируют.)

Сейчас приближается пресловутый референдум, и меня как шотландца, живущего в Англии, иногда спрашивают, правда ли, что шотландцы ненавидят англичан, и как сильно они их ненавидят. Судя по всему, не меня одного. Эндрю Марр (Andrew Marr) недавно заметил: «В Шотландии существуют очень сильные антианглийские настроения. Все это знают – они всегда были». Однако, по-моему, он упускает из виду одно важное обстоятельство.

Я прожил в Шотландии первые 24 года своей жизни. Тогда, по некоторым причинам, о которых я расскажу ниже, у меня был акцент, очень похожий на английский. Однако я могу вспомнить только один случай, когда человек, сочтя, что я – англичанин, негативно прореагировал на это. Я спросил у своего брата из Данди, у которого такой же акцент, и он сказал, что у него тоже не было из-за этого особых проблем. Кроме того, он отметил еще одну вещь.

Этим летом комик Маркус Бригсток (Marcus Brigstocke) вволю пошутил про шотландцев. По-видимому, волынки и лишний вес – это по-прежнему смешно. Я выделил именно Бригстока, потому что он обычно старается не трогать тех, кто слабее.

Те английские юмористы, которые склонны, по выражению замечательного комика Стюарта Ли (Stewart Lee), издеваться над слабыми, сейчас намного чаще прохаживаются по адресу шотландцев (молчаливо подразумевается, что это шотландцы из рабочего класса) и завернутых в тартан, хорошо прожаренных шоколадных батончиков с героином, чем над (якобы) невежественными ирландцами. Простой поиск в интернете по именам трех наиболее известных английских комиков такого типа, сразу выдал мне кучу шуток на эту тему. Подобные шутки настолько предсказуемы, что у Стюарта Ли даже есть скетч, в котором он пародирует высмеивание шотландцев английскими юмористами. По крайней мере, мне кажется, что он делает именно это.

Шотландским аналогом Бригстока и Ли можно считать Армандо Януччи (Armando Iannucci). Мой брат спросил меня, могу ли я представить себе у него антианглийские шутки (или пародии на антианглийские шутки)? Разумеется, нет. Ни у него, ни у Билли Конноли (Billy Connolly), ни у Рори Бремнера (Rory Bremner), ни у Фреда Маколи (Fred MacAulay), ни у Элейн Смит (Elaine C Smith), ни у Сьюзен Калман (Susan Calman) и у Джени Годли (Janie Godley).

При этом, конечно же, определенные антианглийские настроения в Шотландии есть. Они просто обычно не принимают форму открытой неприязни к англичанам/тем, кто похож на англичан (хотя уверен, иногда такое бывает), или регулярных издевок юмористов, эксплуатирующих скрытые чувства общества.* Но, на мой взгляд, форма – важный фактор.

Поясню, что я имею в виду. Самое распространенное, по-моему, проявление антианглийских настроений в Шотландии – это аргентинская футбольная атрибутика. Загляните в любой шотландский город во время Чемпионата мира, на который не прошли шотландцы (то есть любого чемпионата с 1998 года), и вы увидите, что темно-синий английских соседей встречается намного реже, чем небесно-голубой их главных соперников.

Суть шутки Фрэнки Бойла не в том, что англичане утонут – она в бессердечии шотландцев. Это национальный юмор, шутка над самой из той же серии, что шутки про шотландские береты, отсутствие трусов под килтом и охоту на хаггис. Шотландцы принимают и обыгрывают свой собственный пародийный образ. Бодрийяру бы это понравилось.

А еще бывает дискриминация, проистекающая из невежества. Шотландский издатель Кевин Уильямсон (Kevin Williamson) отмечает: «В Англии у писателя из Кении, Канады, Италии, Белоруссии или Мехико больше шансов заключить договор с издательством, успешно распространить книгу, быть выдвинутым на престижную премию или получить рецензию в крупном издании, чем у нового голоса из Шотландии».

Линси Хэнли (Lynsey Hanley) в своей в целом очень хорошей статье о снобизме и местных акцентах пишет: «Я интервьюировала молодых музыкантов из Данди, которые считали, что лучший способ показать мне, какие они суровые и аутентичные – сделать так, чтобы мой диктофон не записал ни одного понятного слова. Полагаю, все, что они хотели сказать людям – это то, что сказать им нечего».

Между тем, если бы Хэнли дала себе труд слегка разобраться в проблеме, она бы выяснила, что диалект Данди сильно отличается от ее родного бирмингемского произношения, поэтому неудивительно, что собеседники не могли друг друга понять. Считать носителей другого диалекта дураками – обычный культурный империализм, вещь ничуть не новая.

В школе, в которую я ходил, расположенной в Шотландии, все говорили, как я. Она была основана Гладстоном, стремившимся перенести в Шотландию английскую систему закрытых частных школ. Если не брать в расчет географию, это абсолютно английское учебное заведение – от экзаменационного зала до крикетных калиток. Его задачей было создавать имперскую элиту. Это было частью более широкого процесса конструирования «британскости», о котором писала Линда Колли (Linda Colley). Конкретный проект англизирования шотландской аристократии наглядно проявился, например, в Статуте Айоны 1609 года. Если вы обо всем этом никогда не слышали, подумайте, скажем, о том, что семья Джорджа Осборна (George Osborne) – ирландского происхождения.

Извне шотландская аристократия выглядит англичанами – причем самыми антишотландски настроенными из англичан. Соответственно, англо-шотландские отношения трудно отделить от классового антагонизма. Сомневаюсь, что когда разъяренный футбольный фанат орет об «английских ублюдках», он имеет в виду жителей Бирмингема или Ньюкасла.

Это имеет определенные последствия. Данная группа воспринимается как норма, с которой сравнивают всех остальных. А если именно ты определяешь, что нормально, а что нет, над тобой никто не будет смеяться – ведь юмор основан на контрасте.**

* Разумеется, люди вроде колумниста Spectator возразят, что оно принимает форму депутатов от Шотландской национальной партии в парламенте Шотландии. Что ж, я могу только предложить ему относиться к этому как к шутке.

** Стоит отметить, что это затрагивает даже представителей правящей элиты. В евреях Майкле Ховарде (Michael Howard) и Эде Милибенде (Ed Miliband), англо-ирландце Джордже Осборне (George Osborne), выходцах из рабочего класса Уильяме Хейге (William Hague) и Эрике Пиклсе (Eric Pickles), шотландцах Гордоне Брауне (Gordon Brown) и Майкле Гоуве (Michael Gove) обычно отмечают нечто немного странное. Никто при этом не спрашивает: «Странное по сравнению с кем?» С другой стороны Каллаган, Тэтчер, Блэр, Мейджор и Кэмерон полностью соответствуют образу выходцев «из высших классов или с юго-востока».

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Источник

СОДЕРЖАНИЕ

Терминология

Этот термин продолжал использоваться более века, прежде чем самое раннее известное американское упоминание появилось в письменных показаниях Мэриленда в 1689/90 году.

История термина Scotch-Irish

Лейберн ссылается на следующие примеры использования этого термина в Америке до 1744 года.

В Оксфордском словаре английского языка говорится, что впервые термин шотландский-ирландский был использован в Пенсильвании в 1744 году:

Фишер предпочитает говорить о «пограничниках» (имея в виду исторически истерзанную войной границу между Англией и Шотландией) как о населении, являющемся предком «культурного потока» «удаленной местности» (одного из четырех основных и устойчивых культурных потоков из Ирландии и Великобритании, которые он отождествляется в американской истории). Он отмечает, что у жителей границ были существенные английские и скандинавские корни. Он описывает их как сильно отличающихся от гэльоязычных групп, таких как шотландские горцы или ирландцы (то есть говорящие на гэльском языке и преимущественно римско-католические).

Пример использования этого термина можно найти в «Истории Ольстера» : «Пресвитериане Ольстера, известные как« шотландские ирландцы », уже привыкли перемещаться, очищать и защищать свою землю».

Миграция

Происхождение

В начале 1642 года ковенантеры отправили армию в Ольстер для защиты шотландских поселенцев от ирландских повстанцев, напавших на них после начала восстания. Первоначальное намерение шотландской армии состояло в том, чтобы повторно завоевать Ирландию, но из-за проблем с материально-техническим обеспечением и снабжением она так и не смогла продвинуться далеко за пределы своей базы в восточном Ольстере. Войска Ковенантера оставались в Ирландии до конца гражданских войн, но были ограничены своим гарнизоном вокруг Каррикфергуса после поражения от местной Ольстерской армии в битве при Бенбурбе в 1646 году. После окончания войны многие солдаты поселились в Ольстер. Другой крупный приток шотландцев в Ольстер произошел в 1690-х годах, когда десятки тысяч людей бежали из Шотландии от голода, чтобы перебраться в Ирландию.

Через несколько поколений после прибытия в Ирландию значительное количество ольстерских шотландцев эмигрировало в североамериканские колонии Великобритании на протяжении 18 века (только между 1717 и 1770 годами около 250 000 поселились на территории, которая впоследствии стала Соединенными Штатами ). Согласно Керби Миллеру, « Эмигранты и изгнанники: Ирландия и ирландский исход в Северную Америку» (1988), протестанты составляли одну треть населения Ирландии, но три четверти всех эмигрантов, уехавших с 1700 по 1776 год; 70% этих протестантов были пресвитерианами. Другими факторами, способствовавшими массовому исходу ольстерских шотландцев в Америку в 18 веке, были серия засух и повышение арендной платы, введенной часто отсутствующими английскими и / или англо-ирландскими землевладельцами.

Американское поселение

По оценкам ученых, более 200 000 шотландцев и ирландцев мигрировали в Америку между 1717 и 1775 годами. В качестве опоздавшей группы они обнаружили, что земля в прибрежных районах британских колоний либо уже была собственностью, либо слишком дорога, поэтому они быстро уехали в Америку. более гористая местность, где землю можно было достать дешево. Здесь они жили на первой границе Америки. Ранняя пограничная жизнь была чрезвычайно сложной, но бедность и лишения были им знакомы. Термин « деревенщина » часто применялся к их потомкам, живущим в горах, и имел коннотации бедности, отсталости и насилия.

Пенсильвания и Вирджиния

Большинство шотландцев и ирландцев приземлились в Филадельфии. Не имея большого количества денег, они перебрались на свободные земли на границе, став типичными западными «скваттерами», пограничниками колонии и тем, что историк Фредерик Джексон Тернер назвал «передовыми рубежами».

Имея большое количество детей, которым были нужны собственные недорогие фермы, шотландцы и ирландцы избегали районов, уже заселенных немцами и квакерами, и двинулись на юг, через долину Шенандоа и через горы Голубого хребта в Вирджинию. Эти мигранты следовали по Грейт-фургон-роуд из Ланкастера через Геттисберг и вниз через Стонтон, штат Вирджиния, в Биг-Лик (ныне Роанок), штат Вирджиния. Здесь тропа разделилась: Уайлдернесс-роуд вела поселенцев на запад, в Теннесси и Кентукки, а главная дорога продолжалась на юг, в Каролину.

Конфликт с коренными американцами

Американская революция

В отличие от шотландских горцев, шотландцы-ирландцы в целом были горячими сторонниками независимости Америки от Британии в 1770-х годах. В Пенсильвании, Вирджинии и большей части Каролины поддержка революции была «практически единодушной». Один гессенский офицер сказал: «Называйте эту войну как хотите, только не называйте ее американским восстанием; это не что иное, как шотландское ирландское пресвитерианское восстание». Британский генерал-майор засвидетельствовал Палате общин, что «половина мятежной Континентальной армии была из Ирландии». Графство Мекленбург, Северная Каролина, с его многочисленным шотландско-ирландским населением, должно было сделать первую декларацию независимости от Великобритании в Мекленбургской декларации 1775 года.

Лоялисты

Виски Восстание

Влияние на американскую культуру и идентичность

Металлургическая промышленность

После 1830 года черная металлургия быстро развивалась и к 1860-м годам стала одним из доминирующих факторов в индустриальной Америке. Ingham (1978) исследовал лидерство отрасли в ее самом важном центре, Питтсбурге, а также в небольших городах. Он заключает, что лидерство в черной металлургии по всей стране было «в основном шотландско-ирландским». Ингхэм считает, что ирландцы и шотландцы сплоченно держались вместе на протяжении 19 века и «развили собственное чувство уникальности».

Новые иммигранты после 1800 года сделали Питтсбург крупным шотландско-ирландским оплотом. Например, Томас Меллон (б. Ольстер; 1813–1908) покинул Ирландию в 1823 году и стал основателем знаменитого клана Меллонов, игравшего центральную роль в банковском деле и таких отраслях, как алюминий и нефть. Как обнаружил Барнхизел (2005), промышленники, такие как Джеймс Х. Лафлин (род. Ольстер; 1806–1882) из Jones and Laughlin Steel Company, составляли «шотландско-ирландскую пресвитерианскую правящую прослойку питтсбургского общества».

Обычаи

Корпус

Что касается построенных ими каменных домов, план этажа «холл-гостиная» (две комнаты на этаже с дымоходами на обоих концах) был распространен среди дворян Ольстера. Шотландско-ирландские иммигранты принесли его в 18 веке, и он стал обычным планом этажей в Теннесси, Кентукки и других местах. Каменные дома было сложно построить, и большинство пионеров полагалось на более простые бревенчатые домики.

Лоскутные одеяла

Использование языка

Монтгомери (2006) анализирует произношение, лексику и грамматические особенности сегодняшних жителей горного Юга и прослеживает закономерности до их шотландско-ирландских предков. Однако Крозье (1984) предполагает, что лишь несколько лексических характеристик пережили шотландско-ирландскую ассимиляцию в американской культуре.

Количество американцев шотландского ирландского происхождения

Население в 1790 г.

Географическое распределение

Автор Джим Уэбб предполагает, что истинное число людей с шотландско-ирландским наследием в Соединенных Штатах составляет около 27 миллионов.

Штаты с наибольшим количеством шотландско-ирландского населения:

Штаты с наибольшим процентом шотландско-ирландского языка:

Религия

После прибытия в Новый Свет преимущественно пресвитерианские шотландцы-ирландцы начали продвигаться дальше в гористую провинцию Вирджиния и Каролина. Основание многих поселений в отдаленной глуши поставило под угрозу способность пресвитерианской церкви удовлетворить новый спрос на квалифицированное духовенство с высшим образованием. Религиозным группам, таким как баптисты и методисты, не требовалось высшего образования для того, чтобы их духовенство могло быть рукоположено, и эти группы с готовностью предоставляли служителей для удовлетворения потребностей растущих шотландско-ирландских поселений. Примерно к 1810 году баптистские и методистские церкви составляли большинство, а потомки шотландско-ирландцев сегодня остаются преимущественно баптистскими или методистскими. Ванн (2007) показывает, что ирландцы-шотландцы сыграли важную роль в определении Библейского пояса на Верхнем Юге в 18 веке. Он подчеркивает те высокие образовательные стандарты, к которым они стремились, их «геотеологические миры мысли», принесенные из старой страны, и их политическую независимость, которая была передана пограничной религии.

Принстон

Ассоциированная реформатская церковь

В то время как большая пресвитерианская церковь представляла собой смесь шотландских ирландцев и янки из Новой Англии, несколько меньших пресвитерианских групп почти полностью состояли из шотландских ирландцев, и они демонстрируют процесс ассимиляции в более широкую американскую религиозную культуру. Фиск (1968) прослеживает историю Ассоциированной реформатской церкви на Старом Северо-Западе от ее образования союзом ассоциированных и реформатских пресвитериан в 1782 году до слияния этого органа с ирландскими структурами Seceder Scotch с образованием Объединенной пресвитерианской церкви в 1858 году. Он стал Ассоциированным реформатским Синодом Запада и по-прежнему сосредоточен на Среднем Западе. Она вышла из материнской организации в 1820 году из-за дрейфа восточных церквей к ассимиляции в более крупную пресвитерианскую церковь с присущими ей янки-чертами. Ассоциированный реформатский синод Запада сохранял характеристики иммигрантской церкви с шотландско-ирландскими корнями, подчеркивал Вестминстерские стандарты, использовал только псалмы в публичном богослужении, был субботником и был категорически аболиционистом и антикатоликом. В 1850-х годах здесь было много свидетельств ассимиляции. Он продемонстрировал больший экуменический интерес, больший интерес к евангелизации Запада и городов, а также снижение интереса к сохранению уникальных характеристик своего шотландско-ирландского прошлого.

Известные люди

Президенты США

Более одной трети всех президентов США имели значительные предки из северной провинции Ирландии (Ольстер). Президент Билл Клинтон с гордостью говорил об этом факте и о своих родовых связях с провинцией во время своих двух визитов в Ольстер. Как и большинство граждан США, большинство президентов США являются результатом « плавильного котла » предков.

Источник

Пороги

НЕЗАЛЕЖНИЙ МОЛОДІЖНИЙ ПОРТАЛ

Англичане и шотландцы: вечное соперничество соседей

После смерти английской королевы Елизаветы 24 марта 1603 года троны Англии и Шотландии объединились под одной короной. Во избежание проявлений недовольства каждой из наций королевство назвали Великобритания. «Пороги» разбирались, как с тех пор уживаются на одной территории шотландцы и англичане.

Шотландцы и англичане, мягко говоря, недолюбливают друг друга. В 2014 году, спустя 300 лет после объединения, в Шотландии даже прошел референдум о независимости от Англии. В результате, 45 процентов жителей захотели отделиться от соседей, но так как 55 процентов все же были против, Великобритания осталась единой.

Впрочем, нежелание разделять Великобретанию не избавляет их от удовольствия все время подтрунивать друг над другом.

Шотландцы любят рассказывать байку про то, как Господь, создав Шотландию и с наслаждением взирая на плоды своих трудов, призвал архангела Гавриила, дабы и тот насладился этим зрелищем. «Ты только посмотри, – сказал Господь. – Вот мое лучшее творение! Чудные горы, мужественные мужчины, прекрасные женщины, чудесная прохладная погода. И еще даровал я им красивую музыку и особый напиток под названием виски. Испробуй». Гавриил посмаковал виски, похвалил Господа и сказал: «Прекрасно! Но не кажется ли Тебе, что Ты слишком расщедрился? Не боишься их избаловать? Может, добавить ложечку дегтя в их бочку меда?» На что Господь ответил: «Знал бы ты, каких я подсунул им соседей!».

Разногласия между этими двумя народами основаны в первую очередь на культурных различиях.

Дерзкие шотландцы с яркими традициями, килтом, волынкой, игрой в гольф, рыбалкой. И консервативные англичане до абсурда верные привычкам и ритуалам.

Шотландцы используют против англичан и черный юмор. «У нас, в Шотландии, сложное отношение к глобальному потеплению, – говорят они. – Мы ведь будем сидеть на горах и смотреть, как тонет Англия».

Шотландский комик Фрэнки Бойл однажды пошутил: «Самое распространенное, по-моему, проявление антианглийских настроений в Шотландии – это аргентинская футбольная атрибутика. Загляните в любой шотландский город во время Чемпионата мира, на который не прошли шотландцы (то есть любого чемпионата с 1998 года), и вы увидите, что темно-синий английских соседей встречается намного реже, чем небесно-голубой их главных соперников». Действительно, шотландцы говорят, что они болеют «за кого угодно, кроме Англии» и поддерживают в футбольных матчах и других видах спорта не соседей, а их противников.

В свою очередь англичане считают, что «шотландцы – это такие любители кокаина и жирной жареной пищи, сентиментально гордящиеся нелепыми традициями». Тонкий английский юмор иногда посвящен отсутствию трусов под килтом у шотландцев и охоту на хаггис – блюдо из бараньих потрохов, сваренных в бараньем желудке.

В британских школах худшее оскорбление – слово «шотлашка» («scoit»). Так называют тех, из кого издевательства одноклассников не успели выбить следы шотландского акцента. И школьниками дело не ограничивается. Британцы в разговорах о шотландском народе обычно говорят «они» вместо «мы». Они – шотландцы. Мы – британцы.

Подготовила: Марина Галич

Источник

Кельты — это ирландцы или нет?

Говорим « кельты» — подразумеваем « ирландцы». Вспоминаем могучего Финна с воинством — и видим, что полы его плаща затканы кельтским орнаментом, а на волосатой груди между кельтскими татуировками болтается кельтский крест. В общем, кельты в нашем сознании прочно ассоциируются с ирландцами. А на самом деле?

Говорим « кельты» — подразумеваем « ирландцы». Вспоминаем могучего Финна с воинством — и видим, что полы его плаща затканы кельтским орнаментом, а на волосатой груди между кельтскими татуировками болтается кельтский крест. В общем, кельты в нашем сознании прочно ассоциируются с ирландцами. А на самом деле?

Далеко не каждая группа племён селилась на таких громадных пространствах, как кельты. И Британские острова ( да-да, Британские острова целиком) были лишь маленьким клочком земли по сравнению с масштабным расселением кельтов по континентальной Европе.

Зародилось это племя отнюдь не в Ирландии. Протокельты, сформировавшие кельтов примерно за тысячу лет до нашей эры, жили в основном на территории южной Германии и Франции. А вот потом понеслось…

Первая волна кельтских завоеваний была направлена на Пиренейский полуостров. На этом воинственные ребята не успокоились и двинули свои боевые колесницы на Британские острова.

Освоив острова, кельты снова заскучали — и сходили в Италию через Альпы. Там им понравилось, так что они дошли до Рима и сожгли его. Обосновавшиеся в Италии кельты ещё долго воевали с римлянами, постепенно оседая в Италии. Те, кто не пошёл в Италию, тоже не скучал — перед ними лежали будущие Германия, Чехия, Швейцария, Бельгия…

Нет, до Москвы не дошли и Москву не сожгли — в частности, по причине отсутствия Москвы. Но да, кельты расселились по огромной части Европы.

Однако кельтское господство над Европой продлилось недолго. Сначала ‘ title=>кимвры и тевтоны начали теснить их со старых мест обитания. Затем римляне сообразили, что миром должны править они, а не какие-то нечёсаные варвары.

В записках Юлия Цезаря кельты именуются галлами, а земли, контролируемые ими, — Галлией, что не может не почесать за ушком французскую нацию.

Что же получилось в итоге? Кельтские языки сохранились в Ирландии и, в меньшей степени, в Шотландии, Уэльсе и Бретани. Эти регионы в современном мире считаются официально « кельтскими»; кроме них такой титул носят ещё Корнуолл и остров Мэн. Кельтское наследие прослеживается и в некоторых провинциях Испании и Португалии.

Почему же кельтов часто приравнивают к ирландцам и шотландцам? Да исключительно по той причине, что, благодаря невнимательности римлян, кельтское наследие сохранилось там лучше, чем где-то ещё, и ‘ title=>продолжало процветать, когда самой ‘ title=> « империи» кельтов на континенте давно уже не осталось.

А ирландцы с шотландцами, надо сказать, и не против. Приятно всё-таки сохранить наследие такой древней и великой культуры.

Источник