Акриды что это такое

Питаться мёдом и акридами

Акри́ды – это род съедобной саранчи. Она и сейчас употребляется в пищу. Выражение «питаться медом и акридами» пришло к нам из Библии.

Святитель Кирилл Иерусалимский поэтически поясняет: «Употребляя в пищу акриды, он окрылялся душою; насыщая себя медом, делался способным вести речи более сладостные и полезные, нежели мед; облекая свое тело в одежду из верблюжьей шерсти, он показывал собой образец подвижничества».

Иоанн Креститель был сыном священника Заха́рии и праведной Елизаветы.

Повинуясь призванию, Иоанн проповедовал крещение покаяния для прощения грехов и крестил множество людей в Иордане. Он готовил людей к приходу Месси́и – Иисуса Христа.

Пророк Иоанн Креститель жил в пустыне аскетом, носил грубую одежду, прихваченную кожаным поясом и скудно питался медом и акридами. Саранчу в те времена отваривали в просоленной воде, высушивали на солнце и смешивали с медом диких пчел.

Акриды и мед легли в основу образа скудного питания. И вошли в наш речевой обиход.

В 1890-ом году Антон Павлович Чехов писал семье: «Кофе у меня еще полторы банки; питаюсь медом и акридами; буду обедать сегодня в Иркутске. Чем ближе к востоку, тем дороже всё становится».

«Питаться медом и акридами» и в наши дни означает недоедать, питаться очень скромно.

Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Источник

Библейский словарь нам говорит: «Акриды — род саранчи, которая бывает разных видов. Употребление в пищу разрешено законом». Второе название у акридов это рожковое дерево.

► Иоанн, скитаясь по пустыне, «носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд» (Мк.1,6).

▸Но если питаться только саранчой, то можно ли насытиться?
▸Есть ли в ней все необходимые вещества для роста и жизнедеятельности человека?
▸Не слишком ли тяжело ловить постоянно маленькую саранчу?

Вот если бы это был хлеб… но откуда он в пустыне, вернее, в горной Иудее, где скрывался пророк Иоанн? Кажется на этот вопрос есть ответ.

Акриды — это плоды рожкового, или хлебного дерева. На вкус очень похож на шоколад: сладкий, а слегка ореховый. Акриды имеют много минералов и витаминов и очень питательны. Прекрасно насыщает человека, всего несколько штук достаточно скушать, чтобы не быть голодным на долгое время.

Это неприхотливое дерево и может расти везде где жарко. Это одно из самых распространенных деревьев в Израиле.

Акриды с древних времён заменяли хлеб. Ну, коли акриды — это «хлеб», то тогда совсем другое дело. Но что же получается, объяснение словаря неверное? Нет, скорее всего, неполное. Слово «акриды» — многозначное, им называют и саранчу, и плоды хлебного дерева.

Источник

Акриды

В Библии есть несколько мест, которые вызывают споры у толкователей. И одно из них касается Иоанна Крестителя и его скитаний в пустыне. Слова в современном переводе евангелиста Матфея звучат так:

«пищей ему служили акриды и дикий мед»

Так Матфей подчеркивал аскетический образ жизни Иоанна Предтечи.

Что такое акриды

Нет единого ответа на вопрос, что это. Толкователи предлагают разные версии — от саранчи до плодов рожкового дерева

В прошлых столетиях сложился устойчивый стереотип, который актуален и по сей день, что акриды являются образом скудной и бедной пищи. Чехов придерживался именно такого мнения: «сам ты едва концы с концами сводишь и акридами питаешься».

Версия первая: саранча

Не обошел вниманием акрид профессор Лопухин в известной «Толковой Библии». Он утверждает, что акриды — это разновидность саранчи, пригодная к употреблению в пищу. Но питаются ей только самые бедные слои населения, которые не могут себе позволить купить более достойную пищу. Даже на фото это выглядит ужасно.

Готовая к употреблению жареная саранча. Самая распространенная версия акридов Иоанна Крестителя

В некоторых изданиях Библии переводчики даже заменяли слово «акрида» на слово «саранча», чтобы не вводить читателя в недоумение непонятным словом. Но так ли это на самом деле? Действительно ли пищей Иоанна Крестителя были именно саранча и дикий мед?

Версия вторая: робиния

Первым кандидатом на «замену» саранче выступает робиния, которую еще называют псевдоакацией. Монахи-иезуиты в Средние века утверждали, что именно это дерево было источником сил Предтечи при его скитаниях в пустыне. Но есть одно значительное но: это дерево не является европейским или азиатским представителем флоры. Его завезли из Северной Америки после ее открытия, и во времена жизни Иисуса в Палестине и прилегающих районах его просто не было.

Робиния — декоративный кустарник. По версии монахов-иезуитов, именно это и есть акриды, которыми питался Иоанн Креститель

Версия третья: рожковое дерево цератония

Более правдоподобной является версия, что «саранчой» Крестителя была цератония, вернее ее стручкоподобные плоды. Рожковое дерево (цератония) известно человечеству очень давно. Его плоды употребляли в пищу еще строители египетских пирамид. Во времена Иоанна Крестителя рожковое дерево широко культивировалось не только в Палестине, но и во всем Средиземноморье.

Сегодня из его плодов делают муку, которая служит неплохой заменой какао и кофе. Необработанные стручки («рожки») идут на корм скоту. Исторически сложилось так, что семена цератонии служили эталоном веса в ювелирном деле. Вес всех семян практически одинаковый и составляет 0,2 грамма. Именно этот вес и является ювелирной единицей веса карат.

Плоды рожкового дерева. Более правдоподобная, чем робиния, версия пищи Иоанна Крестителя

Второе обиходное название цератонии — Иоанново дерево. А ее плоды в народе называли хлебом Иоанна. Упоминание об этом можно встретить в журнале «Нева» за 1903 год. А также официальный журнал Франклинского института упоминал об этом в середине XIX столетия. Возможно есть и более ранние источники, на основании которых можно предположить, что акриды — это стручки рожкового дерева.

Многим теологам и простым приверженцам христианской религии хочется считать, что Предтеча питался не саранчой, а более «культурной» пищей в виде плодов дерева. Такое мнение сложилось еще в Средние века, но массового распространения не получило.

Версия четвертая: рожки спорыньи

Северные народы Европы под хлебом Иоанна подразумевали нечто иное. Рожковое дерево у них не было известно, саранча в их климате не водится. А вот рожки спорыньи с давних времен употреблялись в пищу самыми бедными слоями населения. Поэтому не вызывает удивления тот факт, что именно эти рожки у «северян» Европы считались акридами — пищей Иоанна Крестителя при его странствиях по пустыне.

Об этом писал Майлз Джозеф Беркли, английский священник и ботаник.

Но эта версия совсем неправдоподобна.

Рожки спорыньи — версия акридов в северной Европе. Одна из самых неправдоподобных

Можно сделать вывод, что под понятием «акриды» как в библейские времена, так и сейчас подразумевается самая простая и неприхотливая пища. Вполне возможно, что слово «акриды» издревле имеет несколько значений. Как и современные слова «ключ», «замок», «коса» и некоторые другие, в библейскую эпоху «акридами» называли и саранчу, и плоды цератонии. Постепенно само слово стало еще и нарицательным, означающим нечто дешевое и неприхотливое, доступное в пищу.

Что такое «дикий мед», который ел Иоанн Креститель

Не имеет однозначной трактовки и дикий мед. Его, упоминает евангелист Матфей как пищу Предтечи.

Рой диких пчел. Именно они дают тот мед, который мог бы есть Иоанн Креститель

Историки прошлых столетий Плиний и Диодор Сицилийский в своих трудах упоминают дикий мед как сладкий сок пальм, смоковниц и других деревьев. Его переваривали, смешивали с обычной водой и использовали как ежедневное питье. Но маловероятно, что Иоанн мог это делать в пустыне. Возможно, что тут закралась обычная ошибка перевода.

Есть еще одно мнение, которое высказал Феофилакт Болгарский: и акриды, и дикий мед — это иносказательные понятия. Матфей в своем Евангелии пытался показать, что народ его времени «не помышлял о птицах небесных» (не думал только о духовном и высоком), а «питался» саранчой, которая после воспарения падает вниз.

Так характеризовалось население Палестины: люди в жизни как саранча — после «воспарения» в духовном порыве падают вниз в повседневных трудах и заботах. А «дикий мед», по мнению Феофилакта Болгарского, это результат труда многих «пчел» — библейских пророков. Питание таким «медом» — постижение истин, открытых пророками.

Иоанн Креститель питался тем, что попадалось на глаза и годилось в пищу

Не так уж и важно, что именно употреблял в пищу Иоанн Креститель — стручки рожкового дерева или саранчу. Важнее понимать другое: он отошел от мирских забот о пропитании чтобы посвятить себя духовному развитию и общению с божественным.

Питался он тем, что попадалось на глаза, и годилось в пищу. Это могла быть и саранча, и рожки цератонии одновременно. Матфей своими словами показывал аскетический образ жизни Предтечи во время его странствий. Постепенно при нескольких переводах Библии это стерлось, а переводчики старались уточнить что такое акриды. Оказали влияние на него и то, как жили люди в том или ином регионе.

В итоге получилось, что в наше время акридами называют нечто дешевое, повседневное и общедоступное, годное для пищи.

Источник

10.6. Что такое «акриды», которыми (наряду с медом) питался Иоанн Креститель?

10.6. Что такое «акриды», которыми (наряду с медом) питался Иоанн Креститель?

Задержимся на любопытной детали. Зададимся вопросом: что такое «акриды», которыми питался Иоанн Предтеча? Напомним, что, согласно Евангелиям, «ПИЩЕЮ ЕГО (Иоанна Крестителя — Авт.) БЫЛИ АКРИДЫ И ДИКИЙ МЕД» (Матфей 3:4). Спрашивается, что такое «акриды»? Словарь В. Даля, ссылаясь на церковную традицию, сообщает, что «АКРИДА ж. церк. сарана, саранча; кобылка, кузнечик» [223]. Выходит, что Иоанн Креститель питался саранчой и кузнечиками. Обмакивал их в мед и жевал. Прямо скажем, такая пища представляется странной в свете того, что нам стало известно об Иоанне Предтече. Ведь на страницах «античной» литературы он отразился, в частности, как знаменитый римский оратор и политический деятель Цицерон, а также как прорицательница Сивилла. Трудно представить себе, что он, даже будучи неприхотливым в еде, питался кузнечиками или саранчой в меду. Конечно, сегодня в некоторых южных жарких странах саранча считается лакомством. Однако там совсем немного меда. Потому что очень мало цветущих влажных лугов, где пчелы могли бы его собирать. Меда много в более северных широтах, где прохладнее, где много лугов и лесов.

Выскажем следующую гипотезу. Вспомним, что на Руси многие любили (а некоторые любят до сих пор) ОГУРЦЫ С МЕДОМ. Мед — известное лакомство. Кроме того, очень полезное для здоровья. Но в то же время, много меда просто так не съешь. Даже запивая водой. Однако известно, что если употреблять МЕД С ОГУРЦАМИ, то можно питаться одним медом. Причем такой эффект дают именно огурцы, а не, скажем, помидоры или какие-либо другие овощи. Например, на алтайских пасеках еще не так давно обед пасечника состоял из тарелки меда и горки огурцов вместо хлеба (сообщение В.Я. Власовой).

Но почему в Библии огурцы названы акридами? Обратимся снова к В. Далю: «ОГУРЕЦ м. огурчик, огурчища, огурчишка; огурок зап. южн. пск. ОГОРОДНЫЙ плод Cucumis Sativus, и самое растенье, огурцы» [223].

Таким образом, само название ОГУРЦЫ произошло, вероятно, от слова ОГОРОД, овощ, растущий на ОГОРОДЕ. Но неогласованные слова «акрида» = КРД и «огород» = ГРД практически совпадают, поскольку звуки К и Г могли переходить друг в друга.

Итак, не исключено, что Иоанн Креститель = Цицерон = Сивилла любил мед. И ел ОГУРЦЫ С МЕДОМ. В результате небольшого искажения старого текста, на страницах Евангелий появились «акриды с медом». Поздние редакторы могли намеренно убирать «северные следы» в Библии, лукаво подменяя хрустящие огурцы — южной саранчой и хрустящими кузнечиками.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель. Косматый, держался за пяту брата, звериные шкуры

3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель. Косматый, держался за пяту брата, звериные шкуры • БРАТЬЯ-БЛИЗНЕЦЫ. – Ветхозаветные Исав и Иаков родились близнецами. Если здесь Исав – это Иисус, то о каком его брате идет речь? Ответ нам уже известен. Мы неоднократно

43. Иоанн Креститель = Иоанн Комнин

43. Иоанн Креститель = Иоанн Комнин Рассказав об Евфросинье = Иродиаде Никита Хониат вставляет ещё один яркий дубликат истории Андроника-Христа. На сей раз Христос назван Иоанном Лагосом. Здесь весьма откровенно звучит имя ЛАГОС. Ведь ЛОГОС или ЛАГОС, то есть «Слово»,

7. Евангельский Иоанн Креститель и «два» епископа XII века — Леон и Феодор во Владимиро-Суздальской Руси

7. Евангельский Иоанн Креститель и «два» епископа XII века — Леон и Феодор во Владимиро-Суздальской Руси При Андрее Боголюбском, в 1159–1169 годах, разворачивается бурная история «двух» епископов — ростовского Леона и суздальского Феодора. Не исключено, что оба они являются

7.1. Клодий и Иоанн Креститель

7.1. Клодий и Иоанн Креститель В «Жизнеописаниях» Плутарха с Цицероном тесно связан некто Клодий — сначала близкий друг Цицерона, а потом — его заклятый противник. Анализ биографии Клодия показывает, что он, скорее всего, является ещё одним отражением евангельского

10.2.2. «Эритрейской Сивиллой», по-видимому, назван «античный» Цицерон, то есть Иоанн Креститель

10.2.2. «Эритрейской Сивиллой», по-видимому, назван «античный» Цицерон, то есть Иоанн Креститель Следующая, 19 глава «Слова» Константина Великого, не менее интересна.«Глава 19. О том, что сие пророчество о Спасителе не вымышлено никем из членов Церкви, но принадлежит

10.6. Что такое «акриды», которыми (наряду с мёдом) питался Иоанн Креститель?

10.6. Что такое «акриды», которыми (наряду с мёдом) питался Иоанн Креститель? Задержимся на следующей любопытной детали. Зададимся вопросом: что такое «акриды», которыми питался Иоанн Креститель? Напомним, что, согласно Евангелиям, «ПИЩЕЮ ЕГО (Иоанна Крестителя. — Авт.) БЫЛИ

3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель. Косматый, держался за пяту брата, звериные шкуры

3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель. Косматый, держался за пяту брата, звериные шкуры • БРАТЬЯ-БЛИЗНЕЦЫ. — Ветхозаветные Исав и Иаков родились близнецами. Если здесь Исав — это Иисус, то о каком его брате идет речь? Ответ нам уже известен. Мы неоднократно

1.2. Римский Иоанн Кресцентий X века и евангельский Иоанн Креститель якобы I века Биографический параллелизм

1.2. Римский Иоанн Кресцентий X века и евангельский Иоанн Креститель якобы I века Биографический параллелизм Начало Второй Римской империи, якобы около I века н. э., включает в себя развернутый рассказ о великой церковной реформе, проведенной Иисусом Христом. Реформа была

7.1. Клодий и Иоанн Креститель

7.1. Клодий и Иоанн Креститель В «Жизнеописаниях» Плутарха с Цицероном тесно связан некто Клодий — сначала близкий друг Цицерона, а потом — его заклятый противник. Анализ «биографии» Клодия показывает, что он, скорее всего, является еще одним смутным отражением

2. Римский Иоанн Кресцентий X века и евангельский Иоанн Креститель якобы I века

2. Римский Иоанн Кресцентий X века и евангельский Иоанн Креститель якобы I века Начало Второй Римский империи, якобы около I века н. э., включает в себя развернутый рассказ о великой церковной реформе, проведенной Иисусом Христом. Реформа была частично начата его предтечей

Глава XII. Иоанн, предтеча и креститель

Глава XII. Иоанн, предтеча и креститель Христос поднимает глаза, замечает меня, и его взгляд мутнеет, его глаза меняют цвет, он задает мне вопросы, которые вертятся у него на языке, он говорит со мной на все лады… Книга Иоанна. Священный мандейский[72] текст«Первый закон

3.2. Домициан и Ирод Сабин и Иоанн Креститель

3.2. Домициан и Ирод Сабин и Иоанн Креститель Повторим, что надежное отождествление значительной части «биографии» Домициана с евангельским описанием царя Ирода уже получено нами в книге «Потерянные Евангелия. Новые свидетельства об Андронике-Христе». Напомним, что

43. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ = ИОАНН КОМНИН

43. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ = ИОАНН КОМНИН Рассказав об Евфросинье – Иродиаде Никита Хониат вставляет еще один яркий дубликат истории Андроника-Христа. На сей раз Христос назван Иоанном Лагосом. Здесь весьма откровенно звучит имя ЛАГОС. Ведь ЛОГОС или ЛАГОС, то есть «Слово»,

4. Иоанн Креститель и Ибн Аль-Хаййабан

4. Иоанн Креститель и Ибн Аль-Хаййабан Согласно Евангелиям, Предтечей Иисуса Христа был Иоанн Креститель. Он – известный проповедник, крестил народ водой, а потом, когда пришел Иисус, крестил и его в реке Иордан, рис. 1.12. Как мы теперь начинаем понимать, есть все основания

Иоанн Креститель – Иван Купала

Иоанн Креститель – Иван Купала А.И. Немировский соотносит упоминаемого у Вергилия вождя Купавона со славянским Купалой. Понятна и дальнейшая идентификация А.Е. Наговицыным Вергилиевского Купавона как этрусского божества. Однако же вывода об идентичности с Иоанном

Иоанн Креститель тоже Иисус

Иоанн Креститель тоже Иисус Пилат не упоминается никак рядом с именем Иоанна Крестителя. Если он, Пилат, это Ирод, то он должен Иоанна казнить, но этого нет. Почему? Потому что Иоанн – это двойник Иисуса. Перед нами две аналогичные истории: Пилат, двойник Ирода, казнит

Источник

Дышу Православием

О православии с любовью… Миссионерский портал. Здесь вы найдете множество ответов на самые разные вопросы о православии

ПОПУЛЯРНОЕ

Наши друзья

Акриды или чем питался Иоанн Креститель в пустыне

Акриды или чем питался Иоанн Креститель в пустыне.

В Евангелии от Матфея сказано — Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед (Матф.3:4)

Акриды это насекомые, которые представляют собой некоторую разновидность саранчи, похожей на наших кузнечиков. Следует так же отметить, что эта еда в те времени была не экзотична, а скорее представляла собой самый низший класс пищи. Кстати, акриды до сих пор употребляются в пищу в Недже и Хеджасе.

В лавках с саранчой она продается мерами. Приготовляя ее в пищу, бросают ее живою в кипяток, который хорошо просаливают; через несколько времени саранча вынимается и просушивается на солнце.

Англичанин доктор Томсон, проживший в Палестине много лет и написавший очень хорошую о ней книгу, говорит: «саранчу не ест в Сирии никто, кроме бедуинов на крайних границах, и о ней постоянно говорят, как о низшем сорте пищи, смотрят на нее большею частью с отвращением, так как эта пища выносится только низшими классами народа. Иоанн Креститель, однако, и принадлежал именно к этому классу, все равно — по необходимости или по выбору. Он также жил в пустыне, где такая пища и теперь употребляется; и потому в Евангелии излагается простая истина. Обыкновенной пищей Крестителя была саранча, вероятно, поджаренная в масле и смешанная с медом, как это и теперь бывает».

Саранча дозволена была в пищу еврейским законом — сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою. (Лев.11:22)

Под диким медом в Евангелии одни разумеют сок из пальм, смоковниц и других деревьев или же так называемую персидскую манну. Основание для такого мнения находят в том, что мед по-гречески называется просто meli, без прибавления agrion (дикий). В подтверждение того же мнения ссылаются на Плиния историка и Диодора Сицилийского, который говорит, что у набатейцев «растет много меда (meli), называемого диким (agrion), которым они пользуются в виде питья, смешанного с водою». Но другие принимают, что «дикий мед» есть обыкновенный пчелиный мед, который пчелы заносят в дуплах деревьев и отверстиях скал.

По словам Тристрама диких пчел в Палестине гораздо больше ульевых, и мед, продающийся в южных местностях, получается от диких роев. Действительно, говорит Тристрам, мало мест, которые были бы так пригодны для пчел, как Палестина. А в пустыне Иудейской пчелы многочисленнее, чем в какой-либо другой части Палестины, и мед до настоящего времени служит домашней пищей бедуинов, которые выжимают его из сотов и сохраняют в мехах. Нельзя не согласиться, что такое понимание слов «дикий мед» естественнее предыдущего.

Но есть и духовная составляющая этой пищи. Святой Феофилакт Болгарский комментируя этот стих пишет следующее — «пища Иоаннова, указывая здесь, конечно, на воздержание, была вместе и образом духовной пищи тогдашних иудеев, которые не ели чистых птиц небесных, то есть не помышляли ни о чем высоком, а питались только словом возвышенным и направленным горе, но опять упадающим долу. Ибо саранча (акриды) есть такое насекомое, которое прыгает вверх, а потом опять падает на землю. Равным образом народ ел и мед производимый пчелами, то есть пророками: но он оставался у него без ухода и не был умножаем углублением и правильным разумением, хотя евреи и думали, что они разумеют и постигают писание. Они имели писания, как бы некоторый мед: но не трудились над ними и не исследовали их.»

Источник