у каких народов есть шаманы

Шаманизм в разных странах

Автор Алла Громова

Несмотря на то, что шаманизм является древней религией, сейчас его учения и культура охватывает весь мир. Поэтому, не удивительно, что сейчас многие начали интересоваться и изучать этот феномен. Ведь, он включает в себя принципы и мировоззрение большинства религий. Все мы в курсе, что за последние десятилетие термин «шаманизм» или «шаман» набирает немыслимые обороты. И первое что приходит на ум, это «магия», «общение с духами», «традиционные танцы у костра», и т.д.. Но мало кто знает, что термин «шаманизм» зародился задолго до появления основных религий. К слову оно имеет несколько значений, первоначально происходит из языка тунгусов Северо-восточной Сибири.

Можно перевести как «работать с теплым огнем;нагревать или сжигать», если же переводить это значение относительно человека то это будет как «преобразователь энергии», ведь огонь не только представляет собой энергию, но и служит проводником перемен. Поскольку шаман считался человеком, способным на величайшее преображение — от физического к духовному,- то мы можем с уверенностью сказать, что это определение представляется вполне уместным.

Само понятие как «шаманизм» или же отпечатки шаманизма были обнаружены археологами в разных уголках нашей планеты еще в эпоху неолита. Он был развит у народов Северной Европы, Сибири, Дальнего Востока, Юго-восточной Азии, Африки, и у индейцев Северной Америки. Это доказывает, что сознание людей для познания Вселенной появилось давно и не только у народов Сибири, как мы привыкли думать, но и в других местах нашей планеты.

Шаманизм в Китае. Конечно же, страна восходящего солнца играет немало важную роль в развитие человечества в целом. Поэтому, не удивительно, что Шаманизм начал развиваться в Китае со времен Неолита. Но нельзя не отметить, что как и в других сферах деятельности Китая и в Шаманизме у них была своя большая система, школа, и даже свой институт. Служителями шаманизма в Китае были шаманы У (кит. 巫). В основном эти жрецы исполняли роль целителей и колдунов, они выполняли функцию посредников между людьми и духами. Предпочтительно ими были женщины. В них вселялись души умерших, таким образом и начиналось «одержимость». Через колдунь У можно было общаться с предками. Они совершали разные чудеса: возносились в небеса, плевались огнем, становились невидимыми, и смеялись как приведения. Несмотря на прошедшее время, все эти обряды сохранилось и пой сей день.

Якутский шаманизм. Также известно как «Айыы». Айыы — в узком смысле божества традиционных верований якутов. Согласно мифологии, айыы — жители Верхнего мира, прародители народа саха. Считается, что Айыы не принимают кровавых жертвоприношений, и поэтому им преподносят жертвы растительного происхождения и молочные продукты.

Нельзя не отметить шаманизм в Сибири. Рассматривается в качестве главного примера шаманизма. Главная особенность шаманизма народов Сибири, является то, что они связывают сущность и познания человека как часть космоса. Его непосредственное восприятие мира, помогает достичь связи человека с природой. Дар шаманизма в основном передавалось по наследству, от деда к внуку. Шаманом становились к 12 лет, когда у них начало появляться «шаманская болезнь». В этот период, дух избрав ребенка, принуждал его к шаманизму. Дальше будущего шамана ждало 7-летнее обучение у опытного наставника.

Шаманизм в Корее (мусок)— являлся одним из нескольких основных религиозных течений, распространённых на Корейском полуострове. Шаманизм в Корее имеет давние корни. С течением времени на него оказывали влияние другие распространённые религии страны — буддизм и даосизм, что в итоге повлияло на не значительное изменения культуры шаманизма в Корее. Как и в Китае имеет свою систему и по сей день.В Корее существует два разных типа шаманов — пансу (слепые провидцы) и муданъ или мунё (одержимые женщины). Пансу считается повелителем демонов, способным посредством магических заклинаний прогонять и даже хоронить их. Мудан могут лишь умилостивить злых духов и располагать их к себе. В этом плане он немного схож с Китайским шаманизмом.

На самом деле, говорить о шаманизме можно много. Ведь это древняя религия, имеющая начало с золотого века. И идеология шаманизма, несмотря на географические расстояния и места, едина. Именно поэтому, шаманы со всего света собираются вместе на священные обряды, исцеления и просвещения. И с каждым годом число участников таких мероприятий только возрастает, люди приезжают туда чтобы исцелить свой дух и тело, становятся свидетелями чудес. И творцов таких чудес можно встретить практически в каждой стране, надо лишь только хорошенько поискать.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

Какие народы придерживаются религии шаманизма

Шаманизм – это религиозный феномен, основанный на вере в одухотворенность всех окружающих объектов и существование параллельных миров. Проводниками по скрытым пространствам являются специально обученные колдуны, которые занимаются этой деятельностью по зову сердца. Шаманизм как религия существует с древних времен, однако ему удалось сохраниться и по сей день.

История развития шаманизма

Исследователи предполагают, что история шаманизма насчитывает не менее 30 тыс. лет. Это учение зародилось в Сибири, о чем свидетельствуют наскальные рисунки эпохи верхнего палеолита. Считается, что они сформировались в среде охотников и собирателей, которые хорошо понимали и чувствовали природу. После зарождения сельского хозяйства эта система верований укоренилась в пастушеских и земледельческих сообществах.

Шаманизм в Восточной Азии

Сибирский шаманизм проник в некоторые страны Восточной Азии, в т.ч. Монголию, Корею, Китай, Японию. Самое раннее упоминание об этой традиции обнаружено в китайской историографии. На поверхности гадальных костей эпохи династии Шан, относящейся к промежутку XIV–XI вв. до н. э., присутствует наименование шаманского титула. Более подробное описание необычных людей, способных общаться с духами природы, появилось в период Сражающихся царств 480–221 гг. до н.э.

В китайской культуре существовали шаманы мужского и женского полов. Они могли проникать в невидимые миры, взаимодействовать с духами, исцелять больных. В Корее и Японии шаманством занимались преимущественно женщины, мужчины лишь изредка проводили камлания и прочие ритуалы.

Шаманизм проник в страны Восточной Азии.

Эволюция шаманизма как религии

Шаманизм является неформализованной системой верований, сочетающей экстатические и терапевтические методы воздействия на человека и природу посредством взаимодействия с энергиями параллельных миров.

В его основу легли следующие воззрения:

Эти принципы легли в основу ранних форм религий.

Например, даосизм впитал представления о человеческой душе, мире добрых и злых духов. Однако сам шаманизм не стал полноценной религией.

Роль шаманизма в современной культуре и науке

Во второй половине XX в. шаманские техники стали активно использовать мистические движения нью-эйдж и психотерапевты. Внимание людей привлекла возможность почерпнуть новые знания об окружающей природе и своем внутреннем мире. Сегодня стремительно растет число желающих освоить древние методы взаимодействия с окружающим миром.

Сегодня растет число желающих освоить шаманизм.

Сегодня этой практикой увлекаются примерно 8–9 млн человек. Она все стремительнее и глубже проникает в массовую культуру, но при этом теряет свою аутентичность. В рамках этой системы верований не существует сект, однако техники часто различаются в зависимости от местоположения.

Шаманству посвящено множество литературных произведений и картин. Например, это искусство детально описано в книгах американского писателя-мистика К. Кастанеды. А в 2011 г. немецкий художник К. Тоннис организовал художественную выставку под названием «Шаманизм большого Алтая».

Практики шаманизма также представляют научный интерес.

В 2011 г. на базе филиала Бурятского государственного университета был организован Центр изучения древних верований.

Какие народы практикуют шаманизм в настоящее время

Народы, исповедующие шаманизм, есть в Сибири, Монголии, Корее, Тибете, Скандинавии, Канаде, Амазонии. Однако интерес к этой традиции испытывают люди из разных стран. Шаманские верования сохранились во многих культурах мира.

Характеристика шаманизма как религии

Шаманство считается религиозным феноменом, хотя его последователи не имеют священных писаний и официальных мест поклонения высшим существам или предкам. В основе системы лежат вера в духовную связь со скрытыми силами природы и стремление обрести более высокое состояние сознания.

Космологические представления

Шаманизм, как и любая религия, имеет собственную концепцию мироустройства. Считается, что космическое пространство разделено на 3 уровня: нижний, средний, верхний. Первый и третий миры включают несколько субуровней, количество которых отличается у разных народностей.

Шаманизм имеет концепцию мироустройства.

Мистицизм шаманизма

Шаманы являются мистиками: они верят в существование таинственных параллельных миров, которые не способен видеть другой человек. Скрытые пространства населены трансперсональными существами, которых называют духами природы. Обладатели сверхъестественных способностей могут вступать в контакт с этими обитателями. Благодаря магическим атрибутам и особым техникам служители культа отражают агрессию злых демонов и пользуются дарами добрых духов.

Основные принципы шаманизма

Существует 7 шаманских принципов, которые были исследованы и описаны Сержем Кахили Кингом, автором книг о философии полинезийских народов. Соблюдение этих правил помогает сбалансировать жизненные процессы и исцелиться от различных болезней.

«Мир будет тем, что в вашей голове»

Согласно этому принципу, человек способен реализовать все свои желания, если поверит в свои силы. Абсолютной истины нет, поэтому любая идея может быть воплощена. Нужно избавиться от сомнений и неуклонно следовать личному выбору.

Человек способен реализовать любые свои желания.

«Границ нет»

Шаманы верят в то, что все объекты и явления мира взаимосвязаны. Поэтому не существует неразрешимых проблем и недостижимых целей. Нередко в сложных жизненных обстоятельствах человек чувствует бессилие. Проявив волю, он сможет выйти за пределы мнимых ограничений.

«Концентрация важна»

Согласно концепции шаманизма, все вокруг является проявлением энергии, с которой легко установить мысленную взаимосвязь. Сосредоточив внимание на объекте или явлении, можно эффективно управлять ими. При этом степень концентрации прямо пропорциональна силе влияния.

«Сила здесь и сейчас»

Этот принцип призван предостеречь человека от промедления. Если поставлена задача, не следует откладывать действия на более поздний срок. Текущий момент является лучшим временем для движения вперед, т.к. будущее не определено.

Если вы поставили задачу, не стоит откладывать её решение.

«Любовь – это счастье вместе»

Искренняя любовь – основной фактор исцеления и обретения счастья. Шаман понимает, что все в природе является проявлением единой энергии в разных формах, поэтому заслуживает принятия. Это не означает, что нужно соглашаться с обстоятельствами или ценностями окружающих. Следует стремиться к пониманию и достижению гармонии без осуждения и конфронтации.

«Внутренняя сила»

Считается, что все люди происходят от общего духа, который наделяет их жизненной силой. Это означает, что любой человек обладает достаточной энергией для того, чтобы исцелиться и преодолеть препятствия. Основной задачей шамана во время проведения ритуалов является слияние сознания больного с внутренней трансформирующей силой.

«Правота усилит эффективность»

Эффективность любых мероприятий повышается, если человек действует в соответствии с внутренним голосом. Выбирая правильные решения, колдун расширяет свои возможности.

Если человек действует с внутренним голосом, то его эффективность повышается.

Жизнь шамана и особенности религии

Шаман всегда занимал в общине место пророка, с которым готовы разговаривать духи. Однако приобрести такие способности непросто: для этого нужно пройти сложные испытания. Кроме того, колдуны часто вынуждены отказываться от своих потребностей и желаний, чтобы прийти на помощь нуждающимся. Такая жизнь сложна, поэтому немногие хотели заниматься шаманскими практиками.

Призвание и посвящение в шаманы

Чтобы стать шаманом, необходимо пройти этапы избрания, посвящения и инициации. На первой стадии духи самостоятельно выбирают и призывают человека, непосредственно устанавливая с ним контакт.

Посвящение – это сложная, жестокая процедура, целью которой является укрепление психики и физиологии. Чтобы посещать миры духов, необходимо закалить характер и обрести внутреннюю силу.

Процесс посвящения включает в себя:

После посвящения человек должен пройти инициацию, т.е. продемонстрировать приобретенные способности: правильно истолковать сон, пройти по раскаленным углям, проплыть подо льдом и т.п. Затем учитель просит его совершить путешествие в один из невидимых миров.

Чтобы стать шаманом, нужно пройти посвящение.

Как происходит избрание

Считается, что сам человек не может попросить о посвящении, его должны избрать духи. Когда это происходит, кандидата поражает болезнь. Она возникает неожиданно, без видимой причины и не поддается медикаментозному лечению. Патология может проявляться в виде бессонницы, глубокой депрессии, душевных терзаний, навязчивых идей, необоснованных страхов. Нередко шаманская болезнь сопровождается головными болями, хроническими инфекциями, проблемами с дыханием.

Некоторые люди не желают откликаться на призывы духов и отказываются от посвящения. Тогда их жизнь становится напряженной и сложной.

Кто такой подлинный шаман

Сегодня появилось много желающих заниматься шаманской практикой. Некоторые люди приезжают в Туву или на Алтай, чтобы освоить этот вид деятельности. Они проходят программу обучения и получают свидетельство, что подтверждает наличие соответствующих способностей. Однако наличие это не означает, что выпускнику присвоено шаманское звание. Учиться контактировать с духами и проникать в потусторонние миры придется самостоятельно.

Распознать подлинного шамана легко: он никогда не устанавливает цену на свои услуги и готов принять оплату в размере, приемлемом для посетителя.

Колдуны обладают способностями самоконтроля, которые и позволяют им в любой момент входить в транс. Шаманский титул может передаваться по наследству. Однако каждый желающий пробует стать сертифицированным специалистом, почувствовав призвание к этому делу.

Внешний вид и символика

Шаманы носят костюмы, которые часто символизирует животное: оленя, медведя, птицу. Это могут быть головной убор с рогами, покрытая перьями повязка, накидка из шкуры. Имитируя образ зверей, они легко вступают в контакт с потусторонними существами и путешествуют по скрытым мирам.

Шаманы носят костюмы, которые символизируют животных.

Причины объединения шаманов

Шаманы – это сильные и цельные личности, склонные к одиночному образу жизни. Однако сегодня они стремятся объединяться в сообщества, чтобы противостоять самозванцам. Держаться вместе их заставляет и память о периоде сталинских репрессий, когда они подвергались преследованию.

Внутренние противоречия

Хотя современные шаманы стараются объединяться для сохранения и укрепления древней культуры, между ними есть неразрешимые противоречия. Некоторые последователи считают древнюю религию самобытной и борются за сохранение ее аутентичности, избегая благ цивилизации и помощи иностранных меценатов.

Другая группа служителей придерживается мнения, что необходимо активно взаимодействовать с представителями разных конфессий. Однако это может привести к утрате самобытности.

Ритуал камлание

Основными функциями шаманов считаются:

Эти обязанности выполняются посредством камлания – ритуала, выполняемого для призвания духов природы.

Его основными задачами являются:

Камлание проходит в несколько этапов. Сначала проводится процедура очищения пространства, затем призываются добрые и изгоняются враждебные духи. Колдун совершает гадание на судьбу присутствующих и покидает место обряда.

Собирание духов

Считается, что большое количество участников камлания привлекает много духов-помощников. Поэтому на совершение обряда приглашаются все желающие.

Шаман привлекает много духов-помощников.

Шаман надевает яркий костюм, на котором присутствуют изображения небесных светил и животных. Облачаясь в него, он шепотом призывает обитателей скрытых миров, которые должны войти в различные элементы одежды, затем садится лицом к огню и собирает духов с помощью игры на бубне.

Социальная роль шаманов

Некоторые антропологи утверждают, что издревле шаманы имели важные социальные функции: сохраняли физическое и психологическое здоровье людей, помогали им адаптироваться к суровым условиям, усиливали сплоченность коллектива. Выступая в качестве проводников между окружающей действительностью и миром духов, они высказывались от имени общины и проводили ритуалы (часто драматические), способствующие объединению всех участников для достижения общей цели.

Служитель древнего культа поддерживает глубокую связь с природой и совершает действия, которые могут нанести ей ущерб, однако шаманизм несильно изменил физический ландшафт. Его всегда воспринимали как целителя, предсказателя, хранителя культурных традиций.

Магический полет

По мере собирания духов шаман наполняется силой, о чем свидетельствуют его резкие, порывистые движения и сильный жар. Затем он приступает к важнейшей части камлания – полету в потусторонний мир, чтобы найти ответ на свой вопрос. Это путешествие – квинтэссенция возможностей служителя культа. Магический полет происходит в действительности и не является аллегорией.

Люди, присутствующие на камлании, наблюдают театрализованное действо: колдун повествует им о путешествии, диалогах с демонами и божествами, сверхъестественных явлениях. Зрители не видят этого, но всегда глубоко сопереживают происходящему.

Сохранение спасенной души

Общение с духами происходит по-разному. Узнав о проступке больного, колдун просит его вспомнить о содеянном. Если человек соглашается с обвинением, то мистик предлагает выкуп: чаще им становится душа домашнего животного. Иногда дух отказывается от принятия даров, поэтому колдуну приходится добиваться согласия путем обмана.

Вернув душу больного, колдун изгоняет демонов и призывает хранителей рода для получения благословения на счастливую жизнь страждущего.

В некоторых регионах шаманы уносят души исцеленных в убежище, чтобы сохранить их. Для этого подходит тихое, уединенное место, преимущественно между скалистыми утесами, куда не приходят люди. Однако об этом должен попросить сам выздоровевший или его родственники.

Источник

magadansky

Магаданский обозреватель

Эскимосский шаман, восточная Гренландия. 1905 г.

Ниже много старых фотографий шаманов и шаманок разных народов. Последнее фото на ночь не смотреть, детям не показывать.

Камлание шамана. Орочоны(эвенки). Забайкальский край, начало 20 в.

Шаман готовится к жертвоприношению. Якуты, не позднее 1909 г.

Камлание шамана. Тува, первая половина 20 в.

Камлание шамана. Якуты, первая половина 20 в.

Карагасский шаман. 1927 г. Сибирский край.

Кетский шаман. Восточная Сибирь, 1914 г.

Кочующий шаман юраков. Ненцы, Сибирский край, 1926 г.

Монгольский шаман Цэдэн-Пунцук. 1926 г.

Орокский шаман, Сахалин, Порнайский р-н, между 1905-45 гг.

Портрет шамана из села Агнева. Конец 19 в., Сахалин. Нивхи или айны?

Шаман Пахтанак в полном облачении и с бубном. Алтайцы, 1931 г

Сойотский шаман. Село Чакуль. Урянхайский край 1915 г.

Чукча-шаман со шкурой волка на голове, сидящий на туше волка, завываниями и ударами в бубен просит прощение у духа волка за его убийство. Чукотка, 1925-1930 гг.

Шаман в полном облачении. Эвенки, Зап. Сибирь, 1914 г.

Шаман Гальмуи. Эскимосы азиатские, Чукотка, Провиденский р-н, пос. Уназик (Чаплино), 1927-29 гг.

Шаман из гиляков (нивхи) 1905 г. Сахалин или Приамурье.

Шаман из стойбища Койма, Приамурье, 1927 г. Нанайцы.

Шаман с бубном. Ханты, Тобольская губерния, до 1917 г.

Шаман с местными жителями. Нанайцы. Приамурье, начало 20 в.

Шаман с помощником. Эвенки Забайкальская область, Читинский уезд, 1912 г.

Шаман Сэу Яптик готовит переводчика экспедиции Василия Терентьева к первому взгляду на Карское море. Ненцы, Полярный Урал, 1928 г.

Шаман Тубяку Костеркин. Нганасаны, пос. Усть-Авам, Таймыр, 1988 г.

Шаман Чукэ Чонгиди Онинка. Нанайцы. Приамурье, начало 20 в.

Шаманка в обрядовом облачении. Сойоты, Урянхайский край, начало 20 в.

Шаманка с бубном. Эвенки, Бурятия, Баунтовский эвенкийский район, не позднее 1910 г.

Шаманка с сэвэнами (фигурами духов-покровителей) Нанайцы, Приамурье, начало 20 в.

Шаманское камлание. Эскимосы, Чукотка, пос. Уназик (Чаплино) 1927-29 г.

Юпикский шаман Нушагак изгоняет злых духов из больного мальчика. Эскимосы, Аляска, 1890-гг.

Источник