Как называются коренные жители австралии
Коренные жители Австралии и население страны в наши дни. Людям о людях
Жители каждой страны имеют особенности менталитета. Разные привычки, разный характер и разные правила поведения… Это то, что отличает японцев от китайцев, американцев от англичан, украинцев от россиян. У каждого народа собственная богатая история, которая корнями уходит в глубину времён и формирует облик современного человека. Кем были коренные жители Австралии и кто живёт в стране сейчас? Об этом подробнее.
История
Первые упоминания об австралийском континенте относятся аж к XVII веку, а вот исследовали его только сто лет спустя – в 1770 году Джеймс Кук высадился на берег с экспедицией. Именно с этого момента начинается европейская история государства. Спустя 18 лет, 26 января 1788 года, на берега континента ступил капитан Артур Филлип, который и основал первое поселение – Сидней-Коув. Эта дата и сейчас является большим праздником в стране и отмечается как День Австралии.
Историю заселения континента нельзя назвать романтичной: первыми поселенцами были английские заключённые, для которых попросту не нашлось места в местах лишения свободы. Они, во главе с капитаном Артуром Филлипом, и начали освоение Австралии в конце XVIII века.
Уже спустя 100 лет группа заключённых разрослась до вполне зрелого общества. Иммиграция шла полным ходом, со всего света стекались желающие жить на «новом континенте». Австралия стала полноценным участником экономической жизни Великобритании, оттуда даже шёл экспорт мяса и шерсти.
Власти пытались вводить ограничение въезжающих по расовому признаку: так одно время азиатам иммиграция сюда была запрещена. Но ограничения не принесли результатов, поэтому публика подобралась разношёрстная. Большинство приезжих имеют азиатское, новозеландское, английское происхождение.
Конечно, невозможно уложить историю становления целого народа в одну небольшую статью. Если вам интересно, как происходило освоение континента англичанами, советуем к просмотру этот документальный фильм, снятый австралийцами об австралийцах.
С момента заселения англичанам начались проблемы коренных жителей Австралии. Изначально численность составляла, по разным данным, от 300 тысяч до 4 млн. человек, но с появлением на материке не самых интеллектуальных англичан с уголовным прошлым, количество аборигенов стало резко сокращаться.
Коренные жители Австралии: как пала древнейшая цивилизация?
Так кем же были хозяева континента до появления на нём Артура Филлипа? Коренных жителей Австралии ещё называют бушменами. Существует теория, согласно которой именно бушмены – древнейшие люди на Земле. Цивилизация насчитывает более 70 тысяч лет! Коренные жители Австралии подразделяются на три отдельных типа, на момент высадки европейцев на континенте разговаривали более чем на 500 языках. Основными занятиями австралийцев были охота, собирательство, строительство.
Коренные жители Австралии относятся к одноимённой расе – австралоидам, черты лица у них соответствующие: кожа тёмная (но светлее, чем у негроидов), нос широкий, волосы пышные, очень тёмные и кудрявые
Была у аборигенов и религия, согласно которой Бог – это природа и все явления, которые окружают человека. Горы, деревья, вода – это священные вещи, в которых спрятан дух могучих богов.
Как живёт коренное население Австралии в наши дни?
Парадокс в том, что потомки аборигенов не могли являться гражданами Австралии вплоть до 1967 года. До этого времени они жили в специальных резервациях – посёлках, куда был закрыт доступ посторонних. Их не учитывали даже при переписи населения. Только полвека назад коренные жители Австралии получили право выбирать место жительства и перемещаться по территории страны. Далеко не все, впрочем, покинули резервации. Более того, часть из них так и не пришли к цивилизации. Порядка десяти тысяч потомков древних австралоидов так и живут, не зная письменности, английского языка, современных технологий.
Большая часть аборигенов разъехалась по стране, встретить их можно в любом городе. Некоторые работают в сфере туризма: развлекают туристов экскурсиями в бутафорские племена или настоящие резервации, в которых сохранился быт и уклад исторических времён.
В качестве сувениров можно купить разнообразные вещицы, изготовленные якобы руками аборигенов. На самом деле редко попадаются действительно аутентичные вещи, обычно под их видом продаётся обычный деревенский «масс-маркет». Мы написали статью о том, какие сувениры приобрести в стране. Некоторые из них могут быть не менее интересны. Список лучших сувениров из Австралии изучайте здесь.
Неподалёку от Австралии, в Новой Зеландии тоже есть аборигены. Называются они маори, что переводится как «естественный, настоящий». Эти племена запомнились как отважные люди, защищающие свои права как никто другой.
К сожалению, среди аборигенов, перебравшихся в крупные города, немало представителей маргинальных слоёв населения. Большой процент преступлений, совершаемых в стране, приходится именно на них; среди потомков древних людей, увы, часто встречаются наркозависимые и любители выпить.
Современные жители Австралии: кто они?
Местные жители Австралии пестрят разнообразными типажами, цветами кожи и глаз. Эта картина совершенно непривычна взору туриста из России, ведь в своей стране мы видим только похожих на нас людей. Здесь всё смешалось, поэтому, как бы вы ни выглядели – никогда не поймаете на себе ни одного косого взгляда. По этой же причине в стране мирно сосуществуют представители разных конфессий. Религии распределились следующим образом: 26% местного населения Австралии – протестанты, 19% — католики, остальных – менее 5%.
В стране, по здешним меркам, очень дешёвая еда. Это сыграло с жителями злую шутку: на солнечном континенте сильно распространено ожирение.
Число местных жителей Австралии – чуть больше 24 миллионов человек. Это данные на 2016 год. К 2030 ожидается прирост до 28 миллионов. Рождаемость тут самая большая в мире: на каждую женщину в среднем приходится по 1,9 ребёнка. Средняя продолжительность жизни тоже одна из самых высоких – более 80 лет. Большинство жителей Австралии составляют, конечно, выходцы из Англии. Следом идут приезжие из Новой Зеландии и Италии. Коренных жителей Австралии совсем мало, менее 5%.
Наиболее крупный город Австралии по числу жителей – Сидней, но среди них много азиатов, из-за чего нельзя назвать город благополучным и комфортным для жизни.
Тем не менее и в Сиднее есть на что посмотреть, достаточно лишь знать, куда идти. Чтобы узнать, какие достопримечательности осматривать в крупнейшем городе континента, чтобы не натыкаться постоянно на гастарбайтеров — прочтите эту статью. В ней мы собрали самые интересные достопримечательности Сиднея
Чем занимаются жители Австралии?
В стране высокий уровень жизни: покупательная способность среднестатистического гражданина – 3000$ в месяц. Это значит, что жизнь не направлена на постоянное зарабатывание денег. Местные жители Австралии много времени уделяют саморазвитию, увлечениям, активному и пассивному отдыху.
Тут нет чрезмерного стремления хорошо выглядеть. Одеваются «с иголочки» только на работу и по важным поводам. В остальное же время из-за жаркой погоды невозможно постоянно наводить шик.
Дело не только в погоде, но и в менталитете: местные жители Австралии примерно одинаково обеспечены, поэтому они не стремятся кому-то что-то доказать, а лишь живут в удовольствие. Соответственно, никто не пытается одеться вычурно и дорого. Отличить служащего от миллионера нелегко.
Хобби жителей Австралии напрямую связано с окружающей средой. Вокруг много скал? Отлично, залезем на них! Кругом океан? Просто замечательно, хватаем доску для сёрфинга! Совсем нет снега, зато тонны песка в пустыне? В чём проблема, изобретём сноуборд на песке!
Этот вид спорта называется «снэдборд». Он доказывает, что отсутствие снега – не помеха настоящим экстремалам. Правила те же, что и в сноуборде: скользить на доске. С той лишь разницей, что вместо снега – дюны, а вместо тёплого костюма – майка и шорты.
Ещё одно увлечение австралийцев – азартные игры и скачки. Оно и понятно: когда люди не ощущают постоянного недостатка денег, легко пускать их на ветер.
Местных жителей Австралии называют словом «оззи». Вернее, они сами себя так называют. Быть оззи – значит путаться в словах Национального Гимна, гордиться пивным пузом и наплевательски относиться к тому, что происходит во всём остальном мире.
Вообще, у австралийцев довольно много странных черт характера. Именно эти черты и формируют правила поведения в Австралии для туристов. Чтобы вы знали, как вести себя в этой далёкой стране – мы собрали все правила в одной статье.
Грубо говоря, Вселенная для оззи ограничена океаном. Там, где кончается континент – кончается всё, что может волновать местных жителей. Если вдруг вы бы сообщили жителю Австралии, что за пределами континента происходит много интересных и важных событий – скорее всего, он усмехнулся бы, и без обиняков заявил, что ему это неинтересно. Здесь вообще, как правило, не церемонятся и говорят напрямую, как есть. Но на очаровательных простодушных оззи, тем не менее, совсем не хочется за это обижаться.
8 любопытных фактов об аборигенах Австралии – людях, которые выглядят отсталыми чудаками в родной стране
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
1.Самые дикие из всех людей
Аборигены населяют Австралию примерно 50 тысяч лет, и 40 тысяч из них жизнь этих племен оставалась неизменной. Считается, что это самая отсталая из всех народностей мира, и таких древних, диких людей, к слову, на материке почти полмиллиона.
В центральной части континента есть пустынная территория, на которой аборигены живут, как в древние времена – без телевидения, сотовых телефонов и других благ цивилизации. Поскольку тут нет школ, дети обучаются по радио. Население совершает древние обряды, а основной их деятельностью, как и 50 тысяч лет назад, остается охота и собирательство растений и кореньев. При необходимости эти аборигены могут съесть даже личинку насекомого или гусеницу. Здесь живет почти одна пятая всех австралийских аборигенов.
Впрочем, есть среди коренного населения и те, кто добился больших успехов и мирового признания. Это, например, художник Альберт Наматжира, писатель и журналист Дэвид Юнайпон, олимпийская чемпионка по легкой атлетике Кэти Фримен.
2.Их подвергают дискриминации
Коренное население юридически уравняли в правах с обычными гражданам страны только в 1967-м, а до этого на континенте их считали людьми второго сорта.
Теперь у них есть свои школы и свой флаг. Однако во время современных социологических опросов аборигены признаются, что до сих пор чувствуют пренебрежительное отношение со стороны «белых» граждан.
Дети, посещающие обычные школы, также утверждают, что подвергаются дискриминации. Хотя коренные австралийцы по натуре мягкие и генетически лишены агрессии, периодически они выступают с протестами, требуя дать им больше прав.
3.У аборигенов нет общего языка
У коренного населения с некоторых пор есть свой телеканал и он вещает на английском – это сделано для того, чтобы телепрограммы понимали аборигены со всех уголков страны. Ведь, когда в Австралию приплыли Европейцы, на континенте существовало около 600 наречий. Сейчас аборигенов стало намного меньше, но все равно у каждого австралийского племени свой язык, и в общей сложности их около двухсот.
Сейчас, в результате внедрения современного мира в культуру и быт аборигенов, многие из них более или менее знают английский язык. А вот язык аборигенов обычные австралийцы практически не понимают. Из неаборигенных граждан им владеют только старики, да и то не все.
4. В Австралии живут три типа аборигенов
Коренное население этого континента делится на три типа. У первого (барренианского) маленький рост и темная, почти черная кожа. Эти аборигены живут в основном в провинции Северный Квинсленд. У второго типа (карпентарийского) очень высокий рост и тоже довольно темная кожа, на которой практически нет растительности. Третья расовая разновидность (мюррейский тип) – это аборигены среднего роста с очень обильной растительностью на коже и густой копной волос на голове. Живут они главным образом в долине австралийской реки Мюррей.
Все три типа аборигенов много тысячелетий назад приплыли на континент по морю. Предположительно – из Африки. Столь большие антропологические различия у этих групп связаны с тем, что каждая из них прибыла в Австралию в разное время и из разных мест.
5.Некоторые австралийские аборигены темнокожие и светловолосые
Примерно одна десятая часть жителей Соломоновых островов, расположенных на северо-востоке от Австралии – блондины. Сначала исследователи думали, что такие аборигены стали рождаться после контактов с европейскими мореплавателями. Однако генетические исследования показали, что светлые волосы этих диких людей – результат мутации, которая произошла еще несколько тысяч лет назад.
6.Австралийцы изобрели бумеранг
Бумеранг – предмет, который сейчас известен во всем мире, много веков назад изобрели именно австралийцы. Подобные предметы использовали люди палеолита и в Европе, но наскальные изображения бумерангов, обнаруженные в Австралии – самые древние (им 50 тыс. лет). Кроме того, именно жители этого материка придумали возвращающийся тип бумеранга.
Кстати, аборигены до сих пор используют его при охоте. Нижняя часть у австралийского бумеранга плоская, а верхняя – выпуклая. Есть у аборигенов и другие типы бумерангов, отличающиеся по форме и размеру, причем, у каждого свое назначение.
7.Религия аборигенов
По мнению аборигенов, жизнь на Земле сотворило некое божество, которое затем удалилось на небеса. Многие коренные австралийцы считали и продолжают считать, что, помимо физической реальности, есть мир духов (мир снов), с которыми можно встретиться на небе. Такие духи якобы управляют Солнцем, Луной и другими небесными светилами, но на то, что происходит в космосе, могут влиять и живые люди.
Ряд ученых утверждает, что древние наскальные изображения страуса эму, сделанные аборигенами, могут на самом деле быть фигурой, образованной в небе пылевыми облаками Млечного пути, которому австралийцы, как и инки, придавали большое мистическое значение.
Аборигены считают, что духи иногда могут спускаться на Землю, воспользовавшись деревом или лестницей, во время ритуальных обрядов, совершаемых племенами. И таких обрядов у племен много – например, посвящение в шаманы и праздник полового созревания мальчиков или девочек.
8.У аборигенов есть свой Стоунхендж
Множество базальтовых валунов высотой примерно метр, образующих ровные круги, некоторое время назад было обнаружено в пустынной местности примерно в 45 километрах от Мельбурна. Как выяснили ученые, этому сооружению не менее 10 тысяч лет, а значит, оно в два раза древнее известного английского аналога – Стоунхенджа.
Эта группа камней играла у аборигенов какую-то важную роль. Вполне возможно, что данную каменную конструкцию древние люди могли использовать как космический календарь – определитель времени восхода и заката либо наступления времен года. Однако точных подтверждений назначения этой группы валунов, естественно, нет.
В Африке тоже осталось немало удивительных племен, обычаи и привычки которых нам кажутся весьма странными.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Австралийские аборигены – особенный народ самого маленького материка
Коренные жители Австралии, австралийские аборигены, являются представителями одной из самых древних цивилизаций, что развивались непрерывно и не прекращали своего существования. Многие из них сегодня живут в отдалённых поселениях, а совсем незначительная часть переместилась в города.
Это совершенно уникальный народ, что обособлен от других как в расовом, так и в языковом отношении. Появление европейцев в Австралии негативно отразилось на жизни местного населения, однако “австралийские бушмены” не сдались даже после долгих лишений и бедствий. Как складывалась история австралийских аборигенов? Что интересного в их прошлом и настоящем?
Древняя история австралийских аборигенов
Первые поселенцы появились в Австралии в древнейшие времена. Только представьте: археологические находки доказывают, что заселение самого маленького материка происходило около 50 тысячелетий тому назад. Предками австралийских аборигенов стали племена, прибывшие из Юго-Восточной Азии.
Из-за стремительного роста населения на родных землях они вынуждены были искать новые территории. Сначала это были группы островов, а затем храбрые мореплаватели обнаружили целый материк (правда, долгое время Австралия даже в европейских источниках обозначалась как остров).
Урок прядения струн, Центральная Австралия
Первые жители Австралии были крепкими и высокими людьми. Постепенное смешивание различных народностей стало основой для формирования привычного нам облика австралийских аборигенов. Их антропологический тип появляется около за 2 тысячелетия до наступления нашей эры.
К XVIII веку численность коренных австралийцев составляла от 1 до 3 миллионов человек. Народ насчитывал несколько сотен племён, причём во многих из них говорили на своём наречии или отдельном языке.
Письменности у коренного населения Австралии не было, но вместо букв и цифр они активно использовали особые знаки и символы, которые передавали друг другу или оставляли в определённых местах. Я хочу заметить, что к моменту появления первых европейских путешественников в Австралии использовали более 20 языков, а потому общение с помощью рисунков было прекрасным вариантом.
Аборигены Австралии / © Steve Evans
Появление чужеземцев
В XVIII в Австралию прибывают европейские колонизаторы, чья деятельность становится бедствием для местных жителей. Из-за вспышки болезней, привезенных чужеземцами, истребления аборигенов, гонений численность коренного населения уменьшилась до 60 тысяч человек.
Нередко европейцы становились инициаторами войн, которые развязывали между отдельными племенами. Австралийцы вынуждены были отступать, отдавая свои территории чужакам, искать спасения в отдалённых районах, горной местности.
Первая половина прошлого века стала шансом на выживание ля племён Австралии. Создание отдельных резерваций способствовало незначительному росту их численности.
Несмотря на это, существовала и обратная сторона “медали”. Известно, что в 1909-1960-е годы и семей австралийских аборигенов нередко забирали маленьких детей. Им запрещали учить родной язык. Маленькие австралийцы получали начальное образование, которое помогало им устроиться на фермы и работать по хозяйству.
По сути, из них делали покорных слуг, что и не представляли о другой жизни и другой культуре. Конечно, родным родителям общаться с ребёнком запрещалось. На мой взгляд, это была явное неприкрытое стремление уничтожить древний народ с его обычаями, языком и верой.
Групповой портрет Нунгарских мужчин, женщин и детей
Местонахождение: Государственная библиотека Западной Австралии
Возрождение народа Австралии
Во второй половине XX века ситуация резко изменилась. Австралийские аборигены стали признаваться как отдельный народ, а не “британские подданные”. Несмотря на некоторые ограничения в правах, жизнь людей стала значительно легче.
С 1960-х годов в Австралии развивается движение за сохранение самобытной культуры австралийских аборигенов, многие из них отстаивают идею возвращения исконных земель народу.
Коренной скотовод в Южной Австралии / © Tenniscourtisland
В наше время численность австралийских аборигенов уже достигла отметки в 500 тысяч человек и, несомненно, эти данные радуют. Тем не менее, остаётся немало нерешённых проблем.
Например, многие представители народа считают, что их дети по-прежнему подвергаются дискриминации в школах. По данным опросов, около трети взрослых аборигенов Австралии не умеет писать и считать, с трудом может прочесть несколько слов.
Абориген играет на традиционном музыкальном инструменте – диджериду / © Steve Evans
Несмотря на все сложности, австралийские аборигены сохранили свою культуру, а сегодня продолжают развивать её, передавать знания предков новым поколениям. Среди этого народа немало успешных спортсменов, актёров, ведущих, которые прославляют родной край и свои племена.
На австралийском телевидении недавно был открыт канал для коренных народов, что теперь могут получать информацию на родном языке. Без сомнения, это будет способствовать возрождения истинных австралийцев.
Аборигены Австралии / jellurgal.com.au
Австралийским аборигенам пришлось пережить немало бед и лишений, межплеменных войн и истребления европейскими завоевателями. Несмотря на эти трудности, что отступили совсем недавно, народ остаётся жизнерадостным и ярким.
Стойкости духа коренных австралийцев можно лишь позавидовать, а потому хочется, чтобы и в будущем, в эпоху новых технологий и прогресса, австралийские аборигены не потеряли своей культуры, не забыли о непростом прошлом и продолжали верить в себя.
АВСТРАЛИЙСКИЕ АБОРИГЕНЫ
АВСТРАЛИЙСКИЕ АБОРИГЕНЫ, коренное население австралийского материка, включающее некоторые прибрежные островные группы. Представлено двумя коренными народами, одним из которых являются коренные насельники Австралии, другим – островитяне пролива Торреса. Обладая в среднем одинаковым ростом с европейцами, этот темнокожий народ по расовому типу отличается от других народов и классифицируется как австралоидный. Островитяне пролива Торреса занимают многочисленные малые острова в проливе, отделяющем Австралию от Новой Гвинеи. Они, как и народы Новой Гвинеи, в основном меланезийского происхождения. При переписи 1991 года 228 709 человек идентифицировали себя как аборигенов, а 28 624 человека – как островитян пролива Торреса. Их доля в населении Австралии составила соответственно 1,36% и 0,17%.
Происхождение.
Заселение Австралии человеком началось, вероятно, 50 или 60 тыс. лет тому назад, хотя по некоторым гипотезам этот срок удлиняется и до 100 тыс. лет. Судя по имеющимся свидетельствам, народ, ставший аборигенным, прибыл в Австралию из юго-восточной Азии на плотах или каноэ. Однако вопрос о том, был ли процесс переселения относительно кратким по времени или растянутым на тысячелетия, и был ли он случайным или целенаправленным, остается все еще без определенного ответа.
Первоначальные насельники были собирателями, охотниками и рыболовами, нуждавшимися в территориях вблизи постоянных источников пресной воды. Когда численность какой-либо группы увеличивалась настолько, что пищевые запасы в пределах ее территории оказывались под угрозой исчерпания, от нее отделялась новая подгруппа для обживания новых земель; в итоге вся территория Австралии оказалась освоенной. По мере того как группы аборигенов сталкивались с новыми для них условиями окружающей среды и климата, стиль их жизни в различных частях континента адаптировался к местным условиям. Условия варьировались, начиная от саванны, тропических лесов и мангровых болот севера, от коралловых атоллов северо-восточного побережья, от районов лесов, лугов и пастбищ, а также приречных, озерных и дельтовых систем умеренного пояса юго-востока и юго-запада, до центральных и западных пустынь и до холодных субальпийских зон крайнего юго-востока. С течением времени произошла также и диверсификация культуры, приведшая к тому социальному, культурному и языковому разнообразию, которое было характерно для жизни австралийцев-аборигенов в 1788, когда на континенте начали появляться первые постоянные поселения европейцев.
Характер расселения.
Количественные оценки аборигенного населения на 1788 разнятся между собой. Общепринятая цифра равняется 350 тыс. человек, но некоторые оценки поднимают эту цифру до уровня 1-2 млн. Представляется вероятным, что эпидемии, принесенные еще до 1788 европейскими моряками и торговцами из Индонезии, выкосили значительную часть коренного населения. Оно распределялось неравномерно, будучи относительно плотным вдоль плодородных северных, восточных и юго-восточных полос побережья и немногих непересыхающих рек и редким – в тех полузасушливых и аридных регионах, которые покрывают три четверти земной поверхности Австралии.
Каждая отдельная группа вела полукочевой образ жизни в пределах своего района традиционного собирательства и оставалась главным образом в границах своей собственной территории, за исключением случаев церемоний и торговых обменов, когда разные группы собирались вместе. Со временем происходило, соответственно, отдаление групп друг от друга, и это проявлялось в языке и обычаях. К 1788 существовало около 500 различных групп, каждая со своим собственным языком или диалектом, со своей территорией и своими особенностями социальной организации и обычаев. Такие группы обычно называют племенами, хотя они и не обладали тем иерархическим политическим единством, которое ассоциируется с этим термином. Состоявшее зачастую из нескольких более мелких подразделений племя было известно обычно под единым названием. Центром, вокруг которого происходила жизнедеятельность каждой группы, служил источник воды либо какое-то место неподалеку от него. Он считался историческим домом членов данной группы и животных данного района. В мифах повествовалось о том, как предки и герои группы находили это место, совершали наиболее важные ритуалы и подвиги и там же умирали. Тот исторически неопределяемый период, когда, как считается, совершались эти деяния, аборигены называют Временем Сновидений, и оно служит источником вдохновения и самоидентификации для многих современных аборигенов.
Добывание пищи и орудия труда.
Каждая группа аборигенов обладала собственным запасом знаний относительно источников, способов добывания и приготовления пищи. Помимо соблюдавшихся некоторыми группами табу на определенные виды пищи большинство пользовалось смешанной и относительно богатой пищей из растительных и животных продуктов, состав которой изменялся в зависимости от времени года и условий местной среды. Питательные и целебные свойства природных ресурсов были хорошо известны, и существовали определенные способы их использования. Глубокое знание своих региональных ресурсов позволяло аборигенам выживать в таких условиях среды, которые европейские поселенцы считали чрезвычайно суровыми или непригодными для жизни.
Все изделия аборигенов имели природное происхождение, и разные группы вели обмен друг с другом для получения сырья из отдаленных местностей. Технология изготовления каменных орудий была сложной. Набор каменных орудий включал топоры, ножи, зубила, буравы и скребки. Из дерева аборигены изготовляли копья, копьеметалки, бумеранги, метательные палки, палицы, щиты, палки-копалки, блюда, палочки для разжигания огня, каноэ, музыкальные инструменты и различные церемониальные предметы. Скрученная из растительного волокна, шерсти животных и человеческих волос нить использовалась для изготовления веревок, сетей и нитяных мешков. Из волокон коры, тростника, пальмовых листьев и травы изготавливались корзины и ловушки для рыбы. В районах более прохладного климата обработанные шкуры животных сшивались вместе с помощью костяных игл для изготовления плащей и ковриков. Из раковин делались рыболовные крючки и различные украшения. Личные украшения состояли из наручных и головных повязок; подвесок, шейных ожерельев и браслетов, изготовлявшихся из раковин, кости, зубов и когтей животных, плетенных и витых волокон, а также из пучков перьев и меха.
Как и положено полукочевому народу, его инструмент и орудия труда считались лучшими, если они были легкими. Так, например, каменные орудия эволюционировали в сторону малых форм, а более крупные были многоцелевыми. Другими функциями бумеранга были палка-копалка, палица и музыкальный инструмент; копьеметалка могла использоваться в качестве зубила, если к ручке прикреплялся кремень, или как лезвие, если ее край был заострен.
Традиционная социальная организация.
Локальная группа обычно состояла из нескольких семей, занимавших определенную территорию (обычно называвшуюся имением), которая служила им базой и которой их предки владели со Времени Сновидений. Хотя эта земля и обладала большой ритуальной и эмоциональной значимостью, жизнедеятельность группы не ограничивалась ее пределами. Когда ей приходилось пересекать территорию соседних имений в целях добывания пищи, обмена или для совершения церемониальных действий, то ею соблюдались принципы взаимности, права собственности и правила добрососедского поведения.
Разделение труда происходило по половозрастному принципу. Мужчины охотились на крупных животных, были воинами и блюстителями закона и религии. Женщины собирали растительную пищу и мелких животных и растили детей. Аборигенные группы были в основном эгалитарными без вождей и наследуемого статуса. Однако их общество было геронтократическим. Как накопившие наибольшие знания о природных ресурсах и религии мужчины среднего или более старшего возраста пользовались наибольшим авторитетом и обладали наибольшим престижем. Женщины старших возрастов также обладали большим авторитетом и престижем. В основе социальной организации лежало родство. Родственные отношения отдельного индивида подразделялись на несколько категорий, число которых могло несколько разниться в разных регионах, но принцип сохранялся неизменным: любое лицо, отдаленное в родственном отношении более чем на две ступени, обычно включалось в категорию, называемую по имени более близкого родственника. Это утверждение справедливо для случаев как прямых родственников (родители, внуки, дети и т.д.), так и боковых (братья, сестры, кузены, кузины и т.д.). Состав этих категорий изменялся от одного индивида к другому. Таким образом, в одну и ту же категорию включались мать данного индивида, сестры этой матери и ее параллельные кузины (дочери женщин, приходившихся или считавшиеся приходившимися сестрами матери этой матери). Всех их данный индивид называл «матерью». Подобным же образом дело обстояло с категориями отца, сына, брата матери, сына сестры и другими близкими родичами.
Категорией родственных отношений между одним лицом и другим определялось взаимное поведение обоих лиц во всех случаях социальных и ритуальных действий с детства и до старости. Особенно важным был тот факт, что на основе принадлежности к этим категориям брачными правилами устанавливалась предпочтительность внутриплеменных браков (обычно между конкретными типами кузенов и кузин), позволительность одних и недопустимость других браков.
Племенная организация включала тотемические кланы, членство в которых определялось происхождением. Многие племена подразделялись также на (брачующиеся) половины; а у некоторых существовала система разделения на четыре или восемь секций, которые были подобны половинам, имели свои наименования, были экзогамными и не были локализованными. Межсекционные браки и происхождение секций определялись правилами, взаимоувязанными с брачными. Как следствие экзогамии происходило постоянное разделение и воссоединение групп по мере того, как члены одной группы вступали в брак с членами соседних групп, а их потомки в более поздних поколениях возвращались по брачной линии назад.
Тотемизм.
Австралийцы-аборигены жили в непрерывном контакте с природой и хорошо ее знали. Природа наполняла собой весь их мысленный мир и художественное творчество, составляя неотъемлемую часть их социальной системы. Группы, в которые были организованы аборигены, и особенно кланы назывались по видам животных – эму, кенгуру, орел, игуана и т.д. Конкретный вид животного служил тотемом группы, связывая ее с тем Временем Сновидений, когда все еще только создавалось; само животное считалось родственником одной «плоти» с группой. Брак между двумя лицами одной тотемной группы был невозможен, поскольку, будучи одной «плоти», они были бы слишком близкими; не допускалось также причинять боль, убивать или поедать свой собственный тотем или плоть. Тотем не только выступал в качестве основополагающего духовного и социального ориентира, но и считалось, что он мог активно вмешиваться в жизнь человека, предупреждая, например, об опасностях, придавая силу во времена испытаний или принося известия о нуждах любимых.
У всех аборигенных племен были тайные и священные тотемические ритуалы, центральной темой которых было представление тотемных животных и воспроизведение их мифических деяний. В мифах зафиксированы действия тех существ-творцов и предков, которые, часто в виде тотемных животных, впервые пришли на территорию племени, придали ей форму, завещали ей ее популяцию людей, животных и растений и установили соответствующие ритуалы, законы и священные места. Членство в тотемических группах было, как правило, патрилинейным. Членам таких групп полагалось сохранять мифы, заботиться о священных местах и символике, а также представлять созидательные деяния героев-предков. Считалось, что подобное действо обеспечивает приумножение источников пищи в соответствующее время года и гарантирует безопасное и надежное будущее группы.
Инициация.
Одним из важных для молодого человека следствий инициации было его полное принятие старшими членами группы – хранителями мифов и ритуалов. Их знания сохраняли преемственность со Временем Сновидений, а принятие этих знаний инициированным обеспечивало их передачу будущим поколениям. Лишь постепенно с достижением ими среднего возраста мужчины приближались к полному постижению значения Времени Сновидений и становились достойными занимать положение большой религиозной значимости. Более того, таким авторитетом освящался авторитет и общественный, и моральный. Таким образом, основой геронтократического управления аборигенным обществом служила религиозная вера.
Магические обряды, знахари и хилеры.
В некоторых случаях «знахарь», опытный эксперт магических обрядов, мог лечить путем извлечения кости или иного вредного предмета, вызывающего болезнь. Если страдалец умирал, он проводил поиск, чтобы определить виновную в этом группу или человека, и часто преуспевал в нахождении приемлемого для группы решения. Помимо практикующих магические обряды были и люди, лечившие заболевания с помощью традиционных для аборигенов лекарственных средств из природных веществ.
Искусство, музыка, танцы.
Искусство, музыка и танцы тесно переплетались с социальной и религиозной жизнью. Широко известное сегодня как корробори ночное исполнение песен и танцев имело место каждый раз, когда несколько групп устраивались на стоянку вместе. Мужчины с раскрашенными телами танцевали в ярко выраженном энергичном темпе. Женщины часто образовывали хор с одной стороны, но у них были и свои собственные танцы. Пели обычно в унисон, но на полуострове Арнемленд в Северной Территории, где имелись специалисты-песенники, были развиты и канонический тип пения и даже фуговая структура.
Ритм отбивался ударами специальных резонирующих палочек или постукиванием бумерангов друг о друга, либо похлопыванием сложенными в лодочку ладонями о бедра или ягодицы. У аборигенов существовал только один традиционный духовой инструмент – диджериду, представляющий собой пустотелый кусок дерева или бамбука длиной ок. 1,2 или 1,5 м с внутренним диаметром 3,8-5,0 см. Нотный диапазон этого инструмента ограничен, но с его помощью можно создавать сложные узоры тона и ритма. В последние годы этот инструмент применяется в западной музыке для создания специальных эффектов и используется рок-группами современных аборигенов.
Значительная часть традиционной музыки – светская, но в случае церемониальных событий исполнялись священные песни. Большие песенные и танцевальные циклы, часто исполнявшиеся в связи с такими особыми событиями, как инициации и погребальные обряды, служили объектом обмена между группами и, в конечном счете, часто бытовали далеко от мест своего возникновения. Эти циклы все еще сохраняются, особенно в северных регионах, и последние годы отмечены их возрождением.
Региональные культуры.
При всей огромности расстояний и разнообразии региональных условий ее распространения аборигенная культура была единообразной в своей сути. Вариации в системе родства и социальной культуры имели общую тематику, как и вариации в языке. (Все известные языки и диалекты принадлежат к одной из двух основных языковых семей, и ни одна из них не кажется связанной с другими языками мира.)
Однако региональные культуры могут быть подразделены на крупные группы на основе их мифологии и ритуальной жизни. Для восточной трети континента характерны вера в небесных героев культуры, полированные каменные топоры, ассоциируемые с этими культурными героями, выдергивание зубов в качестве основной инициационной операции, а также сохранение трупов в течение всего периода траура.
На остальных двух третях континента наблюдается веерообразное распространение с северо-запада обряда обрезания как важной части инициации. Подобным же образом погребальный обычай размещения трупа на помосте (в ветвях деревьев с последующим ритуальным захоронением костей) распространен в направлении с северо-запада на значительной территории западной трети континента; при этом мифология этого региона сосредоточена на тотемических героях, чей путь оканчивался скорее в земле, чем на небе.
В мифах и ритуалах Арнемленда значительное развитие получила уникальная тема матери плодородия. В роли представляемого обыкновенно в человеческом облике героя чаще выступала мать, чем герой мужчина; именно она возглавляла группы своих мужчин и женщин или приводила предшествовавших им духов на соответствующие племенные земли и с помощью своих обрядов вызывала к жизни все природные виды живых существ. Разнообразие больших ритуалов в этом регионе (некоторые из них посвящены темам смерти и возрождения растений) поразительно по своему богатству.
Аборигены после 1788.
Еще более опустошительными, чем кровавые бойни, были болезни. Оспа, сифилис, туберкулез, корь, грипп, а позже проказа, принесенные в Австралию поселенцами, резко сократили численность аборигенного населения. Остатки многих обездоленных племен были вынуждены скитаться вблизи поселений, полагаясь на подачки пищи и одежды и живя в самодельных или временных лагерях. Многие аборигены пристрастились к алкоголю и табаку. Несмотря на создание резерваций, под которые обыкновенно отводились невостребованные маргинальные земли, и на введение патерналистского «защитного» законодательства, численность аборигенов продолжала снижаться, достигнув в 1933 уровня в 74 тыс. человек. Только в редко заселенных полузасушливых регионах аборигенам удалось приспособить свой образ жизни к жизни поселившихся там овцеводов и других скотоводов. Во многих местностях овцеводство было фактически возможным только благодаря наличию там дешевой рабочей силы аборигенов. И только в отдаленных пустынях и в крупной резервации Арнемленда аборигенная культура сохранилась вплоть до середины 20 в., когда традиции аборигенного художественного творчества начали возрождаться и получили новое направление.
Политическая власть.
С медленным ростом численности аборигенов начало развиваться движение за их гражданские права (Aboriginal Advancement movement). Его целями было предоставление коренным народам, включая островитян пролива Торреса, полного объема прав и привилегий гражданства. Вплоть до конца 1950-х и начала 1960-х годов различные штаты им в этих правах отказывали, и государственные органы социального обеспечения взяли ориентир на ассимиляцию как на цель для устранения расового и культурного своеобразия аборигенов. В 1967 страна проголосовала за изменение конституции, чтобы обеспечить юрисдикцию федерального правительства в вопросах политики по отношению к коренному народу, и в 1973 правительство создало Управление по делам аборигенов. Этот орган спонсировал и поддерживал программы по жилищному строительству, образованию, здравоохранению, земельной собственности, бизнесу, а также по юридической и административной реформе. В 1991 на смену этому Управлению пришла Комиссия по делам аборигенов и жителей островов пролива Торреса, тратившая 900 млн. долларов ежегодно на поддержку принципа самоопределения аборигенов.
Поиски лучших мест работы, образования и условий здравоохранения вместе с механизацией тех работ фермеров и пастухов, в которых ранее требовался труд аборигенов, побудили многих аборигенов мигрировать в большие города. Крах промышленности по добыче жемчуга, в которой в прошлом было занято большое число жителей пролива Торреса, заставил многих из них перебраться на материк.
Наибольшие концентрации коренного населения в начале 21 века отмечались в крупных городах, часто в пригородах с низким социоэкономическим статусом, таких, как пригороды Сиднея Редферн и Маунт-Друитт. Штатом с самой большой численностью коренного населения является Новый Южный Уэльс (68 941 аборигенов-австралийцев и жителей пролива Торреса, или 1,2% от всего населения). Следующие штаты по численности коренного населения – Квинсленд (67 012, или 2,25%); Западная Австралия (40 002, или 2,52%); Северная Территория (38 337, или 21,88%); Виктория (16 570, или 0,39%); Южная Австралия (16 020, или 1,14%); Тасмания (8683, или 1,92%); и Территория Столицы Австралии (1768, или 0,63%).
По мере того как политическое движение аборигенов набирало силу, центр его внимания сосредотачивался на определенных ключевых вопросах. Первым из них было движение за земельные права, целью которого является возвращение конкретным общинам земель, некогда принадлежавших их предкам. К 1991 седьмая часть всей суши Австралии оказалась принадлежащей аборигенам. В 1992 Верховный Суд Австралии принял решение в пользу группы, требовавшей признания ее права традиционного владения землей на острове Муррей в проливе Торреса. Принятое в т.н. деле Мабо (названном так по имени истца – Эдди Мабо) решение опровергло ту юридическую посылку, что до своего освоения европейцами земля Австралии никому не принадлежала. Другой гражданский процесс был связан со смертью коренных жителей в полицейских участках и тюрьме. В результате целого ряда таких смертей в 1987-1991 специальная комиссия рассмотрела 91 дело и нашла, что они возникли на фоне действия исторических предубеждений и случаев лишения аборигенов прав владения. На Национальный совет по примирению с аборигенами, созданному по мотивам этих решений, была возложена задача разработки плана установления к 2001 гармонических отношений между коренными и другими народами Австралии. Однако сепаратистские настроения среди аборигенов и островитян пролива Торреса дали начало движению за суверенитет обоих народов, и за последние несколько лет каждая из групп ввела свой собственный флаг.