у какого князя было много сыновей
Сколько сыновей было у князя Владимира?
В древнерусском летописании существовало несколько росписей детей Владимира. Повесть временных лет под 980 г. сообщает: «Бе же Володимер побежен похотью женьскою, и быша ему водимые [законные жены]: Рогнедь, от нея же роди 4 сыны: Изеслава, Мьстислава, Ярослава, Всеволода, а 2 дщери; от грекине — Святополка; от чехине — Вышеслава; а от другое – Святослава и Мьстислава, а от болгарыни — Бориса и Глеба». Итого 2 дочери и не то 9, не то 10 сыновей, смотря по тому, считать или нет опиской наличие в этом перечне двух Мстиславов (от Рогнеды и от «другой» чехини).
В статье под 988 г. о дочерях уже не упоминается, зато количество сыновей возрастает: «Бе бо у него [Владимира] сынов 12: Вышеслав, Изяслав, Святополк, Ярослав, Всеволод, Святослав, Мьстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав». Но расширение списка невозможно отнести на счет естественного прироста в княжеской семье, поскольку данный перечень не просто дополняет предыдущий новыми именами, а коренным образом редактирует его, удаляя одного Мстислава и меняя отношения семейного старшинства между оставшимися Владимировичами (порядок их перечисления). Следовательно, это другой вариант исчисления потомков крестителя Руси. Тех же «сынов 12, не от единоя жены, но от разн матер их, в них же бяше стареи Вышеслав, а по нем Изяслав, 3 — Святополк и т. д.», находим в анонимном «Сказании о святых Борисе и Глебе» и Тверской летописи (заменяющей Повизда — Болеславом), и есть основания полагать, что здесь не обошлось без влияния библейского предания о двенадцати сыновьях Иакова, родоначальниках колен Израилевых (Быт., 35: 22 – 26).
Летописный источник В.Н. Татищева (Иоакимовская летопись) располагает собственным списком сыновей Владимира, коих насчитывает 10: Вышеслав, «иже родися от Оловы княжны варяжские»; Изяслав, Ярослав, Всеволод (от Рогнеды/Гориславы); Святополк (от Предславы); Святослав (от чехини Мальфрид); Мстислав и Станислав (от чехини Адили); Борис и Глеб (от «Анны царевны»). В этом перечне, как мы вскоре убедимся, различимы следы древнейшей традиции. Вместе с тем наименование Оловы «варяжской княжной», вкупе с прозвищем Рогнеды — Горислава, которое фигурирует также в статье под 1128 г. Лаврентьевского списка Повести временных лет, где излагается трагическая история полоцкой княжны, свидетельствует о достаточно позднем его оформлении — не ранее первой трети XII в.
Великий князь Владимир Святославич с сыновьями. Роспись Грановитой палаты Московского Кремля. 1882.
Таким образом, сведения древнерусских памятников расходятся по самым существенным пунктам: нет единого мнения ни о точном количестве сыновей Владимира, ни об их происхождении по матери, ни о том, в каком порядке они появлялись на свет.
Иностранные писатели осведомлены на сей счет еще хуже. Титмар Мерзебургский, современник Владимира, был убежден, что русский князь «имел трех сыновей»: имена двоих — Святополк и Ярослав — ему известны, третий так и остается безымянным. (Зато хроника Титмара позволяет уточнить количество Владимировых дочерей. Выясняется, что в 1018 г. были живы по крайней мере девять «сестер Ярослава», ставших пленницами польского князя Болеслава I.)
У византийского историка Кедрина под 1036 г. есть упоминание о смене на Руси двух князей третьим (Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 305; Пархоменко В.А. У истоков русской государственности. Л., 1924. С. 106). Его сообщение перекликается с датированным тем же годом рассказом Повести временных лет о смерти Мстислава и заточении Ярославом своего «меньшого брата» Судислава в «поруб», после чего «прия власть… великий князь Ярослав, и бысть самовластец Русской земли».
Скандинавская «Прядь об Эймунде» говорит опять же о троих сыновьях «конунга Вальдемара», из которых точной исторической идентификации поддается только Ярицлейв/Ярослав. Сага об Олаве Трюггвасоне, современнике князя Владимира, знает некоего «конунга» Виссавальда/Всеволода «из Гардарики», то есть из Руси.
В историческую память адыгов запал храбрый князь Тамтаракая (Тмуторокани), победивший в поединке их богатыря Ридадю (Ногмов Ш.-Б. История адыхейского народа. Тифлис, 1861. С. 78 – 79). По древнерусским известиям (Повести временных лет и Слову о полку Игореве), это был Мстислав, «иже зареза Редедю пред полкы касожскыми».
Единственный иностранный свидетель, который мог бы оставить самые точные данные о потомстве Владимира — Бруно Кверфуртский, посетивший Киев в 1008 г., — проявил как раз наименьшую заинтересованность к составу княжеской семьи. В его письменном отчете о пребывании в Киеве эпизодически возникает всего один сын «государя Руси», да и тот безымянный.
В итоге получается, что в поле зрения соседей Руси с большей или меньшей отчетливостью попали пять сыновей Владимира: Святополк, Ярослав, Мстислав, Судислав и Всеволод.
Сколько же их было на самом деле? Точного ответа на этот вопрос у историков нет. По всей видимости, Позвизд, Станислав и Болеслав — фигуры всецело легендарные. Нигде больше они не упоминаются; сами их имена не находят места в русской действительности конца Х – начала XI в. Позвиздом в позднесредневековых источниках именуется славянское божество непогоды, чей культ в более древние времена, однако, неизвестен. Станислав и Болеслав — польские имена, совершенно не употребительные среди русских князей. Притом имя Станислав появилось в христианских святцах не ранее конца XI в. Краковский епископ Станислав возглавил заговор польской знати, недовольной князем (с 1076 г. королем) Болеславом II Смелым (1058 – 1079), и был казнен через четвертование. Католическая церковь причислила его к лику святых.
Из остальных десяти Владимировичей трое — Вышеслав, Святослав и Всеволод — это лица, относительно которых нет надежных свидетельств, способных опровергнуть или, наоборот, подтвердить их реальное существование. В статье под 988 г. Вышеслав назван «старейшим» сыном Владимира и занимает подобающее первое место в списке, но в перечне 980 г. он стоит шестым по счету. Иоакимовская летопись удостоверяет его старшинство, однако вместо «чехини» дает ему в матери «варяжскую княжну». Предание о Вышеславе стоит твердо только на том, что он получил в удел Новгород и не пережил своего отца (по данным Татищева, Вышеслав умер в 1010 г.). Проверить эти сведения нечем.
Матерью Святослава в статье под 980 г. выступает «другая» чехиня; Иоакимовская летопись знает ее имя — Мальфрид, которое также встречается в краткой заметке Повести временных лет под 1000 г.: «Преставися Малфредь. В се же лето преставися и Рогнедь, мати Ярославля». Загвоздка в том, что Никоновская летопись считает это имя мужским и, очевидно, числит данное лицо среди Владимировых богатырей, сообщая под 1002 г.: «Преставися Малвред силный». Единственным соображением в пользу идентичности Мальфреды Иоакимовской летописи с Малфредью Повести временных лет по сей день остается замечание С.М. Соловьева: «Мать Святослава Иоакимова летопись называет Малфридою; что это имя одной из жен Владимировых не вымышлено, доказательством служит известие начальной Киевской летописи… о смерти Малфриды, которая здесь соединена с Рогнедою», из чего «ясно, что здесь говорится о двух женщинах».
Судьбу Всеволода прослеживает одна «Сага об Олаве Трюггвасоне», по сообщению которой, где-то в середине или второй половине 990-х гг. он посватался к Сигрид Суровой, вдове шведского короля Эрика Победоносного (умер ок. 993/995 г.), и был убит ею вместе с другим незадачливым женихом: «А она посчитала себя униженной тем, что к ней посватались мелкие конунги, а их самоуверенными, поскольку они посмели мечтать о такой королеве, и поэтому сожгла она тогда их обоих в доме одной ночью».
Впрочем, исследователи отмечают, что «сведения Саги об этом «Виссавальде» не слишком подходят к Всеволоду Владимировичу» (Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX – XII вв. М., 2001. С. 477). К тому же «Сага об Олаве Трюггвасоне» путает вехи жизни даже своего главного героя и до неузнаваемости искажает реальные факты русской истории, относящиеся ко времени пребывания Олава в «Гардах», а потому положиться на ее показания вряд ли возможно.
Итак, из десяти-тринадцати сыновей, которыми предание окружает Владимира, только семь могут быть безоговорочно признаны действительно существовавшими людьми. Это — Изяслав, Святополк, Ярослав, Мстислав, Судислав, Борис и Глеб.
Дети великого князя Владимира I Святославича
(Святой | Креститель | Красное Солнышко)
Дети Владимира и Рогнеды
Изяслав I Владимирович
Спустя 100 лет после его смерти летописец, желая объяснить причину вражды между потомками Владимира, занимавшими Киев, и теми, которые занимали Полоцкое княжество, приводит предание о покушении Рогнеды на жизнь Владимира и о спасении её от смерти сыном Изяславом. Тем не менее, по совету с боярами Владимир дал Изяславу с Рогнедой область отца последней (Рогволода), то есть Полоцкую, в которой отстроил для них город Изяславль (ныне Заславль). Изяслав восстановил разрушенный Полоцк, перенеся его на более высокое и неприступное место в устье реки Полота, на её левый берег. Вероятно, что на первых порах регентшей при нём была его мать Рогнеда.
Ярослав Владимирович Мудрый
С 1014 года отношения между отцом и сыном испортились. Ярослав отказался выплачивать положенную дань с Новгорода и начал собирать войска для предстоящей войны, однако вскоре Владимир разболелся и умер.
После смерти Владимира Ярослав вступил в кровопролитную междоусобную войну со своим братом Святополком Окаянным в которой в результате четырёх лет противостояния смог одержать верх. Затем Ярославу предстояло столкнуться с претензиями на часть отцовского наследства от другого брата — Мстислава Тмутараканского.
Несмотря на внутренне- и внешнеполитические проблемы, Ярослав Мудрый не только смог удержать власть в государстве, но и расширил его границы, укрепил защиту от набегов кочевников, а также смог поднять авторитет государства среди других стран Европы. Период правления Ярослава считается расцветом Киевской Руси.
Всеволод Владимирович
Существует несколько версий относительно судьбы князя: Д. Лихачёв поддержал гипотезу Брауна о тождественности Всеволода с Виссавальдом, которого Сигрид Гордая сожгла в бане; Браун считал, что варяжское окружение подбило мальчика на разрыв с отцом и вывезло в Швецию (к тому времени Всеволоду могло быть 11-12 лет); Войтович считает версию Брауна маловероятной.
Предслава Владимировна
(ок. 983 — после 1018)
Предслава была образованной девушкой — впоследствии она будет известна благодаря своим письмам. Жила и росла Предслава вместе со своей матерью, а затем сёстрами в сельце Предславином, получившем название по её имени.
В 1015 году умер великий князь Владимир Святославич, что ознаменовало начало борьбы за власть между его сыновьями. В более поздних и ряде иностранных источников упоминается, что Болеслав I Храбрый, призванный на помощь Святополком для захвата Киева в 1018 году, сделал Предславу своей наложницей и силой увез в Польшу. После этого в летописях её имя не упоминается.
Премислава Владимировна
Мстислава Владимировна
От греческой монахини, вдовы Ярополка
Святополк Окаянный
Святополк состоял в браке с дочерью польского князя Болеслава Храброго. В последние годы жизни князя Владимира, узнав, что он желает завещать власть любимому сыну Борису, Святополк попытался организовать заговор, но был раскрыт и вместе с женой заключен в темницу. После смерти Владимира в 1015 году, Святополк был освобождён своими сторонниками и занял киевский престол. С этого момента начинается кровопролитная междоусобица, в течении которой были (согласно официальной истории — по приказу Святополка) убиты три единокровных брата Святополка — Борис, муромский князь Глеб и древлянский Святослав.
Дети от болгарской княжны Милолики
Борис Владимирович
Согласно официальной истории, Святополк отправил Путшу и вышегородских бояр для убийства брата. Тело Бориса тайно было привезено в Вышгород и там погребено в церкви св. Василия. Борису было около 25 лет. Позже он вместе с братом Глебом был канонизирован.
Глеб Владимирович
«Не плыви далее. Брат твой Борис убит Святополком».
Услышав это, Глеб стал плакать и молиться, а тем временем подоспели посланные Святополком убийцы, которых тот отправил перехватить Глеба по дороге. Незаметно подкравшись к кораблю князя, убийцы захватили его и обезоружили всех его слуг. Один из убийц по имени Горясер принудил повара Глеба по имени Торчин и тот зарезал князя.
В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано, привезено в Вышгород и погребено вместе с телом Бориса у церкви Святого Василия.
От Адельи
Мстислав Владимирович
В 1026 году братья заключили мир в Городце, согласно которому Ярославу отходил Киев и правая сторона Днепра, Мстиславу оставалась левая сторона с Черниговом и Переяславлем.
В дальнейшем братья совершили совместный поход против Польши в 1031 году, вернув под власть Киева Червенские города, утраченные в период междоусобной войны 1015-1019 годов.
Вплоть до смерти Мстислава на охоте в 1036 году, Ярослав предпочитал править из Новгорода.
Станислав Владимирович
Судислав Владимирович
В 1036 году по смерти Мстислава, Ярослав, очевидно, решил обезопасить себя от дальнейших притязаний на киевский престол и захватил Судислава, посадив брата в темницу и ликвидировав Псковское княжество.
Прочие дети князя Владимира
Сын Владимира и «чехини»
Вышеслав Владимирович
(ок. 977 — после 1010)
Святослав Владимирович
князь Древлянский
Дочь (по другой версии — жена) Святослава, Парасковия (Парашка) укрылась на вершине горы и, настигнутая дружинниками Святополка, бросилась со скалы. Сейчас гора названа в её честь Парашкой.
Позвизд Владимирович
(до 988 — неизвестно)
Мария Добронега
В 1038 или 1042 году Ярослав Мудрый выдал её замуж за польского князя Казимира Восстановителя. Только после этой свадьбы русские люди, захваченные Болеславом в 1018 году, обрели свободу. Родила Каземиру четверо сыновей и дочь.
Повесть временных лет так передаёт образ жизни Владимира до крещения:
«Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц».
Таким образом, выяснить доподлинно, сколько всего детей мог иметь Владимир I Святославич — не представляется возможным.
Чесноков Константин Иванович
Добрый день! Интересуюсь историей ещё со школы и убеждён, что изучение биографий выдающихся личностей не только обогащает знаниями, но и помогает лучше прочувствовать дух разных эпох.
Помните совет Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»
Печать из времени: как Александр Невский стал святым и угодил Орде
Об Александре Невском большинство знает как о победителе крестоносцев, о других его деяниях известно меньше. А ведь биография у князя была героическая. Александр Ярославич обрел славу после Невской битвы и Ледового побоища не только как полководец, но и как блистательный дипломат. Он решился на союз с Золотой Ордой, прилюдно наказывал воевод, перенес престол российский из Киева во Владимир. Как из мелкопоместного правителя вырос крупный государственный деятель, попытались рассказать создатели экспозиции «Святой благоверный князь Александр Невский» в Историческом музее. «Известия» побывали на выставке.
Из личных покоев
Годы жизни Александра Невского пришлись на переломный момент в истории Руси, когда после нашествия Батыя большая часть русских земель была разгромлена, а с севера и запада надвигалась новая угроза — шведы и рыцари Ливонского ордена. Директор Государственного исторического музея (ГИМ) Алексей Левыкин обещает, что «выставка покажет Александра Невского как мудрого правителя, бесстрашного воина и полководца, а также почитаемого русского святого».
С XIII века до наших дней дошло очень мало артефактов. А вещей, принадлежащих людям уровня великого князя, — считанные единицы. В ГИМ теперь экспонируется такой предмет, которым пользовался сам Александр Невский.
— В экспозиции представлена подвесная печать, которую можно увидеть в центральной витрине, — рассказал «Известиям» куратор выставки, научный сотрудник сектора истории России Игорь Кураев. — На печатях обычно изображали образы святых или княжеских покровителей. Таковым у Александра Невского был Федор Стратилат. Он же был патроном его отца, великого князя Ярослава Всеволодовича.
Это личная печать Александра Невского, которой он мог ставить оттиск на сургуче, скрепляя государственные бумаги и письма. При особых случаях мог подвесить ее на очень ценный документ. Таких печатей было всего несколько штук.
Собиратель или предатель?
Невского называют прародителем династии московских князей. Его младший сын Даниил был первым из них. С него начала собираться Московская Русь.
Именно Александр Невский поддержал монголов в стремлении пересчитать новгородцев. Князь подавил там антимонгольское восстание. Безжалостно рвал носы, отрубал руки. Жестокость считал оправданной, а союз с Ордой — стратегически верным. За что получил от монголов ярлык на княжение по всей северо-восточной Руси.
— Русь была в вассальной зависимости от монголов, — напомнила старший научный сотрудник ГИМ, кандидат исторических наук Людмила Савченкова. — Сначала за данью приезжали баскаки. Бывали набеги на Русь за рабами, за добром. А Александр Невский добивался от Орды тишины. Чтобы не грабили, сам начал собирать дань и отвозил ее в Орду.
Ряд историков трактует эту стратегию Невского как антипатриотичную. Но Александр был князем своего времени, действовал в интересах своего княжества, окружения и потомков. Правитель понимал: выдержать натиск монголов не удастся никому, даже с помощью крестоносцев, которых ему обещал папа римский. Он видел негативные примеры, когда Даниил Галицкий, Юрий Всеволодович, отказавшись от союза с Ордой, были разбиты. Поэтому решил договориться с монголами.
Постепенно Киев утратил свое главенство, и Александр Невский передвинул российский престол во Владимир — чтобы самому в нем править.
— С нашей точки зрения Александр Невский — прагматик, но 800 лет назад было другое мироощущение, — поясняет Людмила Савченкова. — Если надо было воевать — он воевал, надо договариваться — вел переговоры, если надо подчиняться — подчинялся. Князь был грамотный государственник и практичный правитель. Действовал четко в условиях времени.
Из воинов в святые
Но почему слава иных воинов быстро забывается, а Александра Невского помнят? Потому, что над тем, чтобы его помнили, была проделана огромная работа — правителей, которых подвиги князя вдохновляли на свои свершения.
— Почитание великого князя началось сразу после его кончины в 1263 году, — рассказывает Игорь Кураев. — Уже в 1280-х годах было написано «Житие Александра Невского». Писание от XIII века не сохранилось. До нас оно дошло только в списках, то есть в более поздних редакциях. В экспозиции представлено «Житие» XVI века.
Святого Александра Невского писали на иконах. По представленным в экспозиции ликам можно проследить, как менялся образ князя с веками. Иконописцы поначалу изображали его в одеждах монахов-схимников, ведь накануне кончины он принял постриг.
В 1723 году Петр Первый переносит мощи Александра Невского из Владимира в строящийся Санкт-Петербург. Называет князя покровителем будущего города. И уже в 1724 году Святейший синод издает указ, согласно которому изображение Александра в монашеских одеждах запрещено. С этого времени на иконах Невский только в княжеском одеянии. Князь становится имперским покровителем, святым царской семьи. И вновь Александра Невского «переодели». Теперь на ликах он только в великокняжеском облачении.
После смерти Петра Первого в 1725 году учреждается орден Александра Невского, которым награждают за заслуги перед Отечеством. С годами он изменялся, украшался бриллиантами. На выставке представлены ордена с драгоценными камнями, а также шитые золотые звезды, имитирующие награду. Их закрепляли на камзолах, чтобы не сверкать роскошью.
Как в кино
Самый масштабный экспонат на выставке — картина Генриха Семирадского XIX века. Академик РАХ изобразил Александра Невского, принимающего папских легатов и отказывающегося от католичества. Это часть огромной фрески. Всего было четыре сюжета с житиями князя. Они украшали храм Христа Спасителя до его разрушения в 1931 году.
В СССР прославленного полководца предали забвению. Напомнил о нем Сергей Эйзенштейн, снявший в 1938 году художественный фильм «Александр Невский».
Вернули картину на экраны 23 июня 1941 года. Картина прославляла героизм русского народа и способствовала укреплению морального духа населения. А в 1942 году был учрежден уже советский орден Александра Невского. Художник Игорь Телятников изобразил профиль актера Николая Черкасова, сыгравшего князя в фильме Сергея Эйзенштейна. Наградой отмечали командный состав.
Как говорят кураторы, если бы все музеи страны объединились и создали одну выставку, то она была бы впечатляющей. Но в юбилейный год каждый хочет рассказать об Александре Невском теми сокровищами, которыми обладает.
Что нужно знать о Юрии Долгоруком
Юрий Долгорукий считается основателем Москвы и одним из главных «собирателей земель». Считается, что этот князь проводил политику объединения русских княжеств, однако все эти представления на поверку оказываются спорными. Когда родился Долгорукий?
Кровные родственники Григория Михайловича Собакина
Юрий Владимирович Долгорукий
Биография, история жизни Долгорукого Юрия Владимировича
Юрий Владимирович Долгорукий (Георгий Владимирович) (1090-е годы – 15 мая 1157) – великий князь киевский, основатель Москвы, сын Владимира Мономаха.
Точную дату рождения Юрия Долгорукова историки не могут определить. Считается, что он родился в промежутке с 1090 до 1097 года. Неизвестно также, кто приходился Юрию матерью. Это была или Гита Уэссекская, первая жена Мономаха, или же Ефимия, его вторая супруга.
В раннем возрасте Юрий стал ростово-суздальским князем, управлял в Суздале до конца жизни.
Прозвище Долгорукий получил из-за попыток захватить Переяславль, Киев. После основания Москвы Долгорукий укрепил город стенами и рвом. Юрием Долгоруковым предпринималось несколько попыток завоевать Киев.
В 1147 году он утвердился в Курске, а двумя годами позже захватил Киев. Но не смог там долго править – Изяслав отвоевал город. После нескольких неудачных битв Долгорукий больше не нападал на южные земли, пока Изяслав был жив.
ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Яндекс.Директ
«Полистиролбетон» для кровли
Отлично утепляет. Выравнивает, Возможность разуклонки. Влагонепроницаем
stiroblok.ru
Планшет Samsung 10.1 дюймов
Планшеты Galaxy Tab в фирменных магазинах Samsung GalaxyStore с доставкой!
Планшеты SamsungSamsung Tab S2Samsung Tab AДоставка
galaxystore.ruАдрес и телефон
Долгорукий известен также благодаря основанию нескольких городов, помимо Москвы (Переяславля-Залесского, Юрьева-Польского), а также крепостей и соборов.
В 1155 году Юрий снова напал на Киев, правил там до 1157 года. Мстислав Изяславич, Ростислав Мстиславич, Изяслав Давыдович объединились вместе для борьбы с Юрием Долгоруким. Но кампании так и не удалось разрешиться, поскольку 15 мая 1157 года великий князь киевский умер.
Первой женой Юрия Долгорукого была дочь половецкого хана Аепы Осеневича. Они поженились в 1108 году. В этом браке родились дети – пятеро сыновей (Ростислав, Андрей, Иван, Глеб и Борис) и три дочери (Елена, Мария и Ольга).
Личность второй супруги Долгорукого покрыта пеленой тайны (впрочем, как и многие другие факты из жизни основателя Москвы). Предполагается, что вторая жена Юрия была родом из Греции. Она родила Юрия шестерых сыновей – Василия, Мстислава, Ярослава, Святослава, Михаила и Всеволода.
Яндекс.Директ
Если весной, то какого года? Василий Татищев указывал 1090 год, однако более поздние подсчеты эту дату опровергают. Юрий был шестым ребенком Владимира Мономаха, его старший брат Вячеслав (пятый сын) был старше Юрия где-то на 15 лет, а он родился в промежутке между 1081 по 1084 годом. Таким образом, год рождения Юрия Долгорукого сегодня по-прежнему неизвестен и определяется в промежутке между 1095—1097 и 1102 годами.
Что нужно знать о Юрии Долгоруком Юрии Долгорукии, история
Чей сын?
Если спросить любого человека о том, кто такой Юрий Долгорукий, то с большой долей вероятности вам ответят: «Он основал Москву». И это будет ошибкой, поскольку Юрий Долгорукий не был основателем Москвы. Его имя связывается с древней историей русской столицы только по той причине, что первое упоминание Москвы в Ипатьевской летописи встречается в связи с письмом Долгорукого князю Новгород-северскому Святославу Ольговичу, которого Юрий зовет «к себе в Москов» погостить.
С историческими прозвищами ситуация всегда была и остается интересной. Их можно трактовать по-разному, в отличие от конъюнктурных предпочтений конкретной эпохи. Так, Иван Калита одно время позиционировался как жадный князь, который носил с собой кошелек из-за своей скаредности, затем тот же кошель стал атрибутом человека щедрого, который раздавал всем милостыню.
Подобная ситуация и с прозвищем «Долгорукий». Историк XVIII века Михаил Михайлович Щербатов писал, что князя Юрия прозвали Долгоруким по аналогии с персидским царем Артаксерксом – за «алчность к приобретению». В нынешних же учебниках истории происхождение прозвища объясняется тем, что Юрий Долгорукий был «собирателем земель».
Нужно сказать, что кроме Юрия, в роду Рюриковичей было еще два «Долгоруких». Это родоначальник князей Вяземских, потомок Мстислава Великого Андрей Владимирович Долгая Рука, который только один раз, в 1300 году, упоминается летописями; и потомок святого Михаила Всеволодовича черниговского, князь Иван Андреевич Оболенский, по прозвищу Долгорукий, родоначальник князей Долгоруковых. Во всех случаях трактовка прозвищ недоказуема.
Что нужно знать о Юрии Долгоруком Юрии Долгорукии, история
Откуда взялся культ
Вплоть до середины XX века Юрий Долгорукий представал в исторической науке одним из «региональных» князей, чья деятельность в целом для истории Русского государства была малозначительной. Он многое сделал для Ростово-Суздальской земли, проводил активную градостроительную политику, но без летописной «привязки» к Москве Юрий Долгорукий так и оставался бы одним из многих талантливых и активных, но далеко не великих князей.
Вот, что пишет о нем Карамзин в своей «Истории государства Российского»: «Скромные Летописцы наши редко говорят о злых качествах Государей, усердно хваля добрые; но Георгий, без сомнения, отличался первыми, когда, будучи сыном Князя столь любимого, не умел заслужить любви народной. Мы видели, что он играл святостию клятв и волновал изнуренную внутренними несогласиями Россию для выгод своего честолюбия».
Не менее категоричен был и Василий Татищев: «Сей великий князь был роста немалого, толстый, лицом белый, глаза не весьма великие, нос долгий и искривленный, борода малая, великий любитель женщин, сладкой пищи и пития; более о веселиях, нежели об управлении и воинстве прилежал, но все оное состояло во власти и смотрении вельмож его и любимцев… Сам мало что делал, все больше дети и князи союзные…».
основатель города Москвы взял в жёны дочь половецкого хана Аепы, известную под именем Анна.
Дети от этого брака:
в 1093 году половцы вторглись на Русь.
после нескольких проигранных сражений, князь Святополк заключил мир с ханом Тугорканом и взял в жёны его дочь (известную под именем Елена).
дети от этого брака:
Первый раз он женился в 1108 году на дочери половецкого хана Аепы
Вместе с отцом, неполных пятнадцати лет от роду, в 1185 году во время битвы, описанной в «Слове о полку Игореве», попал в плен к половцам.
. в 1223 году к князю Мстиславу обратился тесть хан Котян, за помощью против вторгнувшихся в причерноморские степи Монголов. Мстислав участвовал в создании широчайшей коалиции, включившей киевских, смоленских, волынских, черниговских князей против Монголов.
дети от половецкой княжны, дочери хана Котяна:
. после смерти отца, в 1247 году Александр поехал в Орду к Батыю. Оттуда вслед за ранее уехавшим братом Андреем он отправился к великому хану в Монголию. Вернулись из Каракорума Александр и Андрей в 1249 г., став княжить и защищать свои земли от врагов с Запада.
Андрей Боголюбский.
топ 100 блогов Adelina — 27.06.2012
Андрей Юрьевич Боголюбский (ум. 29 июня 1174) — князь Вышгородский в 1149, 1155. Князь Дорогобужский в 1150—1151, Рязанский (1153). Великий князь Владимирский в 1157—1174. Сын Юрия Владимировича Долгорукого и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осеневича, внук Владимира Мономаха, брат Всеволода Большое Гнездо.
Андрей Боголюбский.
В.Васнецов. Князь Андрей Боголюбский.
Единственные сведения о дате рождения Боголюбского (ок. 1111 года) содержатся в написанной через 600 лет «Истории» Василия Татищева. Годы его молодости в источниках почти не освещаются. В 1146 году Андрей вместе со старшим братом Ростиславом выгнал из Рязани союзника Изяслава Мстиславича — Ростислава Ярославича, тот бежал к половцам.
В 1149 году, после занятия Юрием Долгоруким Киева Андрей получил от отца Вышгород, участвовал в походе против Изяслава Мстиславича на Волынь и проявил удивительную доблесть при штурме Луцка, в котором был осаждён брат Изяслава Владимир. После этого Андрей временно владел Дорогобужем на Волыни. В 1153 годуАндрей был посажен отцом на рязанское княжение, но вернувшийся из степей с половцами Ростислав Ярославич выгнал его.
После смерти Изяслава Мстиславича и Вячеслава Владимировича (1154) и окончательного утверждения Юрия Долгорукого в Киеве Андрей снова был посажен отцом в Вышгороде, но уже в 1155 году вопреки воле отца уехал во Владимир-на-Клязьме. Из Вышгородского женского монастыря он увёз с собой чудотворную икону Богородицы, которая впоследствии получила название Владимирской и стала почитаться как величайшая русская святыня.
Андрей Боголюбский.
Миниатюры Лицевого летописного свода. Лаптевский том. 2-я пол. XVI в.
Вот как это описано у Н. И. Костомарова: «Была в Вышгороде в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Цареграда, писанная, как гласит предание, Св. евангелистом Лукою. Рассказывали о ней чудеса, говорили, между прочим, что, будучи поставлена у стены, она ночью сама отходила от стены и становилась посреди церкви, показывая как будто вид, что желает уйти в другое место. Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать таким образом этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землёю почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и диякона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того убежал в суздальскую землю».
Андрей Боголюбский.
Миниатюры Лицевого летописного свода. Лаптевский том. 2-я пол. XVI в.
Предание говорить, что, не доезжая одиннадцати верст до Владимира, конь, на котором везли икону, остановился. И так продолжалось дотемна, покуда князь не приказал раскинуть шатер для ночлега. И ночью усердно молился перед чудотворной иконой, и так сильна и горяча была его молитва, что Божья Матерь сама явилась ему. На этом месте Андрей поставил город Боголюбов, свое любимое местопребывание, и повелел написать явленный ему образ Богоматери. Икона Боголюбской Богоматери стала местной святыней. А привезенную икону поместили во вновь построенный Успенский собор во Владимире.
Андрей Боголюбский.
Храм Рождества Богородицы и остатки палат в Боголюбове (12 в. и 1751).
После смерти отца (1157) стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским. Став «самовластцем всей Суздальской земли», Андрей Боголюбский перенёс столицу княжества во Владимир. В 1158—1164 годах Андреем Боголюбским была построена земляная крепость с башнями из белого камня. До наших дней из пяти внешних ворот крепости уцелели одни — Золотые Ворота, которые были окованы золочёной медью.
Андрей Боголюбский.
Золотые ворота во Владимире.
Был построен великолепный Успенский собор и другие церкви и монастыри. При князе Андрее была построена знаменитая Церковь Покрова на Нерли недалеко от Боголюбова. Вероятно, под непосредственным руководством Андрея в 1156 году была построена крепость в Москве (согласно летописи, эту крепость строил Долгорукий, но он это время находился в Киеве).
Андрей Боголюбский.
Церковь Покрова на Нерли.
По известию Лаврентьевской летописи, Юрий Долгорукий взял крестное целование с главных городов Ростово-Суздальского княжества на том, что княжить в нём должны его младшие сыновья, по всей вероятности, рассчитывая на утверждение старших на юге. В Ростовской земле было два старших вечевых города — Ростов и Суздаль. В своём княжестве Андрей Боголюбский пытался уйти от практики вечевых сходок. Желая править единолично, Андрей прогнал из Ростовской земли вслед за своими братьями и племянниками и «передних мужей» отца своего, то есть больших отцовых бояр.
Андрей Боголюбский.
Сретения иконы Владимирской Богородицы во Владимире 4 октября 1160 года.
Андрей мечтал превратить Владимир во вторую столицу Руси, мощнее Киева, и даже попытался учредить независимую от Киева церковную митрополию, однако получил решительный отказ от Константинопольского Патриарха. При князе Андрее были установлены в Русской (Северо-восточной) Церкви праздники Всемилостивому Спасу (16 августа) и Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября по Юлианскому календарю). В 1164 совершил успешный поход против болгар в низовья Волги.
Андрей Боголюбский.
Благодарственное моление перед Владимирской иконой Божией Матери после победы над волжскими булгарами. Миниатюра Радзивиловской летописи. Кон. XV в.
В 1169 совершил поход на Киев и посадил там княжить младшего брата Глеба. Деятельность Андрея по отношению к Руси оценивается большинством историков как попытка «произвести переворот в политическом строе Русской земли». Андрей Боголюбский впервые за историю Руси изменил представления о старшинстве в роду Рюриковичей. «До сих пор звание старшего великого князя нераздельно соединено было с обладанием старшим киевским столом. Князь, признанный старшим среди родичей, обыкновенно садился в Киеве; князь, сидевший в Киеве, обыкновенно признавался старшим среди родичей: таков был порядок, считавшийся правильным. Андрей впервые отделил старшинство от места: заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда»- В. О. Ключевский.
Историк В. О. Ключевский характеризует Андрея следующими словами: «Андрей любил забываться в разгаре сечи, заноситься в самую опасную свалку, не замечал, как с него сбивали шлем. Всё это было очень обычно на юге, где постоянные внешние опасности и усобицы развивали удальство в князьях, но совсем не было обычно умение Андрея быстро отрезвляться от воинственного опьянения. Тотчас после горячего боя он становился осторожным, благоразумным политиком, осмотрительным распорядителем. У Андрея всегда всё было в порядке и наготове; его нельзя было захватить врасплох; он умел не терять головы среди общего переполоха. Привычкой ежеминутно быть настороже и всюду вносить порядок он напоминал своего деда Владимира Мономаха. Несмотря на свою боевую удаль, Андрей не любил войны и после удачного боя первый подступал к отцу с просьбой мириться с побитым врагом».
Андрей Боголюбский.
Богоматерь Боголюбская. Свято-Боголюбский монастырь.
В 1170 г. Боголюбский послал войско под начальством сына Мстислава наказать новгородцев. Поход был неудачен. Новгород был осажден, но успел отстояться, и войско, после больших потерь, вернулось обратно. Все-таки новгородцам пришлось подчиниться и принимать князей по его указанию, т. к. он прекратил доступ хлеба с Волги в Новгородскую область.
Андрей Боголюбский.
Битва новгородцев и суздальцев в 1170 году, фрагмент иконы 1460 года.
Второй поход на болгар в 1172 г. был неудачен: передовой отряд, под начальством Мстислава, отправился в зимнее время, был встречен сильным болгарским войском, обратился в бегство и едва не был истреблен. Суровая зима заставила вернуться и главную рать. Последнее военное предприятие было также неудачно. После смерти Глеба в Киеве (в 1172 г.) Андрей потребовал у нового киевского князя Мстислава выдачи бояр, заподозренных им в умерщвлении Глеба. На этот раз в походе суздальцев приняло участие 20 князей, а войско, будто бы, доходило до 50.000 чел. Девятинедельная осада Вышгорода была безуспешна. Прибытие нового войска на помощь осажденному Вышгороду заставило войска Боголюбского отступить в беспорядке, тем более, что князья очень неохотно приняли участие в этом походе.
Будучи сторонником усиления центр. власти, вызывал недовольство некоторых крупных бояр, усиленное старой обидой рода боярина Кучки (несмотря на женитьбу Боголюбского на дочери Кучки). Он велел казнить одного из братьев своей первой жены, Кучковича. В 1174 (75?) г. заговор против князя составили брат казненного боярина Степана Кучки и другие родственники, дворцовый ключник осетин Анбал, слуга Ефрем Мозевич.
Андрей Боголюбский.
Нападение на Андрея Юрьевича Боголюбского заговорщиков Кучковичей.
Миниатюра Радзивиловской летописи. Кон. XV в.
Легенда гласит, что заговорщики (бояре Кучковичи) сначала спустились в винные погреба, там употребили спиртного, потом подошли к спальне князя. Один из них постучал. «Кто там?» — спросил Андрей. «Прокопий!» — отвечал стучавший (назвав имя одного из любимых князевых слуг). «Нет, это не Прокопий!» — сказал Андрей, хорошо знавший голос своего слуги. Дверь он не отпер и бросился к мечу, но меч святого Бориса, постоянно висевший над княжеской постелью, был предварительно похищен ключником Анбалом.
Выломав дверь, заговорщики бросились на князя. Сильный Боголюбский долго сопротивлялся. Наконец, израненный и окровавленный, он упал под ударами убийц. Злодеи подумали, что он мёртв, и ушли — опять спустились в винные погреба. Князь очнулся и попытался скрыться. Его отыскали по кровавому следу. Увидев убийц, Андрей произнёс: «Если, Боже, в этом мне суждён конец — принимаю его я». Убийцы довершили своё дело.
Андрей Боголюбский.
Сергей Кириллов. Андрей Боголюбский. (Убиение).
Андрей Боголюбский.
Отсечение левой руки и убийство Андрея Юрьевича Боголюбского.
Миниатюра Радзивиловской летописи.
Тело князя лежало на улице, пока люд грабил княжеские хоромы. Два дня пролежало тело на паперти; на третий пришел Арсений, игумен от Кузьмы и Дамиана, внес тело в церковь, положил в каменный гроб и отпел над ним панихиду. По легенде, хоронить князя остался лишь его придворный, киевлянин Кузьмище Киянин.
Андрей Боголюбский.
Отпевание и погребение убитого Андрея Юрьевича Боголюбского.
Миниатюра Радзивиловской летописи.
Есть предание, будто Всеволод Большое Гнездо велел зашить убийц Андрея в короба и бросить их в Пловучее озеро (в 3-х верстах от Владимира, Татищев называет его поганым), и будто до сих пор эти короба, обросшие мхом, показываются на поверхности озера и слышатся стоны. Есть известие, что в убийстве участвовала и вторая жена Боголюбского, родом из Яз (Осетинка).
Вскоре после убийства Андрея в княжестве развернулась борьба за его наследство, причём его сыновья в качестве претендентов на княжение не выступали, подчинившись лествичному праву. В Ипатьевской летописи, испытавшей значительное влияние т.н. Владимирского полихрона XIV века, Андрей в связи со смертью назван «великим князем».
Князь был канонизирован Русской Православной церковью около 1702 года в лике благоверного. Память 4 (17 июля). Мощи Андрея Боголюбского находятся в Андреевском приделе Успенского собора во Владимире.
Читать полностью: http://yablor.ru/blogs/andrey-bogolyubskiy/2511651
Аепа Гиргеневич
Аепа (татарское — Каип) — имя двух половецких ханов, заключивших мир с Владимиром Мономахом.
— Аепа Осенев (род. ок. 1070) — сын хана Осени (или Асени). Выдал свою дочь Анну за Юрия Долгорукого 12 января 1108 года (или 1107). Позже, в 1113 году Аепа с Боняком осадили крепость Вырь, постояли несколько дней под стенами и ушли, узнав о подходе русских дружин. В 1117 году Аепа совершил набег на дунайских болгар и многих пленил. Впоследствии был обманут болгарским князем, который прислал половцам отравленные яства. В результате этого обмана многие, включая самого хана, были отравлены и умерли, остальных побили и пленили в бою.
— Половецкий Аепа Гиргенев выдал дочь Екатерину за Святослава Ольговича 12 января 1108 года (или 1107). Меньше известен, чем Аепа Осенев.
Это фрагмент статьи Аепа Гиргеневич свободной энциклопедии Википедия. В Википедии приведен список авторов.