Как называли императора в китае

Китайские династии

Первые правители в Китае, которые стали передавать свою власть по наследству или силой забирать ее у других династий, появились в 4-3 тысячелетии до нашей эры. На императорским престоле в стране находились не только представители китайских династий, но и монгольских, японских, таиландских. Некоторые правители находились у власти одновременно, что и зафиксировано в исторических источниках.

Сколько династий было в Китае

C 2070 г. до н.э. и по 1912 г на китайском троне сменилось 14 династий. Есть обрывочные сведения о первых правителях, которые с 4-3 тыс. до н.э. возглавляли Китайское государство. Но точно неизвестно, передавалась ли их власть по наследству.

Династии Китая в хронологическом порядке

О первых династиях нет достоверных свидетельств, поэтому их относят к мифическим. Перечень известных китайских императорских семейств:

Некоторые династии в периоды раскола Китайского государства правили одновременно.

Императоры Китая – список

Первая династия китайских императоров

По историческим хроникам Китая до восхождения на престол династии Ся страной правили три властителя и пять императоров. Существование этих государей точно не доказано, но по китайская государственная традиции упоминает их, как основателей Китая. Имя трех властителей встречаются в разных вариантах написания – Фу Си, Нюй Ва, Шэн-нун и Суйжэнь. Иногда в эту компанию первых царей/императоров попадает Хуан-ди, который по китайским легендам впервые объединил все племена под одной властью. Они были полубогами, подарили людям сельское хозяйство, медицину, календарь, разлинчные изобретения.

Пять императоров – это пример мудрости, знаний и добродетели. Точные имена неизвестные, поскольку в разных источниках попадаются в этот период правления разные имена государей. Среди них – Хуан-ди, Чжуаньсюй, Ку, Яо и Шунь.

Идеализировать додинастический период в истории Китая стали во время нахождения у власти императоров династии Чжоу. Точно установить, существовали ли три правителя и пять императоров невозможно. Это был конец палеолита, когда китайские племена еще не изобрели письменность. Зато остались богатые свидетельства, находящиеся в земле. Особенно много памятников находят археологи на территории КНР, которые датируются неолитом.

Считается, что правление четвертого из пяти императоров Яо было связано с бороьбой с паводками. Для того, чтобы справиться с наводнениями, он пригласил ко двору Гуня Ся. У того был четкий приказ – остановить воду и прекратить затопление Китая. Гунь за девять лет построил большую плотину, которая должна была прекратить разливы реки. Но это ему не удалось. Яо, передав власть Шуню, умер. Гунь Ся был казнен по приказу Шуня, поскольку не выполнил приказ.

Справиться с наводнениями удалось сыну Гуня – Юю Ся, которому император очень доверял. Кроме строительства дамб и плотин, он занимался измерением девяти рек и девяти гор, поделил страну на девять областей, чтобы получать стабильные налоги от каждой провинции.

Шунь решил власть передать именно Юю Ся, но тот сначала отказался от нее в пользу сына императора. Но стать ваном, т.е. императором Юю все равно пришлось. Он поддался на уговоры знати. Придя к власти, он отдал приказ сделать девять треножников для приношения жертв, которые стали называться дин. Сюда собирались подати с девяти провинций. Юй Ся пришел к власти в 53 года и правил в течение 45 лет. По версии китайских историков, умер он во время охоты рядом с Шаосином.

Основатель династии Ся – Юй, как и его преемники, считаются полулегендарными личностями. У власти представители рода Ся находились с 21 в. до 16 в. до н.э. За это время при власти было 17 правителей, сменилось 14 поколений.

Центр государства при 500-летнем правлении Ся находился на границе современной провинции Шаньси и западной границы современной Хэнань.

После прихода к власти династии Ся произошел переход от первобытнообщинного строя до возникновения и формирования института частной собственности. Свою власть Юй передал министру юстиции, но тот умер раньше императора, поэтому преемником стал министр животноводства Бо И.

Знать хотела видеть на престоле сына Юя Ци. По одной из версий министр передал власть сыну умершего императора мирно, по другой – пытался бороться за нее. Годы правления и Ци, и Бо И, точно не установлены. Возможно, что власть переходила от одного к другому по очереди в ходе постоянных междоусобных войн.

Пребывание у власти императоров первой династии не было спокойным, что отрицательно сказывалось на внутреннем положении в стране.

В конце правления династия Ся столкнулась с политическими распрями, с которыми последний император Цзе Ся предпочитал не бороться с проблемами, а наслаждаться жизнью. При этом он был тираном, который издевался над своими слугами, министрами и женами.

При Цзе усилилось племя Шан, царь которого Шан Тан подчинил своей власти племена куньу, гу и вэй. Это позволило начать ему поход против династии Ся. Его поддержали больше 40 племен, проживающих в то время в Китайском государстве.

В битве при Миньтяо Цзе попал в плен, но потом Шан Тан его отпустил. Умер последний из императоров Ся от болезней.

Как в древности называли правителя Китая

Во времена Шан появился титул Ван. Постоянное деление Китая в эпоху смут и раздора привело к тому, что ванами стали называть себя все правители. Титул потерял свою значимость.

При императоре династии Цинь Ши Хуанди появился титул императора или Хуан-ди, которым пользовались все последующие правители китайских династий.

Великие китайские императоры

В истории Поднебесной было много выдающихся правителей, но китайцы особо чтят пятерых императоров:

В каждой династии были свои великие императоры, которые вносили свой вклад в создание мощного китайского государства. При этом между правителями и их сторонниками постоянно шла борьба за власть, чем и пользовались соседние племена, нападавшие на Поднебесную. В 13 в. государство не выстояло под напором монголов, которые сменили китайские династии и правителей на своих представителей. Заслугой монгольской династии стало то, что она объединила под своим управлением Северный и Южный Китай.

Источник

Китайский суверен

Император

Иероглифы Хуан (皇 huáng «август (правитель)») и Ди (帝 dì «божественный правитель») использовались отдельно и никогда подряд (см. Три Августа и Пять Императоров ). Персонаж был зарезервирован для мифологических правителей до первого императора Цинь ( Цинь Ши Хуан ), который создал для себя новый титул Хуанди (皇帝 на пиньинь : huáng dì) в 221 г. до н.э., что обычно переводится как Император на английском языке. Этот титул использовался до падения династии Цин в 1912 году.

король

Сын Неба

Примеры на стандартном мандаринском диалекте:

В современных исторических текстах строки, включающей название династии и храма или посмертные имена, достаточно в качестве четкой ссылки на конкретного суверена.

например, Hàn Gāo Zǔ

например, посмертное имя Танга Тай Цзун Ло Ши Мин было Вен Ди (文帝)

Если правители со времен Танга упоминались с использованием посмертных имен, они были последними из своих государей или их правление было коротким и непопулярным.

Сян Юй называл себя Сичо Баванг («西 楚 霸王», букв. Гегемон-король Западного Чу).

Император Тайцзун Тан был коронован как Тиан Кехан天 可汗, или « небесный каган », после победы над гоктурками ( Тудзюэ ). [3]

Вот краткое руководство по наиболее распространенному стилю справки (но не подробное объяснение) в современном использовании. Тем не менее, использование различных титулов или стилей императора считается правильным, но не таким распространенным явлением.

Источник

Республиканская революция 1911 года закончилась официальной имперская система. Хотя некоторые благородные семьи сохранили свои титулы и достоинство какое-то время, новые политические и экономические обстоятельства вынудили их упасть. Сегодня дворянство как класс практически исчезло.

СОДЕРЖАНИЕ

Суверенные и правящие семейные чины

Члены семей отдельных суверенов также были рождены с титулами или получили определенные титулы от суверена, в основном в соответствии с близостью генеалогического дерева, включая кровных родственников, родственников и приемных родителей предшественников и старших поколений суверена. Часто родители основателя новой династии суверена становились более высокопоставленными с суверенными или правящими семейными рангами, даже если это уже было посмертным актом во время вступления на престол основателя династии.

Империум (император и дворянская семья)

Император

Императрица, супруга, наложница и другие императорские супруги

Гегемония (гегемоны и облагороженная семья)

Роялти (короли и дворянская семья)

Противодействие членам свергнутых династий

Когда Восточный У был побежден династией Цзинь, император Цзинь пожаловал императору Восточного У Сунь Хао титул «маркиза Гуйминь». Сыновья Сунь Хао были назначены младшими чиновниками в правительстве Цзинь.

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла цзиньского принца Сыма Чужи司馬 楚 之в качестве беженца. Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чучжи, в результате чего родилась Сыма Цзиньлун司馬 金龍. Дочь северного лянского короля Жуку Мудзяна вышла замуж за Сыма Цзиньлуна.

Императоры династии Тан заявили о своем происхождении от герцогов Западных Лян (Шестнадцать королевств) (西涼) и посмертно дали им имперские титулы.

Когда король Уюэ Цянь Чу сдался династии Сун, император Сун Тайцзун из Сун поднял префектуру Янчжоу до номинального состояния Хуайхай и назначил Цянь Чу королем Хуайхая. В 984 году вместо этого Цянь Чу был назначен королем Ханьнань (меньший номинальный феоф), а в 987 году снова уменьшен до короля Ханьян, с правом поселиться в Ханьяне, но затем сразу же дополнительно назначен принцем Сюй с увеличенным поместье. В 988 году Цянь Чу потерял свой титул короля и вместо этого стал принцем Дэна с большим номинальным феодальным владением и фактическим доходом.

Когда династия Цзинь (1115-1234) разгромил династию Ляо и Северной династии Сун император Tianzuo Ляо и Цинь-цзун Песни были первые enfeoffed с уничижительных названий на Джин, с императором Tianzuo став князем Haibin海滨王( «Приморская Prince «) и император Циньцзун становится маркизом Чунхун (重 昏,» вдвойне запутанный «); его отец получил столь же унизительный титул. В 1141 году, когда отношения Цзинь с Южной Сун собирались нормализоваться, похитители Циньцзуна предоставили ему нейтрально звучащий титул герцога (公, гун) Тяньшуй Цзюня после командования в верховьях реки Вэй (ныне в Ганьсу ), в то время как его отец (умерший в 1135 г.) был посмертно провозглашен принцем Тяньшуй Цзюня ; Через несколько месяцев он начал получать стипендию в соответствии со своим званием. Члены королевской семьи Ляо, которые остались в государстве Цзинь, такие как Елу Лу и его сын Елю Чуцай, служили династии Цзинь, а затем Юань в качестве официальных лиц. Другие члены королевской семьи киданей Ляо, такие как Елюй Даши и императорская семья Сун, например, император Гаозун из Сун, выжили, чтобы править Кара-Киданьским ханством и династией Южная Сун соответственно.

Доимперская аристократия

Почести и награды, а также клановое право династии Чжоу

Социальная система династии Чжоу иногда называют китайским прото феодализмом и было сочетание Fengjian (награды и премии) и Zongfa (клан закона). Испытуемые мужского пола были классифицированы в порядке убывания ранга:

Цзунфа (宗法, клановый закон), который применялся ко всем социальным классам, регулировал первородство ранга и преемственности других братьев и сестер. Старший сын консорта унаследует титул и сохранит тот же статус в системе. Другим сыновьям от супруги, наложниц и любовниц будут даны титулы на один ранг ниже, чем у их отца.

Пэры династии Чжоу

При династии Чжоу были Wǔděngjuéwèi ( 五 等 爵位 ), пять (аристократических) званий пэра (сокращенно Wǔjué ) ниже королевских рангов в следующем порядке убывания от высшего ранга к низшему:

Мужская аристократия

Женская аристократия

Титулы женщин-членов аристократии варьировались в разных династиях и эпохах, каждая из которых имела уникальную классификацию для супруг императора. Любая женщина-член, за исключением супруги императора, может называться принцессой или gōngzhǔ (公主), и включать ее место в свой титул, если он у нее был.

Другие титулы и почетные знаки

Помимо систематизированных рангов, перечисленных выше, были также другие фамильные наименования, используемые в качестве титулов, например, Шу (叔, младший дядя по отцовской линии) или Цзю (舅, дядя по материнской линии).

Чуйское дворянство

Благородные титулы в Чу давались в основном как награда за военную и гражданскую службу и в принципе не передавались по наследству.

После династии Чжоу

Династия Цинь и Хань

Титулы Герцога Песни и «Герцога, который продолжает и чтит Инь» (殷紹嘉 公) были дарованы Кун Ань孔 安 (東漢) династией Восточная Хань, потому что он был частью наследия династии Шан. Эта ветвь семьи Конфуция является отдельной ветвью от линии, носившей титул маркиза деревни Фэншэн, а затем герцога Яншэна.

Династия Хань даровала наследственный титул周子南 君царскому потомку династии Чжоу Цзи Цзя姬 嘉и его потомкам.

Между Ханом и Суй

Литераторы всех национальностей, казалось, считались ханьскими китайцами, потому что даже этнические сяньбэй, связанные с Северной Вэй, назывались (оскорбительно) «проклятыми китайцами» элитами Северного Ци из Северных гарнизонов.

Примерами людей, которые в культурном отношении выглядели как Сяньбэй и в то же время провозглашали ханьское китайское происхождение, были Гао Хуан и семья Хань. Семья Хань Китая Гао из Бохая (渤海 高氏) была провозглашена Гао Хуанем своими предками. Гао был китайцем по происхождению, но имел сянбэйскую культуру. Он вырос в Хуайшочжэне, а его семья приехала из префектуры Бохай в современном Хэбэе. В культурном отношении он был Сяньбэй, так как его клан вырос во Внутренней Монголии после переселения из современного Хэбэя (Бохая), где жили его ханьские предки из Китая. Почетное происхождение Бохай было даровано Гао Лунши Гао Хуанем. Бохай был объявлен прародиной Гао Хуаня Гао Хуанем.

Поместье из 100 семей и ранг 聖 侯маркиза, который поклоняется мудрецу, был дарован потомку Конфуция, в линии Янь Хуэя было 2 его отпрыска, а в линии Конфуция было 4 его отпрыска, которые имели звания, дарованные им в Шаньдуне в 495 году. и вотчина из десяти семей и ранг 聖 大夫Grandee, который почитает мудреца, был дарован 孔 乘 Kong Sheng, потомку Конфуция в 28-м поколении в 472 году, императором Сяовэнь из Северной Вэй.

Династия Суй и династия Тан

Аристократию эпохи Тан можно разделить на 4 блока: наиболее престижный Северо-Восточный (Шаньдун, который включал Хэбэй, Хэнань, центральный Шаньси) блок, Северо-Западный (Гуань-Лун или Шэньси, южный и северный Шаньси) блок, Южный эмигрантские кланы и коренные южные аристократы. Южные эмигранты в первую очередь делали упор на буддизм и художественную литературу, тогда как остальные 3 блока были больше сосредоточены на конфуцианской классике. Из-за восстаний, охвативших юг во времена поздних Северной и Южной династий, южане были слабее северян, и ситуация усугублялась тем, что столица находилась на севере.

Северо-восточная китайская аристократия в период Суй-Тан была чистой ханьской крови, в то время как они смотрели свысока на северо-западную аристократию, которая была смешанной ханьской и сяньбэйской крови. Этот гибрид смешанной крови китайской и северо-западной (Гуаньлун)關隴 集團аристократии был источником имперских кланов династии Суй и династии Тан, которые несли ответственность за воссоединение Китая.

Древняя ханьская родословная утверждалась императорами Тан и Суй, в то время как смесь была результатом их матери Сяньбэй, клана Дугу.

Благородные семьи Гуаньчжун китайского происхождения вышли замуж за семью Северного Чжоу Сянбэй Юйвэнь.

Северо-восточная аристократия поддерживала У Цзэтянь, в то время как северо-западная аристократия выступала против нее. Северо-западной аристократии противостояла северо-восточная аристократия, которую поддерживал император Суй Янди. Однако политические позиции как в северо-восточной, так и в северо-западной аристократии не были единообразными.

Благородные семьи ханьских китайцев из Северо-Восточного региона доминировали в центральных равнинах Северной Ци и Восточной Вэй.

Другие кланы включали Чжао из Тяньшуй 天水 趙氏, Гао из Бохая 渤海 高氏, Лю из Пэнчэна彭城 劉氏, Чжан из Цинхэ 清河 張氏, Чжан из Наньян 南陽 張氏, Пей из Хэдуна河東 裴氏, Вэй из Цзинчжао京兆 韋氏, Ян из Хунгуна弘農 楊氏и Ван из Лангье琅邪 王氏.

Семья Чжэн из Xingyang 滎陽 鄭氏заявляет о своем происхождении от королей династии Чжоу через правителей государства Чжэн. Ранг маркиза Синъян был создан для Чжэн Си. Синьян Чжэн породил Чжэн Даочжао и Чжэн Си. Чжэн Ванцзюнь был членом Синъян Чжэн. Синьян Чжэн породил Чжэн Юйчжун (Zheng Qiao). Синьян Чжэн породил Чжэн Цзюн. Чжэн из Xingyang, возможно, был ошибочно записан в записях как Zheng of Rongyang.

Линия Тан Лунси также включает в себя подлинии, такие как Гузан Ли (姑臧 李), из которой произошел Ли Чжуаньмэй李 專 美.

О Чжаоцзюнь Ли написал Дэвид Джонсон, а о Цуй Болинга написала Патрисия Эбрей.

Кадет Цаньхуан Ли был частью Ли Чжаоцзюня. Ли из Лунси произвел Ли Куан李 觀, а Ли из Чжаоцзюня произвел Ли Хуа李華.

Тяньшуй Чжао 天水 趙氏. Императоры династии Сун происходили из племени Гуаньдун Чжао, а Лунси Ли производили императоров Тан.

Семь кланов были разделены на 44 подразделения.

Ли Чжаоцзюня и Лу Фаньяна происходили из Шаньдуна и были связаны с кланом Лю, который также был связан с Ян из Хуннун и другими кланами Гуаньлуна.

Ли из Чжаоцзюня, Лу из Фаньяна, Чжэн из Инъян滎陽 鄭氏 были выходцами из провинции Шаньдун, как и Ван из Тайюаня.

Ян из Хуннун, Цзя из Хэдуна, Сян из Хэнэя и Ван из Тайюаня из династии Тан были объявлены предками династии Сун.

Чжоу Runan 汝南周氏жили после распада династии Тан.

После династии Тан

Некоторые семьи династии Сун произошли от знати эпохи Тан.

Некоторые кадетские ветви императорской семьи династии Тан оказались в провинции Фуцзянь, основанной Ли Дань 李丹, которая стала известной в династии Сун. другой, основанный Ли Фу 李富, также стал заметным во времена династии Сун.

Потомки императоров династии Тан живут в деревне Чэнцунь у гор Уи в провинции Фуцзянь.

Когда появилась династия Мин, офицерам императора Чжу Юаньчжана, которые служили под его началом, были присвоены дворянские титулы, которые давали владельцу привилегию стипендию, но во всех других аспектах были просто символическими. (功臣 世 表) Семья Му Инь была среди них. Для дворян были введены особые правила против злоупотребления властью.

Члены Имперского клана состояли из тех, кто ведет свое происхождение от основателя династии Цин и отличался привилегией носить желтый пояс; Боковые родственники императорского дома носили красный пояс. Двенадцать степеней дворянства (по нисходящей шкале по мере того, как одно поколение сменяет другое) присуждались потомкам каждого императора; в тринадцатом поколении потомки императоров были объединены в общую популяцию, за исключением того, что они сохранили желтый пояс. Главы восьми домов, принцы в железных шапках (или шлемах), сохранили свои титулы на вечные времена по правилу первородства в силу того, что помогли маньчжурскому завоеванию Китая.

Основная линия потомков герцога Чжоу произошла от его первенца, третьего сына правителя государства Лу Бо Циня Ю (魚), потомки которого приняли фамилию Дунъе (東 野).

Чианг (Чиков) Чианг, такие как Чан Кай-ши, произошли от Чан Ши-цзе, который в 1600-х годах (17 век) переселился сюда из района Фэнхуа, чьи предки, в свою очередь, перебрались в провинцию Чжэцзян (Чекян) на юго-востоке Китая. Северный Китай в 13 веке нашей эры. В XII веке до нашей эры третий сын ( 管叔 鮮 ) герцога Чжоу (Duke of Chou ) был предком чиан.

После сдачи Чжэн Кешуана он получил титул герцога Хайчэна от Цин, а его последователь Фэн Сифань получил титул графа Чжунчэна.

Ши Лан получил от Цин титул маркиза Цзинхая.

Присуждение титулов было отменено с образованием Китайской Народной Республики в 1949 году.

Список людей, удостоенных звания пэра Юань Шикаи как самопровозглашенного императора (1915–1916)

Источник

Как называли императора в китае

Маньчжурские правители Китая

Писать о жизни и деяниях правителей феодального Китая — дело трудное и сложное: их личная жизнь отгораживалась глухой стеной от постороннего взора и китайская официальная история не оставила об этом достоверных данных. Такие сведения не подлежали общественной огласке.

Тысячелетние традиции, поддерживаемые беспощадной расправой над их нарушителями, соблюдались неукоснительно: никто со стороны не смел наблюдать за личной жизнью императора и вслух произносить его имя, а во время выезда императорского кортежа за пределы дворцов простолюдину запрещалось под угрозой суровой кары даже взглянуть на лик Сына неба.

Проще воссоздать связанные с именем правителя исторические события в Китае: их не упрячешь за массивные стены дворцов. Но потомков интересует не только описание самих исторических событий. Они хотят знать и частную жизнь правителей: их мироощущение, характер, внешний вид, вкусы, интересы, поведение, наклонности, отношение к окружающим. Отобразить же это с полной достоверностью не представляется возможным.

Воспроизводя далекое прошлое, историки обращаются не только к письменным памятникам, но и к передаваемым из поколения в поколение версиям, навеянным в основном субъективным восприятием, а следовательно, не во всем достоверным. Такую оговорку хотелось бы сделать, прежде чем приступить к изложению названной темы.

В предлагаемой книге мы попытались на основе уже опубликованной исторической и мемуарной литературы воспроизвести некоторые стороны личной и общественной жизни маньчжурских правителей Китая во второй половине XIX в. и начале XX в. и сделать это достоянием массового читателя.

Последние дни китайской династии Мин

В Пекине, к северу от бывших императорских дворцов, протянулся невысокий искусственно созданный горный хребет. Когда-то здесь на случай осады города неприятелем ссыпали уголь, поэтому это место назвали Мэйшань (Угольная гора). Сюда же переносили большое количество земли, из которой и образовалась гора с пятью вершинами. На ее склонах посадили много деревьев, особенно сосен и кипарисов, что придало этому месту красивый вид. Отсюда и произошло его новое наименование Цзиншань (Гора прекрасного вида). Эта тихая обитель некогда стала свидетельницей трагического события.

Китайскую династию Мин, господствовавшую около 300 лет (1368–1644), потрясала ожесточенная классовая борьба крестьян против помещиков-феодалов, которая переросла в крестьянскую войну.

Минская империя переживала серьезный политический и экономический кризис. Высокая рента, непосильные налоги и всевозможные поборы тяжелым бременем ложились на плечи крестьян, приводили их к обнищанию и разорению. В ряде провинций свирепствовал голод. Распри между феодалами, их междоусобные столкновения еще более накаляли обстановку. Чтобы поддержать расшатавшийся феодальный строй, минские правители не останавливались перед кровавой расправой над теми, кто открыто выступал против тирании.

В ходе этой борьбы вырос и возмужал выдающийся вождь крестьянской революции Ли Цзычэн (1606–1645). Его повстанческий отряд, ведя ожесточенные схватки со сторонниками феодального режима, к концу династии Мин стал самой крупной военной силой восставших крестьян. Повстанцы расправлялись с наместниками, императорскими родственниками, крупными чиновниками и помещиками, отбирали у них землю и распределяли ее между крестьянами.

Весной 1644 г. руководимая Ли Цзычэном армия восставших переправилась через реку Хуанхэ, а затем из провинции Шаньси приблизилась к столице династии Мин — Пекину. Подойдя к его главным воротам, повстанцы стали громко кричать императорским солдатам, находившимся на городских стенах: «Открывайте ворота, иначе не ждите пощады!». Не получив ответа, восставшие поднесли лестницы и решили взять штурмом городские ворота. Их усилия увенчались успехом: вскоре они оказались во Внешнем городе.

Эта весть дошла до императора Чун Чжэня. Растерявшись от внезапного вторжения восставших крестьян в Пекин, он спешно собрал своих приближенных и осведомился:

— Известно ли вам, что Внешний город находится в руках мятежников?

— Мы не знаем, — последовал ответ.

Когда император спросил, какой план защиты города от мятежников предлагают сановники, один из них самоуверенно сказал:

— Не беспокойтесь, Ваше величество. Мы будем сражаться даже на улицах и никогда не предадим родины.

Между тем восставшие крестьяне, преодолевая заслоны императорских войск, медленно, но неотступно приближались к Запретному городу.

Император нервничал и не мог заснуть: его не покидала тревога за свою судьбу. И вот с наступлением рассвета к нему пришел евнух и принес страшную весть — мятежники проникли во Внутренний город.

— Где же мои преданные войска? — с отчаянием спросил император.

— Они бежали, и вам, Ваше величество, следует спасаться бегством, — сказав это, евнух тут же удалился.

Ранним утром во дворце зазвонил колокол, который повелевал министрам прибыть на аудиенцию к императору. Но никто не явился на прием. Тогда император Чун Чжэнь снял с себя все украшения и богатые императорские одеяния, надел простой желтый халат и в сопровождении преданного евнуха Ван Чэнъэня покинул дворец и направился на гору Цзиншань, где с самого возвышенного места стал наблюдать, что происходит вокруг. Его взору предстала мрачная картина: всюду пылали пожары, дым окутал многие районы, где продвигались повстанцы, разрозненные императорские войска в беспорядке отступали и разбегались.

Повернувшись к императрице, он тихо и безнадежно произнес:

Присутствующие стали громко рыдать. Императрица со слезами на глазах обратилась к супругу со словами:

— Восемнадцать лет я преданно служила Вашему величеству, но вы ни разу не хотели меня выслушать. Вот теперь и пожинайте плоды своего невнимания.

Император послал за своей пятнадцатилетней дочерью. Она явилась с испуганным лицом. Обращаясь к ней, отец сказал:

Так было покончено с императорской семьей и наложницами. Настал черед самому императору. Стараясь спасти себя, он направился к воротам Аньдин, которые еще не подвергались штурму повстанцев: через них покинули Запретный город его три сына. Но теперь эти ворота были так завалены камнями и землей, что открыть их не представлялось никакой возможности.

Источник